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楼主: W7167N

老子的祖先是谁

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 楼主| 发表于 2019-5-27 16:31 | 显示全部楼层
1990年,贵州人民出版社出版了一套中国历代名著全注全译,经史子集四部50种,有个别数种合为一书。这套丛书编委会六人,即王云熙、余冠英、张克、罗尔纲、程千帆和缪钺,都是响当当的大家。先秦诸子之书悉数购得,颇费周章,其中即有李万寿的《晏子春秋全译》。
 楼主| 发表于 2019-5-27 16:47 | 显示全部楼层
对于《晏子春秋》,有一种观点认为其是六朝人的伪作。李万寿指出:“1972年4月,我国考古工作者在山东省临沂县银雀山一号汉墓中发掘出4千9百多枚竹简,其中整理出来的《晏子》共有102枚竹简,其内容分为十六章,无篇题,散见于今本八篇中的十八章。骈宇骞先生亲自参加了银雀山汉墓竹简的整理工作,并将自己的整理成果写成《晏子春秋》一书,由书目文献出版社出版。”
 楼主| 发表于 2019-5-27 17:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 W7167N 于 2019-5-27 17:08 编辑

李万寿:
“这本书的出版,对过去争议中的一些问题给予了明确的回答。骈宇骞先生在该书的《序言》中说:简本《晏子》出土于西汉武帝时期的墓葬中,六朝之说不攻自破。而且说明西汉初年,在当时比较僻远的临沂地区已有《晏子》一书的流传,足证《史记》记载当时‘世多有之’是可信的。在印刷术尚未发明的西汉时期,书籍的传播多靠简帛的抄写与口授,抄书难,流传更难,从成书到得以流传都需要相当长的时间,再传到文化不发达的僻远山区,在时间上则会更长一些。从《史记》的记载和简本《晏子》的重新问世,足以说明《晏子春秋》的成书年代最晚不会晚于秦统一六国,从书中的内容及书中的语言用字来,很可能还会更早一些。”
 楼主| 发表于 2019-5-27 17:19 | 显示全部楼层
李万寿:
“把银雀山汉墓出土的十六章与明本有关章节对照,内容大体一致,只是文字有一定出入,这说明明刻本《晏子春秋》就是刘向校编时所见到的《晏子春秋》,不过在流传过程中,可能出现错简,在传抄、翻刻过程中,又出现错漏,使得今本《晏子春秋》有的地方显得语义不明。骈宇骞先生说:‘古书传抄日久,讹舛必然日益增多,或夺一字而事实全乖,或衍一文而意义尽失,误夺误衍都会造成很多方面的混乱,有时直接影响到读者对文义的理解。’今本《晏子春秋》就存在这个问题。”
 楼主| 发表于 2019-5-28 07:28 | 显示全部楼层
对于《晏子春秋》的成书时间,刘文斌则认为:“除了银雀山汉墓《晏子春秋》竹简本的出土,近年上博简中也发现了《晏子春秋》篇章,如上博简《景公疟》在今本《晏子春秋》内外篇中都有类似的篇章,而上博简一般认为是战国竹简,所以《晏子春秋》的成书至少不会晚于战国时代,将《晏子春秋》的成书时代归为秦统一后、西汉初期甚至六朝时期的观点都是站不住脚的。”
发表于 2019-5-28 07:32 | 显示全部楼层
晏子的一生是精彩的一生,期待楼主解说《晏子春秋全译》~~
 楼主| 发表于 2019-5-28 07:42 | 显示全部楼层
对于《晏子春秋》的作者,《汉书》、《隋书》、《唐书》等直言作者为晏婴,可见,从汉代至唐,一直把此书的作者定为晏婴。但是,现代学者并不这样看。
 楼主| 发表于 2019-5-28 07:55 | 显示全部楼层
邵先锋《也论晏婴与<晏子春秋>——兼与郑良树等先生商榷》(2002年第3期《管子学刊》):“《晏子春秋》的原创者应为晏婴,初本形成于晏婴卒后不久,为齐史官或晏婴之宾客所作,材料来源于齐史与晏婴之宾客的记载与回忆,到稷下学官的兴盛时期,经稷下先生整理后,《晏子》便广为流传开来并被大量引用。今本《晏子春秋》的编者应为刘向。”
 楼主| 发表于 2019-5-28 08:09 | 显示全部楼层
晏婴之后,齐国很快就出现田氏代齐,之后又产生了稷下学管,与《晏子春秋》成书时间大致相符。现代学者多认为《晏子春秋》的文本性质为晏婴、宾客及后人所编写,其中与稷下先生关系密切。
发表于 2019-5-28 09:19 | 显示全部楼层
W7167N 发表于 2019-5-28 08:09
晏婴之后,齐国很快就出现田氏代齐,之后又产生了稷下学管,与《晏子春秋》成书时间大致相符。现代学者多认 ...

应该是“稷下学宫”吧?
鄙人一直非常佩服稷下学派,其集大成者,就是“管子学说”,其中政治经济学理论,对现世依然具有高度的指导参考意义~
 楼主| 发表于 2019-5-28 10:11 | 显示全部楼层
imvivi001 发表于 2019-5-28 09:19
应该是“稷下学宫”吧?
鄙人一直非常佩服稷下学派,其集大成者,就是“管子学说”,其中政治经济学理论 ...

多谢指正,字打错了。
 楼主| 发表于 2019-5-28 10:23 | 显示全部楼层
对于晏子的出身,司马迁在《史记·管晏列传》中说:“晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。”此可谓简略,似说明太史公时已不能详知晏子之身世。
 楼主| 发表于 2019-5-28 10:41 | 显示全部楼层
今天我们能确知晏子的身世,实源于其父晏弱,即晏桓子,《左传》中多记有其事。
 楼主| 发表于 2019-5-29 07:46 | 显示全部楼层
齐灵公二十六年,即公元前556年,晏弱死,晏子继任为齐卿。两年后,灵公死,庄公即位,晏子又事庄公,庄公死后又事景公,前后历事三君五十余年,其中辅佐景公的时间最长,达四十余年,所以《晏子春秋》记载的事情主要发生在景公时期。
 楼主| 发表于 2019-5-29 07:53 | 显示全部楼层
而晏子之父晏弱,齐顷公、齐灵公时为正卿,《左传》在宣公、襄公年间关于晏弱(晏桓子)有多处记载,也可略见其观人治世之才。
 楼主| 发表于 2019-5-29 07:58 | 显示全部楼层
比如,《左传·宣公十四年》:“冬,公孙归父会齐侯于谷,见晏桓子,与之言鲁,乐。桓子告高宣子,曰:‘子家其亡乎!怀于鲁矣。怀必贪,贪必谋人。谋人,人亦谋己。一国谋之,何以不亡?’”
 楼主| 发表于 2019-5-29 08:13 | 显示全部楼层
《左传》中对晏弱的最后一次记载是襄公十七年:“齐晏桓子卒。晏婴粗衰斩,苴绖、带、杖,菅屦,食鬻,居倚庐,寝苫,枕草。其老曰:‘非大夫之礼也。’曰:‘唯卿为大夫。’”
 楼主| 发表于 2019-5-29 08:20 | 显示全部楼层
《左传·襄公十七年》所记载晏弱死的时候,晏婴用如此礼仪给父亲服丧,这个服丧礼仪显然是殷人的礼仪。
 楼主| 发表于 2019-5-29 08:25 | 显示全部楼层
但是,我们现在能够知道晏子身世,却是金文所记,这就是有名的涉禹三器之一。
发表于 2019-5-29 08:37 | 显示全部楼层
W7167N 发表于 2019-5-28 10:23
对于晏子的出身,司马迁在《史记·管晏列传》中说:“晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以 ...


     “晏平仲婴者,莱之夷维人也”,说明太史公应该掌握了晏平的身世资料,不然不会明确说是“莱夷人”

    不过莱夷应该是东夷的一支,可能与殷人存在密切关系~
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