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楼主: W7167N

说岳石文化

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 楼主| 发表于 2018-6-18 15:01 | 显示全部楼层
韩江苏《商代的“小臣”》:

1:禽称“小臣禽”(《合集》5571反、5572、5573),他是商王室同姓贵族,他有祭祀商高祖、先公以及近王的权力,如:

丙辰卜,宾,贞惟禽令燎于夔?(《合集》14370)
贞惟禽呼侑上甲?(《合集》4047反)
乙亥卜,宾,贞合禽大御于祖乙?(《合集》1076甲正)
庚辰卜,争,贞禽侑于丁(小)牢?(《合集4051》)

夔被商人尊奉为高祖,在甲骨文中称高祖夔(《合集》30398),王国维最早提出这一观点。祖乙在宾组卜辞中,当为河亶甲之子祖辛之父。丁是谁,有待论证。禽与祖乙、丁关系密切,他受商王之令,向祖乙、丁多次举行祭祀,说明祖乙与丁是他们的直系亲属。
 楼主| 发表于 2018-6-18 15:21 | 显示全部楼层
韩江苏《商代的“小臣”》:

2:禽在商王室受商王调遣,他勤劳王事,卜辞如:

贞禽弗其叶王事?
贞禽叶王事?二告 (《合集》5480)

禽叶王事即禽勤劳王事。勤劳王事的具体内容主要表现在军事、田猎、为王征取贡物等方面,他到外地为王室征取射手(《合集5770甲、乙》),参与过商王朝对【上工下口】方的战争(《合集》25、26、27、6293、6297、6292)、对羌方的战争(《合集》493正)、对东土的战争(《合集》7084)。

禽参与商王室的田猎(《合集》10919)、农事(《合集》10146、9473)活动,禽还管理王室内部的事务,检视甲骨,收取诸侯所献贡物(《合集》493、6768臼、6769臼),禽称禽子(《合集》7559反),其爵位当为子爵。禽还称“亚禽”(《合集》32988),亚为武官的一种,他曾担任过商王朝的武官。
 楼主| 发表于 2018-6-18 15:40 | 显示全部楼层
韩江苏《商代的“小臣”》:

3:禽拥有自己的封地(如:贞禽受年?《合集》9802)。其封地上还有他所役使的民众(卜辞如:禽其丧众人?《合集》56辞义为禽所役使之众人是否逃亡)。但禽为商王朝之臣,他要向商王纳贡称臣,向王室贡纳物品,包括龟甲、象齿、牛以及俘获的羌俘(《合集》8975、14829、13868)。

但禽拥有独立的政治、经济区域,故禽曾发动过对商王室的叛乱活动(《合集557》),当禽叛乱时,商王派多名军事大将前往征伐,并且派人攻打禽的军队(《合集》6050、6051),禽最终归顺商王。

从甲骨文材料看,禽拥有很大的权力,他服务于商王室,外征诸侯,内管王室事务。他受到商王的重视,商王为他占卜贞问是否有灾祸及骨延有疾,并且为他举行御祭。禽担任商王朝的“小臣”之职务,活跃在商王朝内外事务之中,禽是商王室中重要人物。由此看出,小臣是商王朝重要官吏。
 楼主| 发表于 2018-6-18 16:02 | 显示全部楼层
韩江苏《商代的“小臣”》:

4:担任商王身边小臣的人员有王室家族成员,也有来自方国部落的成员。王室人员担任小臣之职的,就甲骨文所见有妥、麋,分别称为“小臣妥”、“小臣麋”、小臣邑(斝,《三代》13·53·6)。妥在甲骨文中,是商王朝一位重要人物,妥能够享受商王室攘除灾祸之御祭(《合集》20038),他是商王室同姓贵族,卜辞如:

子妥骨凡(有疾)?(《合集》3175)
小臣妥?(《合集》5578)
惟小臣妥致不作自鱼?(《合集》27890(何组))

妥称为子妥,受到商王室为他举行的攘除灾祸之御祭,担任商王室小臣之职,他到外地勤劳王事,《说文》作,起也。辞义为小臣妥致送(征集的物品)不从鱼地起身(回王都)吗?
 楼主| 发表于 2018-6-18 16:25 | 显示全部楼层
韩江苏《商代的“小臣”》:

5:妥是商王朝武丁时期的重要人物,他向商王纳贡称臣,向商王贡纳多种物品,诸如:巫(《合集》945正)、齿(《合集》5658正)、羊、龙(《合集》6947正),另外他还向商王贡纳玉琮一件,此玉琮出土于河南省上村岭虢国墓地的M2009,有竖刻之铭文“小臣妥见”,此物当为小臣妥献于商王之礼物。

甲骨文中还有妇妥(《合集》21729、21727)。“子妥”、“妥”、“妇妥”、“小臣妥”究竟指一人、两人、三人、四人,因亘古久远,材料有限,无法明了。

但从甲骨文、金文材料知,妥是商代一重要家族,有子妥爵(《录遗》434)、妥鼎(《三代》2、5、11)、子妥鼎(《三代》2、11、9—10)等青铜器见于著录,说明妥家族在商代担任小臣之职有几代人。
 楼主| 发表于 2018-6-18 16:33 | 显示全部楼层
河南省上村岭虢国墓地M2009出土有竖刻之铭文“小臣妥见”的玉琮,就是如何毓灵等学者所研究的:“周人极力宣扬的“ 以承天命” 的背后,肯定伴随着大肆抢夺。考古发掘证实,在山西北赵晋侯墓、三门峡虢国墓地,甚至是陕西韩城梁带村芮国墓地均发现典型殷墟晚期的玉器。有学者认为( 陕西)戴家湾出土铜器中大部分的年代属商末周初。”
 楼主| 发表于 2018-6-18 17:31 | 显示全部楼层
而陕西宝鸡石鼓山墓地的发掘,更是表明周人与其同盟姜氏之戎抢夺了大量的战利品。比如石鼓山4号墓中,出土有数件青铜器,其铭文有族徽“史”字,该族铜器在山东滕州前掌大遗址发现了很多,而且出在多座墓葬中。

石鼓山3号墓出土的冉父乙卣、重父乙卣、曲臣盘、父甲壶等,这些铜器都应该是武王灭商的“分殷之器”。

相关的研究学者有王占奎、丁岩、尹盛平、尹夏清、张天恩、曹斌、刘军社等等的论著。
 楼主| 发表于 2018-6-18 17:58 | 显示全部楼层
韩江苏《商代的“小臣”》:

6:商王朝的又一位同姓贵族担任小臣之职者为“麋”,他活跃于商王武丁时期,在康丁时期称为“小臣麋”,卜辞如:

癸巳卜,口,贞其令小臣麋?(《合集》27883)

武丁时期的麋参与商王室之祭祀(《合集》3219)、他还称“子麋”(《合集》3220),商王为他贞问是否伤风感冒(《合集》13785)或死去(《合集》7636),有关他的活动,甲骨文所见材料并不很多,故无法展开论述。
 楼主| 发表于 2018-6-19 07:53 | 显示全部楼层
韩江苏《商代的“小臣”》:

7:邑是武丁时期的重要人物,参与王室整治甲骨之事宜(壬午,邑示八屯。岳《合集》4632臼),向商王室纳贡称臣(《合集》9057正、9976正),他参与商王室之祭祀,即对祖乙和丁之祭祀(《合集》14157、39514),邑拥有自己家族的封地,商末周初之际,其封地当在今山西省中部一带。

1985年在今山西灵石旌介发现了三座商时期的墓葬,M1出土的铜器铭文中以“丙(或释为鬲)”为主体,还有“邑、亚羌”以及“臿、邑和父己”的复合铜器铭文。
 楼主| 发表于 2018-6-19 08:02 | 显示全部楼层
关于灵石旌介出土的两件“亚羌”爵,张天恩《殷墟卜辞所记“羌方”的考古学文化观察》(陕西师范大学、宝鸡青铜器博物馆主办《黄盛璋先生八秩华诞纪念文集》,2005年中国教育文化出版社):

至于发现的两件“亚羌”爵,可能和联裆鬲等关中因素的器物一样,是不同部族之间联系和文化交流的反映,不排除是接受馈赠所得的外来之物。也许,这里面还暗示该族先曾活动于关中,很晚时才迁到晋中。因而,旌介村晚商墓所出土的“亚羌”铜器还不足以“说明灵石地区在羌的活动范围之内或附近”,仅能表明“鬲”族与臣服于商王朝的某支羌人有过交往。
 楼主| 发表于 2018-6-20 07:46 | 显示全部楼层
不过,韩江苏认为小臣醜和小臣虘、小臣鬼、小臣高等,是来自于异姓方国。其实,这仍然没有对苏埠屯M1的四条墓道,即如张光直所说的M1“与安阳西北冈的王陵颇为相似”——给出合理解释!
 楼主| 发表于 2018-6-20 07:58 | 显示全部楼层
韩江苏《商代的“小臣”》:

8:甲骨文中,还有一个方国之首领担任商王朝的小臣之职的“小臣鬼”,鬼地位于殷王都之西,鬼与商王朝保持着良好的关系,商王为鬼贞问是否得疾病(《合集》137正、14289)、鬼方和易是否有灾祸(《合集》8952),鬼是否抓获羌人(《合集》203正)、鬼是否向商王室进贡祭祀所需的牺牲(《合集》1114正、反)。鬼为商王朝之臣,受商王之令前往京地(从事王事)(《合集》41500)。
 楼主| 发表于 2018-6-20 08:16 | 显示全部楼层
韩江苏《商代的“小臣”》:

9:小臣醜之封地位于殷王都之东,他对商王朝东土的经营发挥着重要作用,卜辞如:

辛卯,王,┅┅小臣醜其作圉于东对?王占曰:大(吉)。(《合集》36419)
醜其跮至于攸,若?王占曰:大吉。(《合集》36824)

“对”字象手植丛树于土上以为标记之形,“东对”指东方边地的疆界。┅┅圉为边陲。辞义为小臣醜在商王都的东土上分疆划界。小臣醜是商王朝的臣属者,其领地位于今山东省青州益都苏埠屯一带,考古学者曾在此发现四条墓道的贵族墓,墓中出土有“亚醜”的铭文的铜器。醜是商王朝后期在东部的重要镇守者,商王给与他小臣之职位,表明商王对他的重视程度。
 楼主| 发表于 2018-6-20 08:26 | 显示全部楼层
继续抄张光直的书!
 楼主| 发表于 2018-6-20 08:39 | 显示全部楼层
张光直的观点

3:在山东以南、苏北的淮河平原上,有几处商代遗址被发现于徐州地区,特别是高皇庙遗址和丘湾遗址;皖北的阜南、寿县和嘉山遗址,甚至在安徽中部的长江流域也发现了肥西商代遗址。

该区域的考古资料还没有详细发表,我们对淮河平原的商代文明的了解,尚有很大的局限性。仅据现有的资料来看,阜南遗址出土的青铜器之独特的铸造风格(其喇叭口尊,从外观形态上看来较早,而作为背景的雷纹与纹饰主体浑然一体——这些都应为早期特征,把这些与通常被认为是晚期特征的浮雕花纹结合了起来),使得一些研究者确信它们是当地青铜冶铸工艺的结晶。
 楼主| 发表于 2018-6-20 09:02 | 显示全部楼层
张光直的观点

4:1965年,在丘湾遗址发掘了一片墓地,在该墓地大约75平方米的范围内发现了20具人骨架,2个单独的颅骨以及12具狗骨架,位于其中间位置的是一组紧靠在一起的巨石,共4块,竖立于地面上(图312、313)。所有人骨的葬式,都是俯身屈膝,而且多数是双手被反绑在身后。显然,这是一处举行杀人祭祀仪式的场所。

几位专家根据文献指出:在丘湾发现的是举行社祭(祭地神)仪式的典型遗迹,该仪式流行于中国古代东夷族中,其中包括献人祭。徐州地区是商代方国——彭国的所在地,丘湾社祭遗址的发现,清晰地反映出当地的文明与河南的商王朝在社会分化方面达到了相似的程度,当地毋庸置疑地存在着冶金业,并有能力生产出装饰风格独具匠心的有地方特色的青铜器。
发表于 2018-6-20 10:49 | 显示全部楼层
中国古代东夷族中,其中包括献人祭
W7167N 发表于 2018-6-20 09:02


东夷他们抓的祭祀用的人,都是周围其他部落的抓得俘虏吗?还是自己人也用,他们是有祭祀的时候去抓俘虏?还是对外战争中抓了俘虏,什么时候有俘虏了,就抓回来杀掉祭祀,商的祭祀来源更多的是羌人吧,东夷他们用的祭祀来源主要是什么,前辈,有相关信息就回一下,没有不用花时间去找啊。
 楼主| 发表于 2018-6-20 14:33 | 显示全部楼层
东夷他们抓的祭祀用的人,都是周围其他部落的抓得俘虏吗?还是自己人也用,他们是有祭祀的时候去抓俘虏?还是对外战争中抓了俘虏,什么时候有俘虏了,就抓回来杀掉祭祀,商的祭祀来源更多的是羌人吧,东夷他们用 ...
大凌河 发表于 2018-6-20 10:49

应该是从别的方国部落俘获的战争俘虏,以郑州商城、小双桥和殷墟为例。

比如郑州商城的人头骨坑,现在的研究表明,这批人头骨最接近殷墟的孝民屯组。而对孝民屯组的陶器研究显示,这些陶器是在殷墟本地制作的。但陶器显示出非常明显的非商因素,这些非商因素有来自内蒙古朱开沟的,也有来自山西太谷白燕和汾阳杏花的。并且孝民屯的这些居民是属于殷墟社会下层的,其从事的包括冶铜等繁重的体力劳动。

学者的研究指出,郑州商城二里岗上层期时,随着盘龙城的衰落以及商人从晋南的退出,寻找新的铜矿料来源显得必要,这也是商人大规模向北扩张的动因——朱开沟和内蒙古东南部的“燕辽成矿带”。

所以学界认为郑州商城的人头骨是商人向北扩张时所抓获的战争俘虏。

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 楼主| 发表于 2018-6-20 14:36 | 显示全部楼层
东夷他们抓的祭祀用的人,都是周围其他部落的抓得俘虏吗?还是自己人也用,他们是有祭祀的时候去抓俘虏?还是对外战争中抓了俘虏,什么时候有俘虏了,就抓回来杀掉祭祀,商的祭祀来源更多的是羌人吧,东夷他们用 ...
大凌河 发表于 2018-6-20 10:49

对于朱开沟,“二里岗文化向如此遥远的西北地区扩张,很可能与早商欲控制阴山地区金属资源的企图有关。”(刘莉、陈星灿《中国早期国家的形成——从二里头和二里岗时期的中心和边缘之间的关系谈起》,2002年文物出版社《古代文明》第1卷)。
 楼主| 发表于 2018-6-20 14:41 | 显示全部楼层
东夷他们抓的祭祀用的人,都是周围其他部落的抓得俘虏吗?还是自己人也用,他们是有祭祀的时候去抓俘虏?还是对外战争中抓了俘虏,什么时候有俘虏了,就抓回来杀掉祭祀,商的祭祀来源更多的是羌人吧,东夷他们用 ...
大凌河 发表于 2018-6-20 10:49

对于燕辽成矿带,“在内蒙古翁牛特旗头牌营子发现的3件铜器中,有2件鼎中盛满了“ 棕色结晶体矿砂”,经过检测,这是一种含锡量达50% 的矿石。报道中未对这3件铜器的埋藏情况进行说明,但有早商文化风格的2件大型铜鼎中盛满含锡量颇高的矿砂,说明了对这种矿料的重视。
典型的早商文化铜器群在长城地带中、东段的出现,尤其是赤峰周围高等级青铜器的出现, 不排除是商人为了攫取当地的铜、锡资源而在当地留下的遗物, 而且上述的长城地带中东段发现的这些铜器群中,赤峰地区发现的具有早商文化风格的铜容器体量硕大,或许也能从侧面反映出这一地区具有充足的原料。”(陈小三《早商文化的北进与北方系青铜器的发展》,2015年第1期《边疆考古研究》)。
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