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楼主: W7167N

说岳石文化

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 楼主| 发表于 2018-5-29 10:37 | 显示全部楼层
段天璟的观点

11:下面,我们就从二里头文化与其东方的这两支考古学文化的关系角度,窥探二里头文化的东方发生的这场巨变。

有学者指出,“在陶器器类方面,二里头文化与岳石文化既存在着一批相同的器类,也有体现各自独特文化风格的陶器群”(方辉《二里头文化与岳石文化》,《夏文化论集》,文物出版社,2002年)。那么,如何在两文化的这群相同器类中区分出哪些是属于对方的影响呢?笔者认为,判定影响的主动方与被动方,主要是看该文化因素的渊源。如果该类因素在甲文化或是甲文化的前身中最早发现,并发现于乙文化的器物群中,那么这类因素就应是甲文化对乙文化的影响。
 楼主| 发表于 2018-5-29 11:38 | 显示全部楼层
段天璟的观点

12:二里头文化与山东龙山文化和对岳石文化的关系

正如本书第二篇第一章所指出,在“进入夏纪年”的山东龙山文化晚期遗存中,可以发现一些与二里头文化特征相类的陶器,恕不赘述。非常有趣的是,济宁程子崖H140这个山东龙山时代晚期的单位中H140:1尊的形态介于山东龙山文化晚期尹家城六段M124:2类盆和岳石文化早期尹家城T222⑦:53尊形器之间,H140:2碗的形态既有山东龙山文化双腹盆的特征又似岳石文化早期的盂,这两类陶器明显呈现出向岳石文化转化的迹象(李伊萍 2004)。

而H140:6罐酷似二里头文化早期的同类器物。程子崖H140的出现绝非偶然。它不仅再次说明了山东龙山文化晚期遗存对二里头文化的影响及其年代关系,更暗示了山东龙山文化晚期孕育着岳石文化的萌芽。因此,我们同意岳石文化本地起源说,即岳石文化与山东龙山文化是属于同一谱系的考古学文化。
 楼主| 发表于 2018-5-29 15:37 | 显示全部楼层
段天璟的观点

13:二里头文化与山东龙山文化和对岳石文化的关系

这里,我们重点考察二里头文化对岳石文化的影响。从二者的文化传统和谱系角度来看,我们能在两文化中分别找到具有对方文化属性的器物。这一现象也暗示着两文化间的交流和争夺。

从时间上看,岳石文化早期遗存中,就已发现明显具有二里头文化特征的器物,但数量很少。例如,二里头文化的蘑菇钮器盖与岳石文化同类器物的盖钮特征均呈蘑菇状,且两文化中的蘑菇钮器盖都有连续的发展序列。二里头文化早期早段就出现了蘑菇钮器盖。岳石文化早期尹家城H457:5类蘑菇钮器盖的出现可能是受到二里头文化影响的结果(图九七,16),还有青州郝家庄H17:5类鼎的腹部具有二里头文化同类器物的特征(图九七,17)。到相当于二里头文化中期晚段的岳石文化中期,岳石文化中具有二里头文化特征的陶器种类和数量猛增(图九七,1—15)。
 楼主| 发表于 2018-5-29 16:05 | 显示全部楼层
段天璟的观点

14:二里头文化与山东龙山文化和对岳石文化的关系

综观岳石文化中发现的具有二里头文化特征的陶器,我们可以将二里头文化对岳石文化的影响分为两种。

一种为二里头文化陶器直接传播到岳石文化,表现为在岳石文化遗存中能够发现二里头文化陶器。这类陶器发现的种类和数量较多,例如,蘑菇钮器盖、鬲、绳纹折肩罐、深腹盆、豆、器盖、爵、大口尊、深腹盆、鸡冠耳罐、箍状堆纹缸、花边深腹罐等器类(图九七,1—8、11—16)。该类陶器的出现反映了二里头文化对岳石文化的直接传播。

另一种为二里头文化的某些特征在岳石文化器物上有所反映。这类影响的例子在岳石文化中发现不多。例如,泗水尹家城H17:5类鼎的口、腹部仿造了二里头文化同类器物的造型(图九七,17),杞县鹿台岗T27④:17类子母口钵的口部发现了二里头文化常见的花边纹饰(图九七,9),具有典型的岳石文化特征的昌乐邹家庄H58:3的器表施有岳石文化中罕见的杂乱的细绳纹(图九七,10)。这类影响则反映了岳石文化对二里头文化的模仿和吸收。

可见,二里头文化对岳石文化的直接传播远大于岳石文化对二里头文化的模仿和吸收。这个现象,一方面说明二里头文化对岳石文化的强力冲击,另一方面亦反映出岳石文化对二里头文化学习速度远不及二里头文化强力冲击的力度。
 楼主| 发表于 2018-5-29 16:30 | 显示全部楼层
段天璟的观点

15:二里头文化与山东龙山文化和对岳石文化的关系

从岳石文化中发现的二里头文化陶器的分布地域上看,已有研究发现,在靠近中原及皖北、苏北地区的岳石文化遗址中发现有二里头文化陶器(方辉《岳石文化的分期与年代》,《考古》1998年第4期),青州郝家庄H17:5类鼎和昌乐邹家庄H58:3类绳纹大口罐的出现说明,鲁东北地区的岳石文化遗址中亦可以看到二里头文化的影响。应该认识到,二里头文化直接向岳石文化的传播的陶器,随着二文化间距离的增加而减弱。二里头文化与岳石文化交汇的前锋地带在以杞县为中心的豫东地区,已有论者指出,这个地区存在着二里头文化、岳石文化和先商文化相交汇的现象(宋豫秦《夷夏商三种考古学文化交汇地域浅谈》,《中原文物》1992年第1期);现有材料显示,在北到黄河南到胶莱河的岳石文化遗存中,可以发现数量不等的二里头文化陶器,而分布于胶东半岛西部及辽东半岛南端的岳石文化遗存中少见二里头文化陶器。

岳石文化出现的时间为二里头文化中期,上文指出,二里头文化中期,是其急剧扩张的一个时期。相应的,在相当于二里头文化中期的岳石文化早期至中期早段这个时期内,岳石文化中具有二里头文化特征的陶器种类和数量不断增加,显示出二里头文化对其东方的影响逐渐增强。到了二里头文化晚期,虽然二里头文化的东界稍向后退缩,但岳石文化中仍可以看到二里头文化陶器未见减少,反映出二里头文化对岳石文化的影响没有减弱。
 楼主| 发表于 2018-5-30 08:04 | 显示全部楼层
段天璟的观点

16:山东龙山文化和岳石文化对二里头文化的影响

山东龙山文化对二里头文化发展产生的影响是深远的。学界早已认识到,二里头文化的三足盘、平底盆、陶爵、鼎足等的作风或全部或部分地来自山东岳石文化(李伊萍 2004)。这里说的影响主要是指二里头文化继承了山东龙山文化的某些因素,恕不赘述。山东龙山文化的孑遗对二里头文化产生除此而外的何种影响,限于材料,本书暂不讨论。

这里我们重点分析岳石文化对二里头文化的影响。有论者认为,“岳石文化与二里头文化的关系,以前者对后者的影响较为明显”(方辉、崔大勇《浅谈岳石文化的来源及其族属问题》,1997年文物出版社《中国考古学第九次年会论文集》)。然而,用我们判断文化影响主导方的标准来寻找岳石文化对二里头文化的影响因素时,却发现岳石文化对二里头文化的影响远小于后者对其影响。有意见认为二里头文化中发现的一定数量的二里头VH83:26类瘦腹平底罐(图一OO,19)与岳石文化大口罐相似,将其作为岳石文化对二里头文化产生影响的标志之一(例如方辉《岳石文化的分期与年代》,1998年第4期《考古》)。实际上,岳石文化的大口罐大都为素面,二里头VH53:12类罐器表为刮削出的细线纹,其平底、敞口、瘦腹的特征更接近漳河型先商文化。
 楼主| 发表于 2018-5-30 10:26 | 显示全部楼层
段天璟的观点

17:山东龙山文化和岳石文化对二里头文化的影响

二里头文化中期二里头86YLVIT9④:1类簋、84YLIVM93:1子母口罐、VM202填土:01类敞口罐,晚期86YLVIH5:12类方足鼎、86YLVIH5:7类锥足圆腹鼎、85YLVIH15:1大口罐(图九八,4—9)分别与岳石文化同类陶器相似(图九八,1—3、10—12),具有典型的岳石文化特征。这些陶器是二里头文化受到岳石文化影响的结果。与对岳石文化中发现的具有二里头文化特征的陶器相比,二里头文化中具有岳石文化特征的陶器的种类、数量都较少。

综上所述,虽然限于材料,我们尚无法具体勾勒出二里头文化与其并存的那部分山东龙山文化遗存的关系,但可以肯定的是山东龙山文化对二里头文化的形成做出了贡献,是二里头文化的源头之一(李伊萍 2004)。到了岳石文化时期,二里头文化对岳石文化的影响大于岳石文化对二里头文化的反作用。而岳石文化与二里头文化开始交往的时间,基本与东方地区山东龙山文化发展为岳石文化的这场“革命”同步。这一过程,暗示着二里头文化的逐渐强大与东方地区的动荡。二里头文化对岳石文化的影响随时间的推移逐渐增强的现象说明,二里头文化对岳石文化的强力冲击,在一定程度上刺激着岳石文化的内部机制,推动了岳石文化的发展。
 楼主| 发表于 2018-5-30 10:31 | 显示全部楼层
张学海《龙山文化》(2006年文物出版社)。

张学海的这本书所说的龙山文化指的就是山东龙山文化。
 楼主| 发表于 2018-5-30 10:59 | 显示全部楼层
看中外出土文物,有三个时期的文物看后,会觉得自己的小心脏扑通扑通——跳两下或跳多下,这可能就是所谓的“震撼”吧!

一个是埃及的出土文物,会觉得:妈的,这图像怎么这么精美?另一个是商周青铜器,印象中有一个商觚还是觯,包括春秋的莲鹤方壶,感觉是天外飞仙!第三个就是山东龙山文化的陶器。
 楼主| 发表于 2018-5-30 14:15 | 显示全部楼层
贴几张山东龙山文化的陶鬶、陶罍和蛋壳黑陶杯,这些器物距今4000多年了,同类器有距今4500年的。

这是本人第一次独立操作贴图,若能成功,说明对新技术的掌握取得了惊人的进步!
 楼主| 发表于 2018-5-30 14:24 | 显示全部楼层
山东朱封龙山文化大墓出土陶鬶
微信截图_20180530142031.png
 楼主| 发表于 2018-5-30 14:32 | 显示全部楼层
山东朱封龙山文化大墓出土黑陶罍
微信截图_20180530142929.png
 楼主| 发表于 2018-5-30 15:17 | 显示全部楼层
山东姚官庄遗址出土龙山文化蛋壳黑陶杯
微信截图_20180530151534.png
 楼主| 发表于 2018-5-30 16:07 | 显示全部楼层
张学海的观点

1:东海峪遗址

位于鲁东南日照县城西南约6公里的东海峪村西北,西依奎山,东向东海,东北距两城遗址约24公里,西南距尧王城遗址约16公里,属尧王城龙山文化聚落群。发掘时遗址东部因长期取土早已夷平,东北部保存最高,高出周围地面约2.5米,渐向西南倾斜和平地连成一体,残存面积约8万平方米。1973年春、秋和1975秋山东省博物馆共进行了三次发掘,山东大学考古专业75级新生参加了第三次发掘。三次发掘总面积约1000平方米,其中第三次近800平方米,但因该年冬天当地多雨,探方积水,除个别探方以外,都只挖到了第三层为止,以后也未继续发掘。概括东海峪三次发掘的主要收获有三点:

一是在遗址的东南部发现了公共墓地,三次发掘都清理了一批墓葬,共清理墓葬50余座,均为长方浅穴墓,可分土圹墓与石棺墓两类。后者以自然长条石铺支墓底、墓壁和封盖。均仰身直肢葬,头向西北,随葬品主要是陶器,一般数量不多,有的墓无随葬品,除石棺以外未见木质葬具。石棺墓大多有一件蛋壳陶高柄杯,土圹墓则不见,清楚地显示了不同的规格。
 楼主| 发表于 2018-5-30 16:25 | 显示全部楼层
张学海的观点

2:东海峪遗址

二是在第二、三次发掘时在遗址东北部发现一批龙山文化地面房址。房址呈方形,有高于地面二三十厘米的夯筑房基,四面有近1米厚的用泥块堆叠成的土墙,门在南面居中,房内地面稍低而平整,有的居住面不止一层,房内东北部或中部偏东设灶址,仅见凹于周围居住面的红烧土,未见特殊结构和支撑物,有的灶址灶面多达四层。房外四周的夯土基向外倾斜形成“散水”。

各房呈东北、西南向排列,左右间隔很小,相邻房址散水下端的夯层常常互相交错,因而相邻房址的散水之间形成自然的排水凹沟。房子大小基本一致,一般面积在10—12平方米。这不仅是龙山文化地上房址的首次面世,也是全国史前期第一次发现夯筑低台基房子,夯土也属当时全国最早的夯土,这一住房建筑技术后来被作为龙山时代建筑技术的巨大进步而受到关注(图九:东海峪遗址夯筑低台基房址F301平、剖面图)。
 楼主| 发表于 2018-5-30 16:47 | 显示全部楼层
张学海的观点

3:东海峪遗址

三是在第三次发掘中发现了由大汶口文化过渡到龙山文化的“三叠层”。下文化层属大汶口文化晚期,有两座墓葬。上文化层属龙山文化早中期,发现房子4座,墓葬15座;出土粗颈袋足鬶,大宽沿蛋壳黑陶杯,近直腹小平底单耳杯,鸟首形鼎足等龙山文化典型陶器。中文化层发现房址5座,墓葬1座;陶器以夹砂黑陶、夹砂灰褐陶为主,泥质黑陶数量不多。中文化层出现蛋壳黑陶高柄杯,系由下文化层的黑陶高柄杯发展而来;觯形黑陶杯发展成上文化层的近直腹小平底单耳杯;鼎足多为等腰三角形或空心半锥体加竖堆纹形,后者为上文化层的鸟首形足的祖型。

中文化层具有承前启后的明显因素,属于最早的龙山文化。三层墓葬的形制、葬俗相同,房子形制与建筑技术一致,首次以确凿无疑的地层证据证明了大汶口文化与龙山文化的直接传承关系,两者属于同一文化谱系(图一O,东海峪遗址“三叠层”陶器演变图)。
 楼主| 发表于 2018-5-30 17:21 | 显示全部楼层
张学海的观点

4:尹家城遗址

位于鲁中南泗水县城以西约10公里的尹家城村南,北距泗河3公里,南临兖(州)石(臼所)铁路,东西两侧各有小河,遗址所处台地高出河床4米。因河水冲刷和农民取土,发掘前残存面积仅4250米,当地父老称1943年前后遗址比发掘前要大得多。遗址处于泗水河谷龙山文化聚落群的西南沿,附近缺乏龙山文化遗址。

1963年发现,1972年定为山东大学考古专业实习基地。1973年春该校进行了第一次小规模实习发掘。1979年秋的第二次发掘,发现4座随葬品丰富的龙山文化大墓。在鲁中南地区属首次发现,同时证实存在介于龙山文化与商文化之间的“尹家城第二期文化”(笔者按,即岳石文化)(山东大学历史系考古教研室《泗水尹家城》,文物出版社1990年版)。
 楼主| 发表于 2018-5-30 17:53 | 显示全部楼层
张学海的观点

5:三里河遗址

位于胶莱平原东部胶县(今胶州市)城南约2公里、北三里河村西的河旁台地上,东距胶莱河、东南距胶州湾各约10公里,遗址南北两面有小河。遗址南北约250米,东西约200米,面积5万平方米左右。目前胶州境内龙山文化遗址仅此一处,大汶口遗址也只有两三处。

三里河为清代画家高凤翰的故乡,1959年山东大学教师刘敦愿据高氏一幅写意画上的陶鬶而发现该遗址。1974、1975年考古所山东队、潍坊地区艺术馆共同进行了两次发掘,发掘面积1570平方米,文化遗存包括大汶口文化和龙山文化。龙山文化发现窖穴37个,柱洞41个,墓葬98座,可能同墓地有关的建筑遗迹2处。在窖穴与地层中发现黄铜器2件、石器107件(内工具73件)、陶器89件。
 楼主| 发表于 2018-5-30 18:16 | 显示全部楼层
张学海的观点

6:三里河遗址

在98座墓葬中,完全没有随葬品的30座。在68座有随葬品的墓中,随葬陶器的有62座,其中只有一或两件陶器的23座,有3—5件的16座,6—10件、11—17件的各11座,最多的一墓(M2124)有26件陶器,内有蛋壳陶高柄杯4件,当时是唯一随葬蛋壳高柄杯最多的墓(图一一)。其他6座无陶器的墓仅有獐牙等物品。总体来说墓葬随葬品贫乏,但有25座墓共随葬了35件蛋壳高柄杯,约占陶器墓的2/5(图一二)。随葬陶器总共340件,器形有鬶、甗、鼎、豆、壶、罐、尊、缸、罍、杯、蛋壳高柄杯、盂、盆、盘、盒、碗。随葬石器仅14件,玉骨角蚌器均极少见,其中两座有玉器的墓,是当时两城镇以外仅知的龙山文化玉器墓(图一三)。

发掘报告分这批墓葬为三期,第一期属龙山文化早期,可同大汶口文化衔接;第二期约属龙山文化中期,第三期属龙山文化晚期。一、二期互相衔接。二、三期之间尚有缺环(中国社会科学院考古研究所《胶县三里河》,文物出版社1988年)。三里河是清理龙山文化墓葬最多的遗址,对研究龙山文化墓葬、分期和深化对龙山文化的认识具有重要意义。
发表于 2018-5-30 19:06 | 显示全部楼层
山东朱封龙山文化大墓出土陶鬶
W7167N 发表于 2018-5-30 14:24
这种袋足安装手法影响了我国北方东部很多文化的鬲。虽然鬲在西部时间早于东部,但技术上两者有很大区别。西部的鬲是在斚的基础上发展来,东部则受原来的鬹和甑的影响很大。
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