我的微基因测试结果

重返榮耀

99.96%北汉，这么纯我都有点不好意思了

Lep1dus

现在基本可以判断东胡系统特别是鲜卑应该是以F3918为主的，虽然鲜卑向南融入中原很多，但草原上还有不少，而Q-M120草原上则很少，所以大概率，很久以前，估计商周之时Q-M120主体已经大量融入中原，如果历史时期才融入，草原上不会这么少

重返榮耀

目前原始数据还在处理中不能下载，完了我得重新跑一次

笑竹

楼主姓元是北魏皇帝拓跋家族的后人吗，有族谱没？

wzclone

元（yuán）姓在宋版《百家姓》中排名第91位。其源出有五：
1、出自殷商元铣之后，世代相传姓元。
2、出自姬姓，为春秋时魏国周文王第十五子毕公高的后代毕万之后，以地名为氏。
3、出自拓跋姓，为鲜卑族的后代，至魏孝文帝时下诏改姓为元氏。
4、出自复姓纥骨氏、是云氏所改。
5、出自玄姓，为北宋时为避开国皇帝太祖赵匡胤的父亲圣祖赵玄朗名讳，改姓元氏。

乃曼

如果是北魏拓拔元，那说明西周时期（西周倗伯墓葬、东周宁夏彭阳墓也都是Q-M120）到北魏时期如此长久时期（一千多年），华北大部分Q-M120仍然没有完全汉化，乍想起来不可思议，但细想很正常，因为到南北朝时期，黄河以北还是大量阿尔泰语系民族（并且不排除当时不少汉藏或其他语系人被阿尔泰语系人群同化），从北魏孝文帝才开始大规模汉化，甚至到蒙元、满清时期，北方（西北、漠北、东北地区等）还是所谓的阿尔泰语系（阿尔泰语系未必成立，他们的相似也可能是很早交往、长期接触的结果）人群居多，但这些地区的人群在汉化之后，大多很快忘记了自己的族源。

9985916

Q下各支应该是很早就分离，我认为北亚的细石器文化就是Q系各支为主，西至新疆东至黑龙江，分布参与了各民族的形成。鉴于叶尼塞语的古老和亚洲美洲的共有，所以我认为Q系原始语言可能是是叶尼塞语系。

Hanhe

元（yuán）姓在宋版《百家姓》中排名第91位。其源出有五：
1、出自殷商元铣之后，世代相传姓元。
2、出自姬姓，为春秋时魏国周文王第十五子毕公高的后代毕万之后，以地名为氏。
3、出自拓跋姓，为鲜卑族的后代， ...
wzclone 发表于 2016-11-30 22:23

依我分析，晋国核心横北的所谓"倗伯"墓群中，M2墓主正是毕氏。即使是北魏拓跋元氏，他们也是自认皇帝世系的（见《魏书》）。不过，99.96%北汉也真是逆天了！我这个Q近两千年来，大部分时间都在长江中下游，所以北汉与南汉之比为41.5 ：38.3。

目前大家都是推测，不能绝对肯定的，有不同意见很正常。应该再找几个晋南Q来测一下。

鹧鸪天

如果是北魏拓拔元，那说明西周时期（西周倗伯墓葬、东周宁夏彭阳墓也都是Q-M120）到北魏时期如此长久时期（一千多年），华北大部分Q-M120仍然没有完全汉化，乍想起来不可思议，但细想很正常，因为到南北朝时期，黄河 ...
乃曼 发表于 2016-11-30 23:14

你这个推测不成立。

首先，Q-M120什么时候出现的？汉人（华夏族）又是什么时候出现的？更可能的情况是Q-M120人群很早就参与了华夏族形成的过程。

其次，倗伯墓葬是典型的中原华夏风格，说明这倗伯早就被融入华夏了。

第三，北魏拓拔元与西周倗伯有何相干？难道你有证据表明拓跋部与倗国有继承关系？你又如何推论出“西周时期（西周倗伯墓葬、东周宁夏彭阳墓也都是Q-M120）到北魏时期如此长久时期（一千多年），华北大部分Q-M120仍然没有完全汉化”的观点？

乃曼

你这个推测不成立。

首先，Q-M120什么时候出现的？汉人（华夏族）又是什么时候出现的？更可能的情况是Q-M120人群很早就参与了华夏族形成的过程。

其次，倗伯墓葬是典型的中原华夏风格，说明这倗伯早就被融 ...
鹧鸪天 发表于 2016-12-1 11:57

“没有完全汉化”——意思是Q-M120一部分人参与了华夏族形成而较早汉化了，但相当多Q-M120到北魏时期仍在华夏北部边界，并可能起到中介作用，既与南部汉化M120联系，又与北方同族（丁零、匈奴等）联系，持续了千年之久，而公元后才从漠北南下的北魏拓拔显然不是M120（尽管不排除是Q的别的支系），但长城边界附近保持与拓拔鲜卑、匈奴、丁零相似民族属性的M120因较重要的中介作用（不排除当时这部分M120有很多使用古突厥语、古汉语的双语人），较为容易的加入到拓拔集团统治阶层，因此有了这部分M120拓拔“元”姓，而这一推断认为拓拔“元”姓必然有其他父系类型，并且原始拓拔不是M120。

Hanhe

...认为拓拔“元”姓必然有其他父系类型，并且原始拓拔不是M120。
乃曼 发表于 2016-12-1 22:33

《魏书》：帝纪第一 序纪  
　　昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山 ，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。爰历三代，以及秦汉，......而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。.......
秘书丞臣李彪、著作郎崔光等议以为：元氏受命于云代。盖自周之灭及汉正号，......以继周氏。

乃曼

《魏书》：帝纪第一 序纪  
　　昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山 ，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不 ...
Hanhe 发表于 2016-12-2 11:49

到北魏时期，M120从漠北移民到华北至少1千多年了，其中部分早已汉化，所以就算晋侯测出M120也不足为奇，另一部分则保持了民族特性到北魏时期，但他们不同于远在南西伯利亚、中亚的同族，他们已经由原先的使用突厥语转为双语（古突厥语、古汉语）。后来从南西伯利亚、北亚南下的拓拔鲜卑（可能是Q的其他分支，也可能是C3、N等），因为这部分仍保留突厥语言的漠南M120，而融合了这部分M120，并且因这部分M120的双语重要中介作用，也被纳入了拓拔核心阶层，并广泛的在华夏地区充当拓拔鲜卑代理人。而经过拓拔在华夏统治后编制的《魏书》必然带有“代理人”M120的观点，他们由于比真正的拓拔早千年分离并南下接触汉语族，并一半程度的汉化，所以将自身历史与华夏历史衔接，并将新来的拓拔（因为这些M120在更早时期与拓拔是同族，并且这部分M120相当程度保留了突厥语言、文化等）也纳入这一扭曲的历史观中，所以有了《魏书》“其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北”之说。

鹧鸪天

“没有完全汉化”——意思是Q-M120一部分人参与了华夏族形成而较早汉化了，但相当多Q-M120到北魏时期仍在华夏北部边界，并可能起到中介作用，既与南部汉化M120联系，又与北方同族（丁零、匈奴等）联系，持续了千年之 ...
乃曼 发表于 2016-12-1 22:33

你的意思是丁零、匈奴等北方民族都是Q-M120？ Q-M120还都是“同族”？

乃曼

你的意思是丁零、匈奴等北方民族都是Q-M120？ Q-M120还都是“同族”？
鹧鸪天 发表于 2016-12-3 11:30

建议你提高阅读力。摘要：Q-M120是拓拔的代理人，因其“中介”的重要性也被纳入拓拔元姓，原始拓拔非常不可能是M120，可能是Q的其他分支或者N\C3等。Q-M120原先同族，分批汉化。

鹧鸪天

建议你提高阅读力。摘要：Q-M120是拓拔的代理人，因其“中介”的重要性也被纳入拓拔元姓，原始拓拔非常不可能是M120，可能是Q的其他分支或者N\C3等。Q-M120原先同族，分批汉化。
乃曼 发表于 2016-12-3 21:14

真滑稽，你也不看看自己写的都是什么乱七八糟的？居然还怪别人的“阅读力”！

还说“Q-M120是拓拔的代理人”，这拓跋还真牛，1500多年前就知道谁是Q-M120了！

“Q-M120原先同族”，什么民族啊？

乃曼

真滑稽，你也不看看自己写的都是什么乱七八糟的？居然还怪别人的“阅读力”！

还说“Q-M120是拓拔的代理人”，这拓跋还真牛，1500多年前就知道谁是Q-M120了！

“Q-M120原先同族”，什么民族啊？
鹧鸪天 发表于 2016-12-5 11:29

你理解力确实存在问题，断章取义。多学习再来看我写的东西。

大门

楼主咱俩父系和母系都高度一致。我的：
父系：Q1a1a1
母系：M9a1a1c1a
我姓陈，家谱是义门陈氏。