大约8000年前，一批中华先民生活在甘肃东南部的天水地区（包括天水市的五县两区）和陇南地区的礼县西和等地，他们创造了古老的大地湾文化，接着他们中的一部分迁入现在的陕西，形成了李家村文化、老官台文化和北首岭文化，大约1000年之后，大地湾文化、李家村文化、老官台文化和北首岭文化先后转化为仰韶文化极重要的分支——半坡文化，半坡文化从陕西的关中地区向四面八方扩展，当它到达陕西、山西、河南的三省交界处时，在半坡文化的刺激下，仰韶文化的另一个重要分支——庙底沟文化兴起，并取代了先前的半坡文化占了统治地位。 发源于天水大地湾的仰韶文化，其时空和内涵在我国史前考古文化中体量最大、最丰富，影响最广泛、深远。是我国远古文化的核心和主干。 仰韶文化最主要的两个类型是半坡文化和庙底沟文化，其中又以后者传播最广、影响最巨，它以晋南、豫西、关中东部为核心，西至甘、青地区的马家窑文化，东临海岱的大汶口文化，南及湖南湖北的大溪文化，北达辽宁内蒙的红山文化，都是其影响范围。这种影响如此之大，以至于有些考古学家把马家窑文化和红山文化当成了仰韶文化的变种。 大地湾遗址不仅是仰韶文化的源头，而且还囊括了仰韶文化最主要的两个类型——半坡文化和庙底沟文化，其晚期文化也代表了仰韶文化发展的最高成就。 天水大地湾遗址与裴李岗文化的关系 裴李岗系统（和大地湾文化一样距今8000年左右）一度曾被误认为是仰韶文化的前身。但随着对裴李岗系统尤其是贾湖遗址的研究逐步深入，学术界认识到将裴李岗系统看成是仰韶文化前身的观点是不正确，虽然仰韶文化的确有部分文化要素来自裴李岗系统，但裴李岗系统是包括大汶口文化在内的海岱地区考古文化的源头。仰韶文化真正的源头是我国西北天水一带的大地湾文化。 不过根据考古发现，裴李岗文化和大地湾文化之间似乎有一定的联系，都发现了三足钵和彩陶，只是裴李岗系统把三足钵发扬光大，形成了鼎文化圈（以大汶口文化为代表），而大地湾文化把彩陶发扬光大，形成了彩陶文化圈（即仰韶文化）。 后来，裴李岗文化受到发源于天水的仰韶文化的挤压，便进入了山东等地，形成了大汶口文化，并对后世的殷商文化产生了巨大的影响。
第一期即前仰韶时期的老官台文化，有的学者称其为大地湾文化，碳素测定年代距今约7800——7300年(经树轮较正，下同)。它是迄今为止渭河流域最早的新石器文化，出土陶、石、骨器368件，房址4座，是我国新石器考古的重大发现。它的发现不仅改写了甘肃史前史，确立了渭河流域的前仰韶文化，为新石器文化的产生、发展提供了一批弥足珍贵的科学材料，而且为西北地区考古研究取得了突破性进展，同河北磁山、河南裴李岗、山东北辛等发现一起被学术界公认为黄河流域考古研究的重大突破。这批最早开发陇原的先民发明了我国最早的彩陶，同时种植了我国第一批粮食标本——黍，从而奠定了大地湾是我国原始农业发源地的重要地位。 第二期即仰韶文化早期，与姜寨二期、史家墓地大体同时，碳素测定年代距今约6500——5900年。遗存内涵丰富，出土陶、石、骨器等3271件，房址156座，不仅较为全面地揭露出仰韶早期的村落布局，而且首次展示了聚落在同一文化期不同时间段的发展变化。尤其是这里揭露出可称为“陇原第一村”较完整的原始村落。以广场为中心，房址呈扇形分布，周围以壕沟环绕，平面为向心式格局，展现了神奇的原始生活画卷。出土了一批绚丽夺目的彩陶，其中不乏艺术真品，如成系列的情趣盎然的鱼纹盆，将造型、雕塑、彩绘艺术和谐的揉和在一起的人头形器口彩陶瓶。这一期就其发掘面积、遗存涵盖内容、学术研究价值，均可与西安半坡、临潼姜寨相提并论。 第三期即仰韶文化中期，与宝鸡福临堡一期、岐山王家嘴同类遗存非常接近，大体相当于半坡中期、姜寨三期，碳素测定年代距今约5900——5600年。出土陶、石、骨器共1688件，房址19座，这时彩陶艺术达到鼎盛阶段，生动活泼的线条、变化无穷的图案、造型与彩绘的完美结合无不体现原始艺术大师们的精湛技艺以及对生活的热爱。这一期发现的考古材料虽不如二期、四期丰富，但与泾渭流域同类考古发现相比最为全面和系统。它的发现初步确立了甘肃仰韶文化中期的界定标准，拓展了仰韶文化中期的研究空间，对于解决仰韶文化早、中、晚期的演变过程以及西北地区各史前文化的关系等重大问题提供了准确可靠的依据。 第四期即仰韶文化晚期，相当于半坡晚期或福临堡二、三期，与天水师赵村四、五期基本相同，碳素测定年代距今约5500——4900年。出土陶、石、骨器等2947件，房址56座，此时的聚落由于农业的发展、人口的剧增迅速扩大到整个遗址，山坡中轴线分布着数座大型会堂式建筑，周围为密集的部落或氏族。其中以F901为代表的大型建筑占地420平方米，居住面为料疆石和沙石混凝而成的类似现代水泥的地面，既有主室和侧室，又有后室和门前附属建筑，其规模之大、保存之好、结构之复杂、工艺之精湛均为中国史前建筑所仅见。大地湾仰韶文化晚期聚落已成为当时清水河沿岸各部落的中心，这是我国目前考古发现中绝无仅有的聚落。这期遗存不仅在大地湾遗址中是最主要的，覆盖面积最广的，内涵最为丰富的遗存，而且在我国仰韶晚期考古研究中具有举足轻重的地位。同期还发现白灰地面上绘制的神秘古朴的我国最早的绘画作品——地画。甘肃史前文化在距今5000年前后进入多方发展的阶段，四期遗存的发现为了解甘肃史前文化发展序列奠定了基础，同时使我们认识到重新审视甘肃境内仰韶文化与马家窑文化关系的必要性。 第五期即常山下层文化，参照常山遗址碳素测定年代数据，大约在距今4900——4800年前后，这是仰韶文化向齐家文化过渡性质的遗存。为大地湾遗址最上层，后期破坏严重，又因发掘面积有限，仅出土少量遗迹遗物，出土陶、石、骨器21件，房址3座。2001年大地湾文物保护研究所组织专业人员在搞调查时又发现房屋遗址15座，陶窑8座，灰坑及灶址6处，收集和拣选陶、石、骨、蚌器在内的各类文物标本200余件(片)。这类遗存在渭河流域是首次发现，在清水河沿岸和秦安县陆续发现一批同类遗址。它的发现对探讨该地区仰韶文化的发展方向以及齐家文化的渊源提供了重要启示和新鲜资料。此时大地湾的聚落面积更为扩大，此前的环壕已被突破，居住和活动的地域发展到面积275万平方米左右。 其一是中国最早的旱作农作物标本。大地湾一期出土的炭化稷标本，与国外最早发现的希腊阿尔基萨前陶器地层出土的同类标本时代相近，它不仅将我国北方旱作农业的起源时间上推了1000年，而且表明北方最早种植的粮食品种为稷，然后才是粟的推广。而此前国内考古发现的北方农作物标本大多是粟，时间距今7000年左右。 其二是中国最早的彩陶。大地湾一期文化出土的三足钵等200多件彩陶，是我国迄今为止发现的时间最早的一批彩陶。这批距今约8000年的紫红色彩陶，图案虽还不太完整，却将中国彩陶制造的时间上推了1000年，并以不容置疑的事实说明，西北黄土高原地区就是中国彩陶的起源地。
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Yungsiyebu 发表于 2019-7-4 09:43 我说的是所谓的“仰韶文化”庙底沟类型。 仰韶文化的庙底沟类型以豫、陕、晋三省为中心，存在于公元前4005年~公元前2780年，这是仰韶文化最繁盛的时代，不仅文化中心东扩，而且迅速地向四面八方发展，庙底沟文化类型以人口扩张为驱动力，大量向周边地区尤其是西、北地区移民，使得西到甘青、东至海岱、东北到河套和辽宁、南到江汉的地域都被卷入考古学上的“庙底沟化”过程中 ...
imvivi001 发表于 2019-7-4 10:26 很好！ 阁下引用的资料已经完美的印证了我上面的观点。 再次恭喜小云老师，您终于找 ...
Yungsiyebu 发表于 2019-7-4 10:31 还是这个问题，如果中原庙底沟文化是F5之源，那么在庙底沟文化前体裴李岗文化期，F5干啥来？有精准导弹 ...
imvivi001 发表于 2019-7-4 10:58 都F8时代了阁下还在讨论F5，请问你是F8吗？
Yungsiyebu 发表于 2019-7-4 11:01 有区别吗？
Yungsiyebu 发表于 2019-7-4 09:26 你首先要说清楚是哪个仰韶文化？所谓的仰韶文化，根本没有什么同源性可言。 如豫西的庙底沟类型，也 ...
Lep1dus 发表于 2019-7-4 20:32 还大地湾文化[老官台文化]在7000年前后才逐渐进入农业社会？7000年前大地湾老官台文化都结束了，整天尽胡 ...
这一研究成果是2006年至2008年由甘肃省文物考古研究所、兰州大学资源与环境学院、大地湾文物保护研究所和美国考古专家等单位联合发掘的，考古成果表明，大地湾遗址的人类活动的历史由距今8000年推前至距今6.5万年。从探方的地层剖面，在考古界称文化堆积层，我们可以看到这个探方的文化堆积层共有六层，其中包含了古人类长期生活留下的各类文化遗存。第1——3文化层形成于距今65000至20000年，地层中仅发现石英砸击技术产品，如石英石片、碎片等;第4文化层距今20000至13000年，细石器技术产品和大地湾一期陶片开始出现，但在遗物总体数量上处于从属地位;第5文化层距今13000至7000年，以细石器和大地湾一期陶片为主;第6文化层距今7000至约5000年，主要文化遗物为半坡和仰韶晚期陶片。对这些遗物的研究显示，古人依次经历了原始狩猎采集、发达狩猎采集、大地湾一期原始农业和仰韶早晚期成熟的农业四个经济发展阶段。截至目前，该遗址现工作探方上部中已发现陶片几千件，几乎全部来自上部的第5和第6两个文化层，第5文化层代表大地湾初始农业经济，第6层代表半坡晚段成熟农林经济，而第5层是以大地湾一期陶器和细石器为主的时期。鉴于此前研究显示中国北方粟作农业与细石器技术的密切关系，则推测这一时期大地湾地区开始了农业耕作，并且这一新的经营方式同细石器技术密切相关。因此，在更新世末期盛行的以细石器技术为代表的发达的狩猎采集适应方式，是大地湾粟作农业产生的源头。这完整记录了我国北方从狩猎采集经济到粟作农业的发展过程。反映了大地湾遗址距今6万年以来由采集狩猎经济逐步向农业经济过渡的持续人类活动历史。
Yungsiyebu 发表于 2019-7-5 09:54 不要想当然！ 大地湾文化，即第五层，只是原始农业萌芽，仍然是细石器+陶器狩猎文化的组合，是狩猎 ...
imvivi001 发表于 2019-7-5 12:06 我的看法，大地湾文化人群可能主要是N东亚欧大支的中国支系（也就是本坛定义的N南枝F2930）下 ...
Yungsiyebu 发表于 2019-7-5 20:35 大地湾-老官台文化几乎可以肯定是关中半坡文化的核心源流，你觉得半坡文化是什么？另外，什么文化从南方 ...
imvivi001 发表于 2019-7-5 22:31 根据现在的考古资料，大地湾-半坡-仰韶三者之间是一个长期的互动直至融合的过程。大地湾一开始无 ...
hercules 发表于 2019-7-6 14:28 半坡可以在陶器上加把手，你跟我说他们没有掌握加足的技术？ 黄土高原在前仰韶时代使用细石器，怎么到了 ...
hercules 发表于 2019-7-5 21:20 核心源流？你真牛。仰韶可有标志性的细石器？
1987年，发掘天水西山坪遗址，发现了大地湾一期文化在下、师赵村一期文化在上的地层叠压关系，首次从地层上解决了两者的相对年代，即师赵村一期文化晚于大地湾一期文化，而且两者在器物上还存在着上下继承或发展的关系。 从出土的器物观察，不难看出两者存在较多的共性。陶器在制法、陶质、陶色等方面都基本相同。陶质均以夹细砂红褐陶和灰褐陶为主要陶系，火候较低，颜色不纯，陶表面多有灰褐或灰黑色斑痕。制法均系采用泥片贴筑法。陶表面饰有绳纹、附加堆纹和戳印纹等。各类陶器的造型也大体相似，如两者都有型式相似的圜底钵、圈足碗和三足罐等，并且，这几种器物都是较常见的。同时，两者都有少量花纹图案简单的彩陶器。
早在1964年，夏鼐先生在《我国近五年来的考古新收获》一文中指出：'在陕西李家村的发掘(它与北首岭遗存有别--引者)，确定了它的典型的两种陶器--圈足钵和三足器。这两种陶器在宝鸡北首岭和华县柳子镇元君庙遗址郡曾发现过，它与仰韶文化有密切的关系，是探索仰韶文化前身一个较可靠的线索。'1965年，苏秉琦先生在《关于仰韶文化的若干问题》一文中也指出：'这类文化遗存无疑同半坡类型的仰韶文化具有一定的渊源关系，如它的锥刺纹泥质陶罐、口施一道彩带的钵碗、砂陶罐等，都和同址较晚遗存中的同类器有传统关系。[12]文中的'这类文化遗存'即泛指老官台文化。我们从师赵村和西山坪遗址的发掘资料中也清楚地看到师赵村一期文化与半坡类型的这种关系。在陶器的造型和纹饰方面能找到不少相似或相同点，如圜底钵、平底钵或碗、侈口平底粗陶罐、粗陶瓮与直口或敛口浅腹盆等，形制基本相同，有的是完全相同，只是在细部有些变化；在纹饰上，两者都以绳纹为主，次为划纹、附加堆纹和戳印纹等，尤其彩陶不仅造型相同，而目环饰口沿一周的宽彩带，如出一辙。可以说，半坡类型的彩纹是继承了前者的彩绘传统的。当然，我们也应该看到它们的差别，最突出的异点是半坡类型的尖底器与前者的三足器互不相见，其次是半坡类型彩陶器占较大比例，而前者却较少。探索师赵村一期文化与半坡类型的关系，还可从分布空间、地层叠压关系与绝对年代方面考虑。迄今已知的师赵村一期文化遗存的分布点，毫不例外地都处在半坡类型文化遗存的分布中心区域。在已发掘的师赵村和西山坪等遗址，在该期文化遗存上层都是半坡类型的文化层，也表明两者的分布区域是相当的。从碳一14年代看，两者是上下衔接的，师赵村一期文化绝对年代为公元前5300～N 4900年，半坡类型的绝对年代为公元前4800前3800年。 从上面所述的器物类型、分布空间、地层关系、绝对年代等方面分析，可以看出师赵村一期文化与半坡类型的关系是密切的，并且可以认为它们之间存在着上下继承的关系。换句话说，后者渊源于前者。从师赵村一期文化至仰韶文化半坡类型存在着清晰的发展轨迹。
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楼主
发表于 2019-7-4 10:26
快一个月过去了，对本坛这么重大的通知，身为一个F5，云老师居然毫无反应，呵呵
发表于 2019-7-4 20:32
