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有苏国与朝鲜崔氏

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发表于 2012-1-29 14:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 红山人 于 2012-1-29 14:28 编辑

朝鲜崔氏始祖为辰韩高墟村村长-苏伐蹈利.他的长子后代改用崔氏,其他子孙沿用苏氏,所以在朝鲜,崔氏和苏氏是同宗.
韩国晋州苏氏世谱记载,五方申将之一的赤帝(炎帝)61代孙太夏公-乙丰改姓氏为"苏"从一个叫"倍谷"的赤帝疆域移居至滦河后又在肃慎洪帝时进入不咸山(长白山)建立了一个国家名为"有苏"后来他的部分子孙进入朝鲜半岛.太夏公的69代孙辰公-苏伯孙生于-240年,因有苏国灭亡带臣民迁至庆州兄山成为“后韩辰主”他的玄孙就是崔氏和苏氏的共同始祖-苏伐蹈利

夏商时代的有苏国
有苏国在夏代中期(帝芬,即:帝槐三十三年),夏王禹封昆吾之子苏忟为夏侯伯,赐地而立国。《路史·国名记》载:“苏己姓,昆吾之子为夏侯伯,封地于邺西苏城(今河北临漳县),称有苏国。
夏代五霸之一昆吾“五霸者,何谓也?昆吾氏、大彭氏、豕韦氏


齐桓公、晋文公也。”, “夷羿篡弑矣, 昆吾雄伯矣”
有苏国与殷商的关系
。《国语·晋记》载:“殷商王师伐有苏,有苏以妲己焉”;《路史·后记八》载:“纣王欲伐有苏,有苏以妲己免。” 妲己是有苏国人
昆吾与北方民族的关系
。《大戴礼记·帝系》:“陆终氏娶于鬼方氏,鬼方氏之妹谓之女隤,氏产六子……启其左胁,六人出焉。其一曰樊,是为昆吾……”,“昆吾者,卫氏也。”
昆吾氏的位置
昆吾氏最先居住在山西安邑一带,后迁至河南的濮阳县,最后迁于河南许昌一带
昆吾灭亡时间
《周书》注:“桀与昆吾同以乙卯日亡。”
昆吾氏的传承
后代姓氏有吴,许,苏,樊,昆等等
中国崔氏起源与炎帝神农氏


那么韩国苏氏族谱里的太夏公-乙丰与中国史书中被大禹册封为夏侯伯的苏忟会不会是同一个人? 但地理位置并不吻合,前者在河北北部的滦河。后者在河北南部。 中国史书又记载昆吾出生于陆终氏和鬼方氏之间。陆终是黄帝后裔,鬼方在山西北部。


《索隐》引《系本》:“陆终娶鬼方氏妹,曰女嬇。其长一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连,啱(芈)姓,楚其后也。  楚国始祖和有苏国始祖是同父同母的亲兄弟。
楚国始祖季连之父陆终,陆终之父吴回被帝喾命曰祝融。部落生活在今河南新郑一带。到周初时后代熊绎才建都于丹阳(今河南淅川东南),建立了楚国。也就是说,昆吾和季连生活的夏代时期,这两兄弟都还在河南北部生活。他们的母族来自北方的鬼方氏。昆吾的儿子苏忟在临漳建立有苏国,季连的子孙则还在河南,苏忟的后代太夏公-乙丰,北上滦河的时间根据。《周书》注:“桀与昆吾同以乙卯日亡。”应该是夏商交替之际。在北上长白山建立有苏国的记载更可能是韩人对昆吾的遗忘和秽貊自华北北部迁辽东的记忆误传。 直到周朝初年,季连的后孙熊绎才开始向丹阳南下建立楚国。 按照这一推测,那么朝鲜苏氏家谱里的始祖和中国史书上得远祖应该一致,但中国史书上记载陆终是黄帝后孙。朝鲜苏氏是赤帝后裔,黄帝和炎帝当然不可能是一个人。 这又是怎么回事呢。 我认为朝鲜记载的赤帝不是炎帝而是赤狄。在春秋战国时代开始, 北方的鬼方就开始被称为赤狄。 朝鲜苏(崔)氏始祖虽然来自黄帝后裔,但被北方文化同化,子孙不认华夏认了母族(鬼方之女)


当然,有苏国和朝鲜崔氏的关系,有苏国和楚国是不是同出一脉还是要看基因测试的结果。明天本人就要去测结果了。芈姓严氏的严博士和我(原州崔氏)不知会不会一样
 楼主| 发表于 2012-1-29 16:04 | 显示全部楼层
我始终认为夏商都是不存在的,夏商周本为一体。鲧到夏桀其实就是帝喾到商纣 禹,汤,文王是同一个人。
夏---------大禹死后,曾将大权交给伯益,此人是大禹的一个重要的大臣,德高望众,经过一些变故后权力交给了大禹的儿子启。启死后交权给儿子太康,有个翌(益?)夺权了,经过启的儿子两位兄弟间一些变故后总之权力重回孙字辈相、重孙辈少康的手中,并且在他们的治理下发生了“少康中兴”,人民安居乐业。
  商----------成汤死后,曾将大权交给伊尹,此人是成汤的一个重要的大臣,德高望众,经过一些变故后权力交给了成汤的儿子太丁。太丁死后交权给弟弟外壬、不久又传位给其弟中壬,中壬死后交权给成汤的孙子太甲。这个过程中,伊尹攝政,有点象是那个翌(益?)夺权,经过太甲一些努力变故后总之权力重回孙字辈太甲的手中,并且太甲真正掌权之后变成了一个英明的君主,商代此时依然强大,人民安居乐业。
  周----------文王死后,传位给儿子发,不久发死又传位给儿子诵。这个过程中大臣姜太公发挥重要的作用。这时发帝的弟弟周公旦开始攝政,此人是成王的一个重要的大臣,德高望众,经过一些变故后权力交给了发的儿子诵。成王死后又传位于康王,总之权力重回孙字辈诵和重孙辈的康王手中,并且经过这两个人的治理,西周迎来了“成康之治”的繁荣时期,人民安居乐业。

《史记·殷本纪》:“昆吾氏为乱《正义》注云:‘帝喾时,陆终之长子封于昆吾。夏之昆吾,即其后也’
  有苏国在夏代中期(帝芬,即:帝槐三十三年),夏王禹封昆吾之子苏忟为夏侯伯,赐地而立国
鲧是喾,那么上面两件事是发生在同一个时期的父子两代人身上正好陆终又是昆吾的父亲。那么到了大禹的儿子启,也就是帝喾的儿子契,帝喾的又一个儿子后稷(弃)又是同一个人,他们分别是,夏朝,商朝,周朝的始祖。夏朝和商朝本身就是周武王之前的周代历史。商灭夏和周灭商就是同一件事。“当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯,伊尹从汤,汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。”夏桀就是商纣。妲己就是妹喜,也就是说,周朝之前只有一个朝代,这个朝代就是周本身的东半部分。周武王只是平定了东部夷人的叛乱和被夷人所困的东方领土。这个夷被也和夏商周一样被改为3个夷。后羿。昆吾。和商末的东夷。
 楼主| 发表于 2012-1-29 16:40 | 显示全部楼层
可以说,昆吾,有苏两国都建国于公元前17世纪,和夏商周是同一个时期。灭亡于公元前11世纪。与周武王平定天下时期吻合。华北北部出现的孤竹,令支,无终,等夷狄之国和昆吾,有苏是前后继承的关系。直到春秋战国时期陆续被中原各国所灭。隋朝统治者认为“高丽之地,本孤竹国也”说明,高丽秽貊人起初的确是在华北地区生活。或者我们可以说。秽貊人的祖先3600年前还生活在河南地区,3100年前逐渐移到华北北部。2500年前开始退到辽东。2200年前开始进入半岛。 这群人的迁徙路线和后来中原对东夷的认知方向是一致的。他们就是东夷,中原的部分融入华夏,华北的部分融入南下的东胡。辽东的部分一直坚持到唐朝。进入半岛的部分成了日韩。
睡人氏 该用户已被删除
发表于 2012-2-1 02:40 | 显示全部楼层
我始终认为夏商都是不存在的,夏商周本为一体。鲧到夏桀其实就是帝喾到商纣 禹,汤,文王是同一个人。
夏---------大禹死后,曾将大权交给伯益,此人是大禹的一个重要的大臣,德高望众,经过一些变故后权力交给了大 ...
红山人 发表于 2012-1-29 16:04


按照这样的逻辑,秦汉、隋唐,吕后、武则天,是不是可以得出结论:汉朝是不存在的,吕后只是武则天的山寨?秦汉都不存在,唐朝其实是千年一系的?

秦汉、隋唐、周宋、民国本朝,前面各有一个短命王朝,后来人是不是可以说,秦汉、隋唐、周宋都是民国本朝的山寨?

其实后来的历史恰恰在夯实古代的“传说”而非相反:历史不会完全重演,但常常惊人地相似。
发表于 2012-3-3 16:51 | 显示全部楼层
晋州苏氏谱不足为信,该谱自称始修于670年(南塗家乘),不管是真是假的,当时又何以追溯到一百六十多代以前,更何况谱系里的先祖名字几乎都是汉语名字,可见为后人所编造的。该谱并没有说“赤帝”是炎帝,反而称“赤帝”为“祝融,名復解”。远祖“太夏公”则称“名豊,字昆吾。復解公六十一世孙。甲辰年生。”该谱更称太夏公的孙女名“靖妸”,为檀君的皇后。学界普遍认为该谱所谓的源流世系是根据《桓檀古记》里的事迹伪造的,而《桓檀古记》是由太白教教徒桂延壽和李沂于日韩合并后第二年的1911年编写的历史伪书。

其实庆州崔氏的源流世系一样,所谓的苏伐都利到崔致远的世系出自《庆州崔氏上系谱》,据说在1877年在咸镜道姜某家中发现,并在1937年由崔氏宗亲会发表,可见该世系也是没有什么历史根据的。而从单倍体上来看,韩国崔姓是多源的,并非如庆州崔氏谱所称的,全体崔氏为苏伐都利的后裔。
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