解牛 发表于 2014-5-12 06:31

隐藏在字缝里的故事——释“丙”

            隐藏在字缝里的故事——释“丙”
      以下观点,只是一种假说,如能得到证实或证伪,人类分子学或将大有用武之地。
      ‘中国景颇族的通婚规例。它是一种单向的姑舅表优先婚,即姑母的儿子必须娶舅父的女儿,而姑家的女儿却不能嫁给舅家的儿子。姑家称为姑爷种,舅家称为丈人种并世代相袭。按照这个通婚规例,凡属姑爷种姓氏各家的男子,可以娶丈人种姓氏任何一家的女子为妻,反之则被禁止,叫做“血不倒流”。即使在婚前“串姑娘”的恋爱阶段,青年男女也须遵守这一规例,违者要受到舆论的谴责和同姓家族的处罚。舅父有权干预外甥的婚事,若舅父有女,未经舅父同意,外甥不得娶其他女子。
 由于景颇族禁止同一姓氏之间和姨表之间通婚,要恪守姑爷种和丈人种的通婚规例,一般要有 3个以上的姓氏才能建立固定的婚姻集团,并往往形成甲姓氏与乙姓氏通婚,乙姓氏与丙姓氏通婚,丙姓氏又与甲姓氏通婚的环状婚姻关系。与姑爷种和丈人种的通婚规例相适应,在亲属称谓上,舅父和岳父同称,舅母和岳母同称,公公和姑父同称,婆婆和姑母同称。景颇族的这种单向的姑舅表优先婚,随着与邻近兄弟民族的交往日益频繁,正在发生变化,少数属于丈人种姓氏的男子,也有娶姑爷种姓氏的女子为妻的。’
      ‘婚姻观:景颇人实行的是等级内婚、同姓氏不通婚以及姨表不通婚基础上的的单向姑舅表优先婚,即姑家男子必须优先取舅家女子为妻,但舅家男子不能娶姑家女子为妻,即不能“倒婚”。婚姻关系一旦缔结,男方姓氏就成为女方姓氏的“姑爷种”(景颇语称“达玛”,载瓦语称“者摸”),女方即成为男方姓氏的“丈人种”(景颇语称“默尤”,载瓦语称“孟”)[解牛注:感觉怪怪的,达玛=大=大大=父系,默尤=摩=母=母系],从而世代相袭。因此,景颇族青年男女在成年找对象时都要弄清对方的姓氏,不合者不能谈恋爱。景颇人的村寨设有供青年男女社交的专门场所——“公房”。青年相约到公房去玩,叫“干脱总”即“串姑娘”。男女在结婚前可以有较自由的性生活,结婚后社会就不允许有。亲缘观:景颇族对血缘和亲属关系很重视,姑爷种和丈人种,即使相隔很远,来往仍不间断。’以上材料引自互联网,鄙人认为,这是母系社会向父系社会过渡时的婚姻状态,堪称婚姻史的活化石。

解牛 发表于 2014-5-12 06:35

1# 解牛 无独有偶,彝族婚嫁也有类似的规例。

解牛 发表于 2014-5-12 06:36

2# 解牛 归纳以上规例:1.不允许堂兄妹通婚。2.不允许姨表亲通婚。3.不允许舅姑表通。4.允许姑舅表通婚。这些规例对破解商王室的婚姻关系是有一定的参考价值的。根据以上规例,鄙人对商王室的婚姻关系作如下定义:
1.“甲”~具有父系血统的姓氏,该族男子可娶“乙”族任意一家女子为妻,“丙”族男子可娶该族任意一家女子为妻,其母系应叫丙甲氏。
2.“乙”~具有母系血统的姓氏,该族男子可娶“丙”族任意一家女子为妻,其母系应叫甲乙氏。
3.“丙”~地位稍逊的姓氏,(因为在商王世系表里该姓氏只岀现过一次,而且是用类似于金瓶掣签的方式选出的,“卜丙”意思是用占卜决定的商王,司马迁记作“外丙”,也说得通,查字典“外”,半夜里占卜,只有重大变故才如此。)该族男子可娶“甲”族任意一家女子为妻,其母系应叫乙丙氏。
释义:“丙”是一个表义字,上面一横表示“丙”族,右面一竖表示“甲”族,因商右为尊,左边一竖表示“乙”族,“^”表示三家血缘的交集。
      十天干族其他姓氏如何通婚,鄙人不好妄断,是几个三角型?还是四边型或五边型?还是圆桌会议型?我们寄希望于人类分子学。
         十天干制,中国古代的种姓制度,他是中国门阀制度的起源,其弊端是显而易见的,王室的传承易起争端,由于近亲婚配,王室成员有许多低能儿,也是可以想见的,类似于英王室和俄罗斯王室血友病的困扰也是可以想见的,所以被更先进的昭穆制取代,是历史的必然。

roxsan 发表于 2014-5-12 14:05

我水平太低了,看得那叫一个乱字。有人能描述得清楚一点吗?

hercules 发表于 2014-5-12 21:41

想象力丰富
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