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楼主: W7167N

说岳石文化

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 楼主| 发表于 2018-5-31 07:59 | 显示全部楼层
这种袋足安装手法影响了我国北方东部很多文化的鬲。虽然鬲在西部时间早于东部,但技术上两者有很大区别。西部的鬲是在斚的基础上发展来,东部则受原来的鬹和甑的影响很大。
hercules 发表于 2018-5-30 19:06
有道理。从西部看,苏秉琦所说的小口尖底瓶、尖底腹斝,到鬲足,如果再考虑到十干之一的“丙”,其说服力大增。从东部看,鬶的影响是很大。
 楼主| 发表于 2018-5-31 08:23 | 显示全部楼层
张学海的观点

7:尚庄遗址

位于山东西部茌平县城西南2公里的尚庄村东,坐落于鲁西平原东部,遗址中心高出周围地面约3米,俗称“冈子”。东西约300米,南北约250米,面积75000平方米,属于茌平龙山文化聚落群北部的遗址。1975年春农民在西缘挖沙发现了遗址,同年秋和翌年春,山东省博物馆两次发掘,发掘区集中于遗址的西南部,在遗址南沿也发掘了5个探方,发掘总面积1125平方米,文化遗存主要属大汶口文化与龙山文化,此外还有岳石文化、商、西周、春秋和汉代遗存,后者在遗址东部堆积相当丰厚。

龙山文化清理灰坑139个,灰沟一条,房址一座。灰坑分属上下两层,下层70个,多数圆形,少数椭圆形,形状较规整,坑壁较直,坑底平坦,有的坑有黄沙土硬底或二级台阶。上层灰坑69个,以圆形居多,还有椭圆形、不规则形等,均为锅底形坑,未特别加工。房址(F1)属上层,圆形,直径4.25—4.3米,门向东,漫坡式门道;房基由六层草拌泥铺成,层厚4—6厘米,表面铺抹一层白灰面,平整光滑,可能由土坯起砌屋墙。
 楼主| 发表于 2018-5-31 08:48 | 显示全部楼层
张学海的观点

8:尚庄遗址

出土龙山文化石器70件,骨器111件,蚌器101件,角牙器10件(内含角器2件),卜骨5件,陶器918件,其中复原的141件大部分出自灰坑。陶器夹细砂陶最多,泥质陶其次,细泥陶很少,粗砂陶极少,有个别掺碎蚌片陶。灰陶占绝大多数,黑陶、红陶次之,白陶、橙黄陶极少,除个别里灰表黑或黑皮褐胎者以外,大都表里一致。陶器轮制为主,也有手制。素面陶占多数,大都磨光;施纹饰者常见篮纹、方格纹、绳纹、弦纹、堆纹、刺纹、铆钉纹、镂纹、刻画纹和叶脉纹。

器形有鼎、鬶、甗、斝、鬲、罐、小罐、子口罐、盆、盂、筒形单把杯、豆、圈足盘、粗圈足盘、环足盘、器盖、盒、碗等。五件卜骨均为牛羊肩胛骨,仅烧灼而无钻凿。畜、兽骨较多,有牛、猪、狗、鹿、獐、獾、四不像鹿。蚌壳也较多,有的成堆发现。发掘报告把尚庄龙山文化分为两期,相当于龙山文化后期的早、晚段。这是鲁西地区继50年代末青堌堆试掘后首次较大规模的发掘,比较丰富的资料和一些明显不同于鲁东龙山文化的特征,为研究龙山文化的分布范围、地方类型及其和后岗二期文化的关系提供了重要资料。
 楼主| 发表于 2018-5-31 09:18 | 显示全部楼层
从尚庄遗址可以看出,鲁西的龙山文化年代只相当于龙山文化后期的早、晚段。而“鲁东沿海和潍河流域的大汶口文化最早发展为龙山文化,以胶州三里河、日照东海峪、临沂大范庄、潍坊鲁家口龙山文化早期遗存为代表。”这是其一。其二是鲁西的龙山文化明显受到后岗二期文化的影响,比如抹白灰等。但尚庄遗址出现的鬲是否也来自后岗二期文化呢?
 楼主| 发表于 2018-5-31 09:52 | 显示全部楼层
“淄、弥河以西,以邹平丁公城址为代表的三座龙山文化城址,至龙山文化晚期阶段,突然发生变化。出现了早、中期山东龙山文化中,从未一见的陶鬲、陶斝类物,伴随而来的是绳纹、方格纹的出现。这一勃然而来的变化,或反映,至山东龙山文化晚期,以邹平丁公城址为代表的西部三座城址,受到外来文化的“侵入”,有的,象邹平丁公城址或曾经易主。”————这反映了什么样的历史?
 楼主| 发表于 2018-5-31 10:06 | 显示全部楼层
“鲁北地区发现四座龙山文化古城址,根据地层关系及出土遗物,推定这四座龙山城址是分属两个不同历史时期的文化堆积。根据陶鬲炊器最早出现在中原地区,之后曾沿黄河故道向东传播,故提出山东地区发现陶鬲,乃由河南豫西地区传播而来,论定鲁北西部三座龙山文化城址晚期。乃由豫西徙入鲁北地带的“鬲族”所占有。通过有关史料分析,肯定鲁北发现四座龙山文化城址中淄、(氵弥)河以西三座城址晚期易主,与古史传说中的夷夏交争史实有关,或曾为随夏王室东渐鲁北一带斟姓诸部所占有。”

——这是王树明的观点(王树明《鲁北地区发现龙山文化古城与古史传说中的夷夏交争 》,2007年第2期《华夏考古》)
 楼主| 发表于 2018-5-31 10:42 | 显示全部楼层
张学海的观点

9:呈子遗址

位于鲁东诸城县(今诸城市)城南15公里呈子村西的河湾台地上,处于丘陵地带,西北1.5公里有常山,周围形成了3—5米高的断崖,高于呈子村地面10米左右。遗址东西约200米,南北约100米,1973年发现。为配合农田建设,昌潍地区文物管理组于1976年秋、1977年春两次发掘。1978年山东省博物馆再作发掘,前两次发掘面积1300平方米,文化堆积1—3米,分属大汶口文化、龙山文化和商周时期。

龙山文化(呈子第二期文化)发现房址2座,灰坑16个,墓葬87座。墓分东西北三区埋葬,均土圹墓,单人葬,仰身直肢,头向东南。其中木椁墓10座,其余均无葬具。随葬品主要是陶器,极少见工具和装饰品。有随葬品的33座,32座随葬了陶器,其中有10座墓随葬了蛋壳陶高柄杯,有一座墓为2件,余各1件。有4座墓墓主手握獐牙,大墓常见猪下颌骨。随葬工具的仅两墓,一墓石刀、陶纺轮各一,一墓石镞一件。

发掘报告把这批墓分为四类(等级):第一类,木椁墓,5座,占总数的5.7%,随葬品丰富,均有蛋壳陶高柄杯和猪下颌;第二类,11座,约占13%。有二层台,葬具不普遍,随葬品在5件以上,少数有蛋壳陶高柄杯和猪下颌;第三类,17座,占20%,墓圹狭小,无二层台,无葬具,随葬品在3件以下,制作粗劣;第四类,54座,占62%,墓圹狭窄仅容尸体,无葬具,无随葬品。墓葬年代属龙山文化早期,文化特征和三里河龙山墓葬一致。
 楼主| 发表于 2018-5-31 14:36 | 显示全部楼层
从呈子遗址的墓葬看,蛋壳陶高柄杯显然是表示等级的象征。这批墓能做四类区分,也明白地表示其社会的复杂化,这个时代是龙山文化的早期。
 楼主| 发表于 2018-5-31 15:05 | 显示全部楼层
张学海的观点

10:尧王城遗址

位于鲁东南沿海日照市西南约17公里的南新庄东北,村子占压了遗址西南部,尧王城坐落于遗址东部,东距胶新公路3公里,北去高兴镇4公里,属于付疃河流域龙山文化聚落群的中心聚落。遗址为坡地,由北向南倾斜,东西630米,南北820米,面积约52万平方米,文化堆积2—3米,主要属龙山文化,也有商周汉代遗存。为配合农田建设,临沂地区文物管理委员会于1978年冬、1979年春分西北、东南两区进行了发掘,发掘面积300平方米。清理龙山文化房址6座、墓葬39座(西北区房址1座、墓20座,其余属东南区)。房子方形或长方形,墙基、门道、居住面和灶址均保存较好。其中一座(F6)挖槽木骨泥墙,一座墙基下凹,其余4座均用土坯直接在地面上砌墙。土坯平铺横砌,上下层土坯交互错缝,中间糊黏泥,墙皮亦抹黏泥。三座房门朝南,两座朝东,一座不明。灶址设房内东北、西北部不定,中间都有保存火种的圆洞,洞径一般9厘米左右。有的房子居住面铺土坯。

墓全是长方土坯单人葬,仰身直肢,头向以184°—225°的西南向为主,共27座,其余12座或朝东、东南、南和西北。未见葬具,但有两墓骨架周围围绕陶片。有随葬品的墓16座,随葬品多为陶器,不见工具与装饰品。陶器墓12座,只有M9有11件陶器,其余都只有1—4件。尧王城出土物有陶、石、骨器,还发现了铜渣。发掘简报分这批龙山遗存为三期。从发表的材料观察,一、二期属龙山文化前期,第三期约属后期早段。
 楼主| 发表于 2018-5-31 15:53 | 显示全部楼层
张学海的观点

11:在文化源流问题上,上阶段已证明龙山文化来源于大汶口文化,两者属于同一文化谱系;同时提出了岳石文化的命名,确定它是继龙山文化以后发展起来的文化,或认为是龙山文化的“去脉”。虽然岳石文化是在探讨龙山文化的发展去向时被确立为考古学文化的,但在80年代初期还不清楚这两支文化是否具有内在联系,说龙山文化的发展去向是岳石文化当时尚缺乏论证。1984年于海广发表论文,谈到了两者的文化联系。1985年严文明在《夏代的东方》一文中,比较了两者在文化因素上的诸多联系,证明岳石文化是由龙山文化发展来的,两者同属东夷文化,龙山文化的发展去向得到了初步明确。但此后有人提出了岳石文化是外来文化的主张(张国硕 1989)。

1991年栾丰实撰成《论岳石文化的来源》一文,分析了岳石文化和龙山文化具有相同的分布区,两者的年代基本衔接,城垣、住房建筑技术承袭龙山文化而有明显发展,墓葬与占卜习俗存在一致性,石质农具与冶铜业在龙山文化的基础上得到进步,骨、角、蚌器的制作技术和主要器类的形制对龙山文化有继承性,尤其是详细分析了两者陶器之间许多因素的互相传承关系等,证明岳石文化的主要文化因素都来源于龙山文化,换言之,龙山文化发展成岳石文化。此文系统全面地论述了两者文化因素的广泛联系,结论具有说服力。龙山文化的发展去向问题已毋庸置疑,终于确立了海岱地区北辛文化—大汶口文化—龙山文化—岳石文化这一基本完整的文化谱系,龙山文化仅是该文化谱系的一个发展阶段,并不是最后阶段。
 楼主| 发表于 2018-5-31 16:22 | 显示全部楼层
张学海的观点

12:1993年,赵辉发表了《龙山文化的分期与地方类型》一文,对全山东地区龙山文化的分期进行了综合研究。文章从典型陶器的演变,鲁东区、鲁中南区、鲁西北区与胶东区典型陶器的共存情况和分期,以及龙山文化陶器群的分期等三方面作了系统分析,把龙山文化划分为四个发展阶段,认为在第二、三段之间陶器群表现出重大变化,从而把龙山文化分为早晚两期四段,每期各占两段。龙山文化分期研究由此前的某一地区或类型的分期,开始了对整个山东地区龙山文化的综合分期。

1997年,栾丰实在他的《海岱地区考古研究》中,对整个龙山文化进行了全面的分期。他把尹家城分为8段,西吴寺分为6段,尚庄分为4段,丁公分为5段,三里河分为7段,呈子分为6段,尧王城分为4段,王油坊分为三段。以尹家城的8段为基础,其余各遗址均与其相对应,把龙山文化整合为10段,并依据九类典型陶器形态和组合的演化,归并为六期。
 楼主| 发表于 2018-5-31 16:37 | 显示全部楼层
张学海的观点

13:栾丰实又把这六期划分为早晚两大阶段,前三期为早期阶段,后三期为晚期阶段,形成了两大阶段、六期、10小段的龙山文化完整的分期体系,并基本上把现有主要龙山文化资料都在这个体系中排定了位置。这是迄今对龙山文化最为全面细致的分期,表明龙山文化综合分期研究取得了重大成果(表四、五、六)。

综观龙山文化分期研究,经历了从各遗址龙山文化遗存的分期到地域(类型)的分期,再到总体文化分期的渐进过程,赵辉、栾丰实在其前的两城与城子崖类型或者说在鲁东与鲁西地区龙山文化分期研究的基础上,进行了总体文化综合分期,都分龙山文化为早晚两大发展阶段,但赵辉又分每阶段为两段,即两期4段;栾丰实则把早晚阶段各分为三期,其中第一、三、四、五期又各分为两段,即两阶段六期10段,并列表说明各家分期意见的对应关系,现转录于下(表七)。
 楼主| 发表于 2018-5-31 17:22 | 显示全部楼层
张学海的观点

14:50年代河北唐山大城山和邯郸涧沟等地的发掘,证明都只是受到了山东龙山文化的一定影响,而不是山东龙山文化遗址,说明山东龙山文化未达唐山、邯郸地区。但因冀东南和鲁北地区很少开展工作,所以龙山文化的北界始终不明朗。1989、1990年,河北省文物研究所等对任丘哑叭庄遗址进行了大规模发掘,文化遗存有龙山时代、夏家店下层文化时期、西周与东周四期。

龙山时代的陶器以泥质灰陶最多,次为红褐陶和磨光黑陶,白陶最少。90%以上的陶器都施纹饰,以绳纹为主,篮纹、方格纹次之,还有凸凹弦纹、堆纹和乳钉纹。发掘报告认为同后岗二期文化、王油坊类型比较接近,并同唐山大城山T8②层、昌平雪山二期等一同构成一个大文化区,但自身具有特色,称之为“龙山时代哑叭庄类型”(河北省文物研究所等《河北省任丘市哑叭庄遗址发掘报告》,《文物春秋》1992年增刊)。

该遗址面积6万余平方米,位于河北任丘市西2公里,北距白洋淀15公里,处于子牙河、滹沱河以北50公里上下,是河北沧州地区首次发现的重要遗址。沧州南邻山东,沧州城南距山东边界不到50公里。如果报告所定哑叭庄的文化性质准确,如此,则由大城山、哑叭庄、涧沟构成一条东北到西南向的界线,龙山文化的北界应在此线以东,也许在子牙河、滏阳河一带,超出鲁西北边境最远不过100余公里。目前已在乐陵县的马颊河北侧发现两处龙山文化遗址(山东省德州市文物管理室《山东乐陵、庆云古遗址调查简报》,《华夏考古》2000年第1期)。
 楼主| 发表于 2018-5-31 17:26 | 显示全部楼层
需要对楼上说明的第一点是“河北省文物研究所等对任丘哑叭庄遗址进行了大规模发掘,文化遗存有龙山时代、夏家店下层文化时期、西周与东周四期。”——这里的“夏家店下层文化时期”现在应称为大坨头文化时期。
 楼主| 发表于 2018-5-31 17:42 | 显示全部楼层
需要说明的第二点是有学者认为“龙山时代哑叭庄类型”是先商文化的源头,比如韩建业。韩建业是对于漳河型下七垣文化中的甗和橄榄形罐从卷沿的角度追溯其来源,认为河北沧州地区任丘市哑叭庄一类遗址的龙山遗存是这类器物口沿的渊源,并进而提出漳河型下七垣文化是上甲微开始至汤灭夏前的先商文化,此前的早期先商文化是河北境内的涧沟型和哑叭庄型龙山遗存,尤其是后者。不过,韩建业等学者的这一说法未获学界广泛认同。

详见韩建业,《先商文化探源》(1998年第2期《中原文物》)。
 楼主| 发表于 2018-6-1 08:18 | 显示全部楼层
张学海的观点

15:龙山文化地方类型研究

自1979年提出两城类型与城子崖类型以后,1984年,吴汝祚、杜在忠在《考古学报》第1期发表《两城类型分期初探》,划出了两城类型的范围,认为“此类遗存的分布范围主要在山东东部一带,中心地区大致处于现行政区划的潍坊、临沂两地区之内┅┅半岛东端及偏北一带,即今烟台地区┅┅是否还存在着某些地域性差异,有待今后探讨。以西伸延范围,从当前资料的分析,至少在淄、弥两区流域还基本属这一类型的文化面貌”。并认为两城类型晚期阶段的某些文化因素,在山东西部地区也多有发现,这可能与晚期文化范围的扩大和东西文化的交流密切相关。

文章对两城类型陶器的特征作出了概括,指出:两城类型陶系以黑陶居多,其中以陶质细腻素面磨光而呈漆黑光亮者最为突出。此外还有灰、褐、红、白、黄陶。红、白、黄陶虽较少,但多见于鬶等器物,其独特的器形配以醒目的色调,形成特有的文化面貌之一。多数陶器较硬,质细,只见少数红胎黑皮陶,陶质较低。陶器风格素雅光洁,多素面,有纹饰者一般也很简练,施于特定部位,恰到好处地突出素雅而优美的风貌。
 楼主| 发表于 2018-6-1 08:34 | 显示全部楼层
张学海的观点

16:龙山文化地方类型研究

两城类型陶器常见纹饰为凹凸弦纹、压印纹、堆纹、刻画纹与篮纹,蛋壳陶高柄杯饰弦纹、波纹与竹节纹,往往和各种镂孔相间,基本不见方格纹与绳纹。陶器普遍使用快轮制作,一般胎薄而轻巧,其中的蛋壳高柄杯胎厚大都只有0.5—1毫米,杯沿厚仅0.3毫米左右。两城类型陶器,器壁多转折变化,突棱、子母口、圈足、假圈足发达。耳、鼻、把等附件装位适当,形状多变,富于装饰性。流行仿鸟造型,鬶、鸟首形(鬼脸型)鼎足、部分鸟首形盖钮,均取材于鸟类,或写真,或抽象化,总之,两城类型陶器之精工、优美,不仅独居整个龙山文化之鳌头,也代表着古代世界制陶工艺的巅峰。

两城类型陶器主要为三足器、圈足器和平地器,不见圜底器。常见器形有鼎、鬶、豆、壶、罐、瓮、圈足盘、环足盘、甗、单耳杯、高柄杯、盆、盘、盂、碗、盒、杯与器盖,还有匜、盉、罍、瓶等。以鼎、鬶、豆与蛋壳高柄杯最有代表性,从早期到晚期各自具有演化体系。
 楼主| 发表于 2018-6-1 09:55 | 显示全部楼层
张学海的观点

17:龙山文化地方类型研究

1989年韩榕在《考古学报》第二期发表《试论城子崖类型》,对城子崖类型进行了系统全面的研究。依据当时对两城类型的东界约在弥、淄流域和龙山文化的西界在京杭大运河的认识,把城子崖类型的分布范围定在两城类型与京杭大运河之间,认为“城子崖类型的分布范围是以泰山为中心,它的东境在泰沂山脉以北大致以淄、弥两河,以南大致以沂、沭两河与两城类型为邻,南部包括苏北的徐州左近至新沂一带,北到黄河以北的山东北境”。

就当时的资料和两城类型比较后,得出同两城类型的主要差别:(一)灰陶居多,西部近运河的遗址往往占绝对优势。篮纹较多,早期多斜行,晚期多竖行,两城较少,多横向;方格纹较多,并有少量绳纹,两城类型均极罕见。
 楼主| 发表于 2018-6-1 10:21 | 显示全部楼层
张学海的观点

18:龙山文化地方类型研究

城子崖类型同两城类型的主要差别:(二)陶器器形和所占比重有差别,鸟首形足鼎、侧装三角形足鼎、“Ⅴ”形足鼎似较多;腹附马蹄形与半月形把手的鼎不见于两城类型。甗多,皆空足,未见实足甗。鬶,早期前段很少,未见细高颈鬶,早期后段以后明显增多,晚期阶段鬶的形态比较一致,不如两城纷繁而富变化;早期后段和晚期前段,流行红陶鬶施白衣作风,晚期仍占一定比例,在两城类型较少见;晚期有子母口鬶与平底鬶,不见于两城类型。未见后者比较多见的盉。炊器以外的三足器不如两城类型多,早期仅见于个别三足盘;晚期盘变化较大,盘身似皿,环足矮小,极少见于两城类型;很少见两城类型较为多见的铲足三足盘和扁矮足三足单耳杯;三足或四足瓦足盆(皿),两城类型也罕见。流行筒形单耳杯,少见流行于两城类型的罐形单耳杯和高领平底壶形双耳杯。高领、广肩、球形腹、假圈足小平底、双提梁式瓮,双横耳高颈扁腹壶,和盘锯形甗箄,都极少见于两城类型,不见后者的四横耳有盖罍和筒形罐。

(三)陶器子母,口发达,器盖式样繁多,两者都超过两城类型。(四)带有河南龙山文化因素的绳纹、方格纹深腹罐、深腹盆与瓮,以及斝、瓦足盆(皿);双耳覆盆式器盖、盘锯式甗箄等,构成城子崖类型的文化特征之一,其所反映的同河南龙山文化的密切关系,很难在两城类型中找到。此外蛋壳高柄杯少见,一直被认为是城子崖类型陶器的重要特征之一,作者则认为这可能是该类型发掘的墓葬少,因为蛋壳陶杯是随葬品,遗址中很少发现。除陶器以外,城子崖类型骨、角、蚌器比较发达,卜骨在龙山文化中仅见,该类型西边有“白灰面”建筑遗迹。
 楼主| 发表于 2018-6-2 08:56 | 显示全部楼层
张学海的观点

19:龙山文化地方类型研究

1989年,郑笑梅提出“泰沂文化区”概念,其范围以山东为中心,北抵冀南,南达江苏淮北,西南到皖北、豫东周口地区。分为六个类型:A胶莱河以东的半岛类型;B胶莱平原类型。以潍、弥两河为主,北到渤海,南至鲁山、崂山以北的低山丘陵地区;C鲁西北类型。自淄水两岸西至冀南豫北,南到郓城、梁山青堌堆等泰山以北地区,北越黄河抵德州一带;D汶泗类型。包括泰山以南汶、泗流域,东到蒙山,西止南四湖,南达徐州一带;

E鲁东南沂、沭类型。包括沂沭河河谷以东、五莲山周围的鲁东丘陵地带,南至连云港附近;F西南部黄泛平原类型。包括菏泽地区和苏、鲁、豫、皖四角地带,其基本区域与“造律台”范围相吻合(郑笑梅《论泰沂文化区》,《海岱考古》第1辑,山东大学出版社1989年版)。但该文旨在提出“泰沂文化区”,所分六个类型是对该地区当时所知全部史前文化类型的划分,同一般类型研究大都是对某一考古文化地方类型的划分有所不同。
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