不死的涡虫 发表于 2019-8-15 20:03

上古華夏文化竟然出現伽樓羅

本帖最后由 不死的涡虫 于 2019-8-15 21:07 编辑

莊子  內篇 ‧ 逍遙遊

北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。

齊諧者,志怪者也。諧之言曰:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。」野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而後乃今培風,背負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。


這也是金庸小說北冥神功的起源。此處北冥巨鳥鵬就很像是印度教護法神獸Garuda / Garula


然而還沒完,網上有說法說鵬和鳳同源,擬了一下古音,鵬是bang / bɯːŋ,鳳是bung / bum,確實很接近,也就是說幾千年前的紅山文化圖騰鳳竟然也是伽樓羅。只能猜是中亞某牧業民族的信仰,南下印度,東進紅山


由浙江至滿州連續的東夷鳥文化不知有否關係,天命玄鳥,降而生商

不死的涡虫 发表于 2020-2-12 04:55

以東亞窪地的角度分析另一問題



有說法漢人漢語在南方化


一方面古華夏人大力開拓南方,和南方民族雜居通婚,其中一個原因



其二即東亞窪地之變遷。古代有西方文化強勢入主中原,一波波技術革新帶來人口流動把中原人打趴下,塞外牧業民族是技術革新的主體



從上古至中古唐宋,漢人變貌在北化


唐宋後關內強盛,相較下塞外牧業民族變弱,漢人面貌變南




新時代西方技術從海路傳入,東南沿海強盛,繼續南化



華南農業產量高,一年多熟能養活更多人口也是原因



我看朱一旦的片,一開始感覺山東人很南,現在又看出北來,很神奇

不死的涡虫 发表于 2019-8-15 20:19

本帖最后由 不死的涡虫 于 2019-8-15 20:27 编辑

明清小說西遊記,孫悟空等五人過獅駝嶺獅駝國,遇獅象鵬三妖,唐僧师徒与狮驼岭的青毛狮子(文殊的坐骑) 、​白象(普贤的坐骑)及狮驼国的大鹏金翅雕(如来的干舅)三个妖怪激战数回,此處大鵬金翅雕即為印度伽樓羅

https://pic3.zhimg.com/80/v2-d690c9b37b2d86913fc62076f349e1fc_r.jpg

http://i.imgur.com/A3IyNTH.jpg

http://i.imgur.com/kfTah5D.jpg

不死的涡虫 发表于 2019-8-15 20:33

本帖最后由 不死的涡虫 于 2019-8-15 20:35 编辑

Garuda Indonesia Airlines,印尼航空公司,伽樓羅也

西遊記中的猴神孫悟空真身疑似是印度教哈奴曼Hanuman。二郎神三目,疑似即毀滅之神濕婆Shiva,第三目平時合眼,一張開眼即射出毀滅天地的死光

羅馬象徵鷹,德意志鷹,美國鷹,拜占庭及俄羅斯象徵雙頭鷹,說不定也是神鳥伽樓羅

不死的涡虫 发表于 2019-8-15 20:41

西遊記經常出現三頭六臂等用詞,明顯概念是照搬印度。封神演義哪吒也是印度神

說唐演義全傳 力神李元霸即金翅大鵬鳥轉世下凡

不死的涡虫 发表于 2019-8-15 20:50

本帖最后由 不死的涡虫 于 2019-8-15 21:28 编辑

獅駝國,妖精把國人吃光,然後取代他們在城內活動,分工為各個職業各階層進行經濟活動,和常國無異,被認為是影射伊斯蘭教入侵佛土西域,回化西域

不死的涡虫 发表于 2019-8-15 20:53

本帖最后由 不死的涡虫 于 2019-8-15 20:54 编辑

http://s12.sinaimg.cn/large/003bnw7yzy76zpWE6P97b

http://i.imgur.com/OyteDRG.jpg

ptr123 发表于 2019-8-19 20:38

西游记中的孙悟空应该来自中国本土的“心猿意马”

不死的涡虫 发表于 2019-8-19 22:27

本帖最后由 不死的涡虫 于 2019-8-19 22:44 编辑

網傳孫大聖另一原型有可能是淮水水神無支祁 / 巫支祁,但我認為主要還是哈奴曼

英國殖民印度,帶來了一個驚悚且回味深遠的故事The Monkey's Paw by W. W. Jacobs(British writer),猴爪可帶來三個願望。當時我滿腹狐疑,為何是猴爪而不能是豬手,牛鞭之類。現在明白應該是和Hanuman有關。倪匡有部小說叫連鎖(上集)、願望猴神(下集),估計也是Hanuman,故事背景也是在印度,有個主要角色是印度王公

The Monkey's Paw故事主角是The Whites一家人,英國姓White,白,呵呵,日耳曼白種人。猴爪來自曾駐紮印度的英國軍官,所有綫索都對上了

不死的涡虫 发表于 2019-8-19 22:29

至於二郎神,我上面說了,就是濕婆(濕婆不是女人,是男的,婆是音譯不是意譯),濕婆也是三目

不死的涡虫 发表于 2019-8-20 06:25

紅山文化的鳳圖騰,莊子的鵬,印度的金翅大鵬雕伽樓羅,有可能是神格化的家雞。已滅絕的巨鳥的回憶也有可能

ptr123 发表于 2019-8-20 22:08

汉·魏伯阳《参同契》注:“心猿不定,意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗:“机尽心猿伏,神闲意马行。”

不死的涡虫 发表于 2019-8-21 06:56

本帖最后由 不死的涡虫 于 2019-8-24 23:40 编辑

想說心猿是好動的猴大聖,意馬是白龍馬?

大聖最後成佛,進入天庭的建制中,明顯是婆羅門教護法神哈奴曼

雖然中國有猴,但印度是熱帶氣候,比溫帶或亞熱帶氣候更常見猴


隨着印度佛教東傳中國,《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰」中大鬧無憂園的情節,就被改編成《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說法。從現今婆羅門教所祭拜的神祇形態而論, 哈奴曼亦有多頭多手富於變化的形象, 此與孫悟空的七十二變,戰哪吒所呈現的形態類似(哪吒亦本為印度的天神,出於佛經)。 哈奴曼與孫悟空皆是為猴界之英雄 , 其手段在於斬妖除魔 , 故前人認為孫悟空故事的形成,是受到哈奴曼之影響。

不死的涡虫 发表于 2019-8-24 23:36

本帖最后由 不死的涡虫 于 2019-8-24 23:43 编辑

剛看到知乎某帖在討論淮水水怪無支祁 / 巫支祁,竟聯繫到更東方的日本的河童

https://www.zhihu.com/question/286534732/answer/773230660

不死的涡虫 发表于 2019-9-9 15:14

西遊記
第七十七回

群魔欺本性 一體拜真如




如來聞言道:「你且休恨,那妖精我認得他。」行者猛然失聲道:「如來,我聽見人講說,那妖精與你有親哩。」如來道:「這個刁猢猻,怎麼個妖精與我有親?」行者笑道:「不與你有親,如何認得?」如來道:「我慧眼觀之,故此認得。那老怪與二怪有主。」叫:「阿儺、迦葉,來,你兩個分頭駕雲去五臺山、峨眉山,宣文殊、普賢來見。」二尊者即奉旨而去。如來道:「這是老魔、二怪之主。但那三怪,說將起來,也是與我有些親處。」行者道:「親是父黨?母黨?」如來道:「自那混沌分時,天開於子,地闢於丑,人生於寅。天地再交合,萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽,走獸以麒麟為之長,飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣,育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡,能吃人,四十五里路,把人一口吸之。我在雪山頂上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出,恐污真身。是我剖開他脊背,跨上靈山。欲傷他命,當被諸佛勸解:傷孔雀如傷我母。故此留他在靈山會上,封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬是與他一母所生,故此有些親處。」行者聞言笑道:「如來,若這般比論,你還是妖精的外甥哩。」如來道:「那怪須是我去,方可收得。」行者叩頭,啟上如來:「千萬望挪玉一降。」

ptr123 发表于 2019-9-9 20:33

看看西游记的章回名,“心猿”,“意马”出现了很多次

ptr123 发表于 2019-9-9 20:34

看看西游记的章回名,“心猿”,“意马”出现了很多次

不死的涡虫 发表于 2019-10-3 13:59

尼馬太牛了

https://zhuanlan.zhihu.com/p/72537132

封神演義/卷027


聞太師聽得此言,心中大怒,三目交輝,只急得當中那一隻神目睜開,白光現尺餘遠近。命執殿官:「鳴鐘鼓請駕!」百官大悅。


聞仲亦是三目人,第三目能射出超人死光,和二郎神一樣都是濕婆化身

不死的涡虫 发表于 2019-11-29 00:24

這個比西遊記早啊

舊唐書/卷56#朱粲


朱粲
朱粲者,亳州城父人也。初為縣佐史。大業末,從軍討長白山賊,遂聚結為群盜,號「可達寒賊」,自稱迦樓羅王,眾至十餘萬。引軍渡淮,屠竟陵、沔陽,後轉掠山南,郡縣不能守,所至殺戮,噍類無遺。義寧中,招慰使馬元規擊破之。俄而收輯餘眾,兵又大盛,僭稱楚帝於冠軍,建元為昌達,攻陷鄧州,有眾二十萬。粲所克州縣,皆發其藏粟以充食,遷徙無常,去輒焚余貲,毀城郭,又不務稼穡,以劫掠為業。於是百姓大餒,死者如積,人多相食。軍中罄竭,無所虜掠,乃取嬰兒蒸而啖之,因令軍士曰:「食之美者,寧過於人肉乎!但令他國有人,我何所慮?」即勒所部,有略得婦人小兒皆烹之,分給軍士,乃稅諸城堡,取小弱男女以益兵糧。隋著作佐郎陸從典、通事舍人顏愍楚因譴左遷,並在南陽,粲悉引之為賓客,後遭飢餒,合家為賊所啖。又諸城懼稅,皆相攜逃散。顯州首領楊士林、田瓚率兵以背粲,諸州響應,相聚而攻之,大戰於淮源。粲敗,以數千兵奔於菊潭縣,遣使請降。高祖令假散騎常侍段確迎勞之,確因醉,侮粲曰:「聞卿啖人,作何滋味?」粲曰:「若啖嗜酒之人,正似糟藏豬肉。」確怒,慢罵曰:「狂賊,入朝後一頭奴耳,更得啖人乎!」粲懼,於坐收確及從者數十人,奔於王世充,拜為龍驤大將軍。東都平,獲之,斬於洛水之上。士庶嫉其殘忍,競投瓦礫以擊其屍,須臾封之若冢。

不死的涡虫 发表于 2020-2-11 18:37

本帖最后由 不死的涡虫 于 2020-2-11 18:58 编辑

石猴是石不是猴,女媧煉石補青天,剩下的某一塊石成了精

為甚麼靈石的形像是猴?按西遊記說法,是經常有猴玩耍,石有了感應,成了猴的形像,但這個解釋極牽強,真正原因是因為Hanuman是猴的形像,這是抄襲或借鍳



再聯想石猴成佛後的封號,鬪戰勝佛,印像中Hanuman也是婆羅門教善鬥的形像,可謂猴形高達。單就封號鬪戰勝佛這點就可以肯定石猴原形絕對是Hanuman



孫悟空絕對是隔壁老王的種,而且這位老王是印度人。其實如來佛祖也是印度人



中華文明絕大部份都來源於域外,非本土起源,東南亞,塞外,西方(印度,西亞地中海人種,東歐原始歐洲人)。即使茶葉也未必是中華文明,因為茶葉來自雲南,熊貓來自四川,都不是傳統漢地。筷子疑似來自東南亞。十二生肖來自北亞。中國實乃東亞窪地,不斷輸入外來先進文明,拿來己用,這點其實很像日本


再進一步說,漢字起源於商人,不是周人,這也很明顯。現代藏人用印度字母,不用漢字,周藏分離時估計周人和藏人都沒文字,然後直接借用商人的文字了。龍山文化有刻符,甚至良渚和馬橋都有(馬橋比良渚年代晚,但刻符卻更原始更簡陋),可見夏商確實是一體的,起源於南至蘇浙,北至山東甚至東北的一個連續共同體,漢字起源於這個連續共同體


看中國的古傳說,甚麼後羿射日,嫦娥奔月,玉兔,吳剛砍桂樹,夸父逐日被應龍擊殺,女媧補青天,盤古開天辟天,炎黃大戰之類,完全不成系統,根本原因在於,中華民族是由多民族組成,不同民族的傳說都交織在一起,成了一團亂麻
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