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先商文化的来源以及商周人骨特征

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发表于 2017-7-20 23:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 拓扑维度 于 2017-7-29 12:33 编辑

古代中原是新石器时代至商周时期民族大熔炉的历史产物。“华夏”一词最早记载见于周代金文。陕西蓝田发现的青铜器《询簋》铭文始出现“华夷”、“秦夷”一词,证明华夷同族、华出自夷,秦人出自东夷。姬周打着有夏和区夏的旗帜,以夏人后裔自居,入主中原夺权后,分封了同姓诸侯国,统称为夏族,但当初东方异姓诸国因与姬周存在着矛盾冲突,被称为华夷。因东方经济文化方面占有绝对优势,周室被迫采取和亲措施,全面接受东方农业文明,建立礼乐制度,获得东方诸国的广泛认同。华族是指东方异姓方国原出于商代,后来归顺姬周而获得封爵的。这两大两族,到春秋战国时代才并称华夏,但当时东方另一些部族,由于拒绝承认周王室的天下共主,被称为东夷。到春秋时期,随着华夏两族的融合与形成,东夷渐渐融入了华夏,便成为华夏的一个重要组成部分。虽然春秋战国泛称华夏,仍然分裂混战数百年,根本谈不上国家民族统一。秦汉出自东夷故乡,祭拜蚩尤,最终统一全国,我们伟大的汉族从此形成。自从秦汉统一中国以来,北方人南方人便统称为汉人。周代华夏民族形成前后,古中原人骨种系复杂,含有南亚、北亚因素,可见中原无疑是民族大熔炉。汉人包括北方人和南方人,虽然两者人种差别之大,但拥有共同的语言文化,形成共同的民族认同感。因此,汉族其实是基于血脉和文化的共同基础上形成的。



新石器时代,中原地区西部有很多仰韶文化遗址(发源于黄河上中游),南部有不少屈家岭文化(发源于长江中游),东部有大量大汶口文化遗址(发源于黄河下游),其中大汶口文化势力影响最大,龙山文化是继承大汶口文化而发展出来的,覆盖了中原及其南北地区。商周时期黄河中游地区出土的人骨种系复杂,含有南亚、北亚因素,可见古代中原不止是文化大熔炉,并且是民族大熔炉。

周人体质上具有明显的东南亚人种特征:低面、低眶、特阔鼻、突颌,和仰韶文化先民高度一致。

河南荥阳薛村遗址早商人骨复原图。该组颅骨在种族特征上归属于亚洲蒙古人种的东亚类型,最接近殷墟中小墓2组。

从上述比较结果来看,汉代潘庙组(距今2000年)和大汶口组(6000年前)、殷代中小墓2组(3100年前)之间的函数值较小, 表明他们在体质特征上存在着较多的一致性。该组与本文标本之间的函数值均属最小者,暗示出二者之间在体质类型上存在着明显的相似性,暗示大汶口文化居民是商族的主源头。殷商中小墓2组具有非常明显接近现代东亚类群的特征,最接近大汶口人,这是整个商族的主体类型。

殷墟中小墓3组的晚期人骨复原图,长着宽大脸盘,具有明显的北亚人种特征,只不过是商族中的少数人而已。

截图摘自中国社会科学院编著《商族起源与先商社会变迁》

殷墟中小墓3组的颅骨可能属于殷商晚期的外来种系,混有北亚蒙古人种特征,暗示商族的部分祖先可能与北方游牧地区的古代居民具有关联性,只不过是个别现象。据学者的推测,殷代中小墓3组墓主人可能是受封的北方贵族,或是政治婚姻的缘故。《史记·殷本纪》载:契的母亲叫简狄,出身于有娀氏。从简狄、有娀这两个名字来看,很可能意味着商人的母系先祖来自华北北部地区的戎狄之民。传说中的契就是商人鼻祖,而契母吞鸟卵而得子的传说似乎与有着鸟图腾传统的东夷族相关,玄鸟乃商人之图腾,商人子姓乃东夷少昊玄鸟之子。商族是有北方母系的有娀氏和东夷父系高辛氏在漳水地区相融合而形成,使得部分商族体质上从东亚人种偏向北亚人种,却与东方诸国的关系越来越疏远,但有些人别有用心把个别现象过于夸大化,曲解考古事实。


夷商联盟及其内部矛盾:商朝甲骨文、玄鸟、占卜、人祭均出自于东夷,可见商族祖先无疑是出自东夷的玄鸟一支,子姓出自少昊。当初夷商联盟,远征西羌,在中原建立商朝,同时夷人建立商奄国、蒲姑国,拥有高度发达的青铜文明和农业文明。但晚期由于纣王荒淫无道而导致关系破裂,引发战争。周人趁乱入主中原,殷商遗族、商奄国、蒲姑国等十多诸国联合起来反抗周人入侵者。由此看出商与东夷的关系是非常亲近的。因此,夷商联盟及其内部矛盾,并没有改变夷商同族、商出自夷的历史事实。


商族始祖神话及其玄鸟图腾,均源自东方海岱文化。

相传契为商族始祖,其母简狄为有娀氏之女,帝喾次妃。子姓是商王家族的姓氏,以东夷少昊为远祖,以契为始祖,原先居住黄河下游一带。商族的始祖名契是以鸟为图腾的东夷部落首长。自契受封于商地,其子孙开始于此生息、繁衍。传说舜作为著名的东夷集团首领(孟子曰:舜,东夷之人也),任契为司徒,让他用家庭伦理观念教化百姓,把他封在商地,赐姓为子。

从考古学的角度来看,殷商文明,很可能有两个先商的源头:使用粗制灰色绳纹的日常烹饪陶器的被统治阶层可能来自豫北冀南的漳河流域,而使用夯土基址、城墙、铜器、文字等有财富和美术价值的宝贵物品的统治阶级,则可能来自东方的海岸地带。


中国社科院考古研究所与哈佛大学人类学系组成的联合考古队,在1994年至1996年期间先后发掘了商丘潘庙、虞城马庄、柘城山台寺三个上古文化遗址,发现了龙山文化、岳石文化、殷商殷墟类型文化等诸多文化的年代顺序关系,发掘报告说:“岳石文化一般相信就是历史上的东夷文化,而商出于夷是中国上古史的常识,所以先商文化也许就是岳石文化的一支……殷商文明,很可能有两个先商的源头:使用粗制灰色绳纹的日常烹饪陶器的被统治阶层可能来自豫北冀南的漳河流域,而使用夯土基址、城墙、铜器、文字等有财富和美术价值的宝贵物品的统治阶级,则可能来自东方的海岸地带。

在对比汉藏之间的同源词时,学者们发现,汉语和藏缅语之间有共同的数词一至十,但“千”和“万”却各并不相同,而在汉语中,“千”和“万”在殷商时期就已经出现,那么汉语与藏缅语的分化必定早于殷商时期。语言学家们大致推断,这个时间距今约4000-5000年左右

从中国文字及其汉语起源的角度来讲,汉语的“单音节孤立语"特征,源于东夷语。山东龙山文化发掘出两千块骨刻文,被证实是商代甲骨文的主源头。

汉语是汉藏语系里最独特的语言,虽然与藏缅语有一些同源词,但是在音调和语法结构上与藏缅语有根本区别,分为两个不同的语支:汉语系与藏缅语系。汉语之所以单有独成了一个语支,是因为东夷语言是上古汉语的底层。藏缅语属于多音节语,无声调语,黏着语。东夷语言才是现代汉语的根源,单音节,多声调,孤立语。

甲骨文属于表象文字,决定汉语成为典型的“单音节孤立语,第一,是因为象形文字不表音,不体现原始藏缅语通过语音变化表现复杂的语法现象,第二,因为东夷的语言可能本身是分析语,他们形成的原始象形文字系统体现自身的分析语特征,因而原始汉语在书写过程和以文本为工具的传播过程中也强化了它的分析语倾向的演变。

参考文献:《中国文明本土东部起源说新证》 出处:《社会科学报》 2012年第3期;作者:方汉文

参考文献:《论汉族主体源于东夷》 出处:《哲学社会科学版》, 2002年第19期;作者:罗骥、巩红玉

参考文献:《论汉语主体源于东夷 》 出处:《古汉语研究》, 2002年第2期;作者:应骥
 楼主| 发表于 2017-7-20 23:05 | 显示全部楼层

此图出自中国农业部:古代山东土地肥沃冠天下, 主要粮食作物产区几乎都在山东及其周围地区,而西北地区、北方地区都是游牧民族的主要养马地区,对于东方农业文明构成严重的威胁。

羌,是历史上记载最早的游牧民族。羌人就是殷商对西部牧羊人的泛称,对于东方农业构成严重的威胁,商朝征伐最多的是羌人,商朝用牲次数和用牲量最多的都为羌人。周人先祖当年在陕拢一带大概是过着半农半牧的生活,也有学者认为这时的周族先民原属游牧民族,在游牧军事方面占有优势,自称有夏和区夏,成功入主中原后,分封了姬姓诸侯国,统称夏族集团。羌,一直生存到今天;吐蕃也就是今天的藏族,是古代羌族的一部分,唐朝初年吞并了羊同和孙波两部形成吐蕃国;党项,羌族的一部分,宋朝时在西北建西夏王国,后被蒙古人灭亡; 氐,古人常氐羌合称,大部分集中于陇南地区。五胡十六国时期,先后建立过仇池、前秦、后凉、成汉等政权,南北朝以后逐渐消失。


商部族源出东夷,商部族原为东夷族的一支,在今大致已为学者共识。商族与东夷关系极为密切,其本身就是东夷族的一支,商人和东夷同样都祟拜鸟图腾,与传说中的东夷的一些部落有近亲关系,故其主要同盟力量在东方,建立广泛联盟关系,九夷之师作为商朝最精锐的部队,是居住在山东的东夷部落组成的部队,一直支持商朝远征西羌,但商纣王腐败荒淫,不停地向赢姓诸国强征财物,频繁征伐西边羌方,东方赢姓诸国已经厌倦了商纣无休止的穷兵黩武,拒绝了商朝让他们参战的要求。东方诸族纷纷叛离商纣王,商朝不得不从西边调兵,去镇压东夷。这在文献中屡有记载,如《左传》昭公四年云:「商纣为黎之搜,东夷叛之」。又如同书昭公十二年曰:「纣克东夷而陨其身」,足见商纣对东夷的战争,使商王朝的实力消耗很大。但周人出于羌方部落,趁机入主中原夺权,建立西周王朝。姜子牙是东海边之人(相传就是日照人),曾为商纣做事。商纣无道,姜子牙就断然离去,投奔周武王。他作为东夷使者,熟悉商朝统治情况和中原地理形势,辅佐周武王推翻商朝统治,立了首功,姜子牙被封为齐国君主。学者认为:姜子牙使出了无数的阴谋诡计,获取殷商政权的信任,挑起商朝与东夷各部的战争,使实力相当的殷商政权与东夷集团打得两败俱伤,而周武王坐收渔人之利,入主中原夺权。

凡源于嬴姓、子姓、风姓的氏族都是属于东夷这个地缘范畴。东夷族的历史上,最为著名的部落首领有太昊、少昊、大舜等。风姓出自上古三皇之首的太昊,嬴姓子姓出自于少昊。赢姓的传说和子姓的传说类似,同为东夷集团共同传说的变种。赢姓和子姓的关系类似于姜姓和姬姓的关系。姬姓为姜姓分出来的。同样子姓也是从赢姓分化出来的。

子姓是商王家族的姓氏,以东夷少昊为远祖,以契为始祖,原先居住黄河下游一带。商族的始祖名契是以鸟为图腾的东夷部落首长。自契受封于商地,其子孙开始于此生息、繁衍。传说舜作为著名的东夷集团首领(孟子曰:舜,东夷之人也),任契为司徒,让他用家庭伦理观念教化百姓,把他封在商地,赐姓为子。《史记·殷本纪》曰:天命玄鸟,降而生商。地下出土文物,也证实了“从鸟降生,是东夷人传说的特点。”(郭沫若主编《中国通史》)商族的祖先为东夷人,而东夷人的祖先为少昊氏。少昊族以鸟为图腾,是由几个胞族组成的部落。其中第一胞族中的五个氏族,分别以凤鸟、玄鸟、伯赵(劳)、青鸟、丹鸟为图腾,其中玄鸟为商族人的图腾。

与商汤结盟的“诸侯”必然是与商人相毗邻的东方诸侯。从文献记载又知商汤与“诸侯”曾举行两次会盟,其会盟地皆在东方,这从另一个侧面说明商汤的确是与东方诸部结盟。由此看出,商朝六百五十多年间曾五次迁都,不出黄河下流域一带,九夷之师作为商朝最精锐的部队,曾支持商人建立统治,商朝与东方诸部建立方国联盟关系。东方诸侯方国虽然各自拥有武装力量,有很大的自主权,但是对于商王却有着进贡、纳税、率兵出征的义务。他们被封于外服主要是为了帮助商王加强统治,与商王有着一种同一族类的近亲关系。商王对于诸侯方国内部的具体族邑,是难以直接支配或控制的。

周武王《尚书·泰誓》曰:“纣有亿兆夷人,亦有离德。余有乱臣十人,同心同德。虽有周亲,不如仁人”。他的意思是说:商纣虽然有数十万百万臣民,但离心离德;我虽然只有十个能臣,同心同德。纣王的至亲虽然很多,但比不上我有仁人。这句话的含义是指:纣王拥有东方众多方国之人,欺压黎民百姓(离德),并且互相之间不团结(离心)。纣王荒淫无道、暴虐成性,亿兆夷人众离亲叛,方国联盟关系破裂了。由于纣王骄奢淫逸,对与自己政见不一的臣子动辄使用酷刑,令一些大臣叛之,投奔周人。周武王就拥有了这些治国之臣,实行亲善政策,上下一条心,他们熟悉商朝统治情况和中原地理形势,辅佐周武王推翻商朝统治。例如:姜子牙是东海边之人(相传就是日照人),曾为商纣做事。商纣无道,姜子牙就断然离去,投奔周武王。

商纣为黎之搜,东夷叛之。商纣王在位后期,居功自傲,耗巨资建鹿台,造酒池,悬肉为林,修建豪华的宫殿园林,过着穷奢极欲的生活,使国库空虚。他刚愎自用,听不进正确意见,在上层形成反对派,使用炮烙等酷刑,镇压人民。杀比干,囚箕子,年年征战,失去人心。国库空虚,纣王不择手段搜刮黎民百姓,疯狂搜刮钱财,目光转向东方高度发达的农业文明及其物质财富,强迫东方诸侯方国不停地向他们进贡纳税。纣王以频繁征伐羌方为借口,要求东方诸侯方国义务率兵出征,但东方诸侯方国已经厌倦了商纣无休止的聚敛无厌和穷兵黩武,拒绝了率兵出征。东方诸侯方国纷纷叛离商纣王,商朝不得不从西边调兵,去镇压东方。

纣克东夷而陨其身。纣王镇压东夷的非正义战争,是商纣王失国身亡的主要原因,足见纣王对东夷的战争,使商王朝的实力消耗很大。东方诸侯方各自拥有武装力量,并且拥有深厚的经济实力,可与殷商抗衡,致使纣克东夷而陨其身。东夷经济的发展水平由其当时军事强大可见一斑。商纣王镇压东夷之不义战争必定失败。当商的军队主力在东方作战,国内军事力量空虚之时,周武王联合各个部落,出兵讨伐纣。结果,纣王大败,连夜逃回朝歌,眼见大势已去,只好登上鹿台放火自焚。周武王完全占领商都以后,便宣告商朝的灭亡。

纣王自焚而亡后,殷商遗族除有一部分人北上迁徙之外,并入东方赢姓集团后。西周初,奄、薄姑是东夷势力最大的两国,起源于少昊集团,曾经是商代方国。殷商遗族主动并入东夷集团后,与奄、薄姑、徐等数十个东方嬴姓诸国联合起兵反周。由此看出,商与东夷的关系还是亲近的,像兄弟当初翻脸,经调解和好如初那样,证明商部族源出东夷。
发表于 2017-7-21 12:19 | 显示全部楼层
7# 拓扑维度
(1),考古上有个词叫"商文化东渐",山东商文化的六个地方类型证明了商文化的东渐性。商人会起源于山东吗?
(2),刘绪认为,在商丘市以东没有二里岗下层文化的遗存,这在逻辑上无法解释商人东来的说法。
(3),刘延常的研究认为,在德州乐陵县新发现的尹家遗址,其典型的岳石文化材料较少,而以先商文化漳河型的遗存占多数,包括豆、盘等器物在内的器物,更接近漳河型的同类器物,这可能是先商文化沿古济水东进的一个新据点。
发表于 2017-7-22 22:09 | 显示全部楼层
殷商一点都不夷
发表于 2018-4-25 02:46 | 显示全部楼层
发表于 2018-4-25 07:56 | 显示全部楼层
商古族的祖先来自辽河流域
http://www.cssn.cn/gd/gd_rwdb/201804/t20180420_4176510_1.shtml
kongshibei 发表于 2018-4-25 02:46
商人不会起源于东北,这篇文章中的夏家店下层文化和高台山文化都与公认的商文化没有任何渊源关系。

先商文化基本止步于拒马河流域。

现在的研究也显示,商人也不是鸟图腾,玄鸟生商在先秦文献中说的也是一件很简单的事,王亥“两手操鸟,方食其头”——这会是以鸟为图腾吗?
发表于 2018-4-25 16:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 kongshibei 于 2018-4-25 16:25 编辑

6# W7167N

商人可能和红山文化有一定的关系,也是辽河流域附近。卵生传说在东北,山东等环渤海地区比较普遍。当然,这里说的商人的可能起源地“东北”,其实没有那么“东北”,也就在河北北部的辽西一带。
发表于 2018-4-25 16:37 | 显示全部楼层
6# W7167N

商人可能和红山文化有一定的关系,也是辽河流域附近。卵生传说在东北,山东等环渤海地区比较普遍。当然,这里说的商人的可能起源地“东北”,其实没有那么“东北”,也就在河北北部的辽西一带。
kongshibei 发表于 2018-4-25 16:22
这是原先学者的观点,但是得不到考古上的支持。即使是先商也和红山文化之间的年代差有一千年。东北地区的考古学文化分为六个地区:辽西地区、辽河平原区、松嫩平原区、辽东地区、吉长地区和图们江—牡丹江流域。这6个地区的各个考古学文化都有成群成群的学者作研究,其与商文化无任何渊源关系,现在可以说是肯定的。
发表于 2018-4-25 16:49 | 显示全部楼层
6# W7167N

商人可能和红山文化有一定的关系,也是辽河流域附近。卵生传说在东北,山东等环渤海地区比较普遍。当然,这里说的商人的可能起源地“东北”,其实没有那么“东北”,也就在河北北部的辽西一带。
kongshibei 发表于 2018-4-25 16:22
而关于所谓的鸟图腾和卵生传说,宋镇豪《夏商社会生活史》和张渭莲《商文明的形成》这两本书都有相当详细的论证,商人根本不存在鸟图腾,而所谓卵生传说更不能说明商人起源东北。
发表于 2018-4-25 17:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 kongshibei 于 2018-4-25 17:48 编辑

9# W7167N

要想得到确定的答案,还是需要DNA。殷墟的线粒体DNA结果是有的,确实比较接近东北亚地区。
发表于 2018-4-25 17:51 | 显示全部楼层
9# W7167N

要想得到确定的答案,还是需要DNA。殷墟的线粒体DNA结果是有的,确实比较接近东北内蒙一带。
57144
kongshibei 发表于 2018-4-25 17:45
好吧!你一提DNA,我就说不出话了,因为我也看不懂。我只知道从考古上——目前学术界对商人起源东北是否定的。
发表于 2018-4-25 17:56 | 显示全部楼层
9# W7167N

东北亚mtDNA在殷墟占主导地位.JPG
发表于 2018-4-25 18:11 | 显示全部楼层
9# W7167N

http://meeting.physanth.org/prog ... nxu-population.html

Preliminary Research on Hereditary Features of Yinxu Population

“the Yinxu population shows a closest genetic affinity with the populations of Dadianzi and Zhukaigou early Bronze Age sites (Inner Mongolia)”
翻译:殷墟居民与内蒙古青铜时代早期的大甸子和朱开沟的基因最为接近。

大甸子位于赤峰,属于东北地区,朱开沟位于鄂尔多斯,接近大堡山地区。
发表于 2018-4-25 18:21 | 显示全部楼层
9# W7167N

http://meeting.physanth.org/prog ... nxu-population.html

Preliminary Research on Hereditary Features of Yinxu Population

“the Yinxu population shows a closest genetic affinity wi ...
kongshibei 发表于 2018-4-25 18:11
但是,从考古学文化上看,往上追溯,从殷墟到洹北商城,从洹北商城到小双桥,从小双桥到二里岗,从二里岗到下七垣。这个下七垣的人群显然和大甸子、朱开沟不同源。

另外,重要的是,郑州商城的人头骨坑,是商人向北扩展所俘获的,其体质最接近殷墟的孝民屯组,而孝民屯组的人群恰恰是最具有朱开沟文化等北方文化特征的,处于殷墟的社会最底层。
发表于 2018-4-25 18:27 | 显示全部楼层
11# W7167N

过去学术界受中原中心主义影响较大,认为中国古代文明都是起源于中原及其周边的黄河中下游华北平原地区,而对北部的辽河流域,以及南部的长江流域文明重视不够,这其实是一种主观性的先入为主的观念。受这种观念影响,过去的考古主要集中在河南及其周边地区,周边文明被说成是从中原辐射出去的,或者中原文明只是部分受到外界的影响。辽河文明,长江文明虽不属于中原黄河文明,但也属于华夏文明。
发表于 2018-4-25 18:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 kongshibei 于 2018-4-25 18:36 编辑

8# W7167N

这一千年的时间差或许就是由于气候变冷,商人祖先逐步南下到河北的过程。虽然商人的祖先可能来自东北,但发展壮大还是在河北与河南地区,而且祖先记忆包括甲骨文记录也只追溯到先商时期。
另外,有的时候考古和基因的结果并不完全一致,
http://baijiahao.baidu.com/s?id=1593454716258312508&wfr=spider&for=pc
动物如此,人也类似。
发表于 2018-4-25 18:45 | 显示全部楼层
14# W7167N

商人来源是多源的,殷墟线粒体的结果主要来自居民,说明居民中有不少北来的,确实还无法说明贵族的来源。
发表于 2018-4-25 22:40 | 显示全部楼层
9# W7167N

http://meeting.physanth.org/prog ... nxu-population.html

Preliminary Research on Hereditary Features of Yinxu Population

“the Yinxu population shows a closest genetic affinity wi ...
kongshibei 发表于 2018-4-25 18:11
如果接近大甸子和朱开沟,那就不可能来自东北了。为什么这么说?因为大甸子成分不单一,既有土著成分,也有古华北成分。同时接近两者,只能说明其更接近朱开沟为代表的古华北。另外殷墟是晚商,值得重视的是早商。
发表于 2018-4-25 22:42 | 显示全部楼层
11# W7167N

过去学术界受中原中心主义影响较大,认为中国古代文明都是起源于中原及其周边的黄河中下游华北平原地区,而对北部的辽河流域,以及南部的长江流域文明重视不够,这其实是一种主观性的先入为主的观念 ...
kongshibei 发表于 2018-4-25 18:27
长江文化影响很大不假,但辽河文化拿的出手的真不多,不要事事推到中原中心主义头上。
发表于 2018-4-25 22:43 | 显示全部楼层
8# W7167N

这一千年的时间差或许就是由于气候变冷,商人祖先逐步南下到河北的过程。虽然商人的祖先可能来自东北,但发展壮大还是在河北与河南地区,而且祖先记忆包括甲骨文记录也只追溯到先商时期。
另外,有的 ...
kongshibei 发表于 2018-4-25 18:32
插一句,狗的基因起源尚未有定论。
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