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<<吉尔吉斯与汉族的血缘关系>>

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发表于 2010-4-21 12:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
吉尔吉斯族与汉族的血缘关系


同到过中亚的中国人聊起来,许多人认为吉尔吉斯人中的许多人与汉人的人种特征非常近似,不仅是同蒙古族近似,而是相当多的就是与汉族外貌相近。现吉尔吉斯过气总统阿卡耶夫,及反对派女总理就都有与汉人形似的外貌。

中亚吉尔吉斯人可能是与中国人血缘非常相近的民族。史书记载,公元前99年,汉武帝派贰师将军李广利率三万铁骑出征匈奴。两军在天山相遇,随即摆开战场。为减轻正面战场的压力,骑都尉李陵主动请缨,要求领五千步卒从居延海以北深入敌境,开辟第二战场,牵制匈奴军队。李陵部队行军一个月后,与匈奴单于率领的八万骑兵在浚稽山展开激战,最后因寡不敌众,矢尽粮绝,李陵与其数千将士被俘投降。

汉将李陵极其下属数千余人随后被匈奴单于封为坚昆部(坚昆人是吉尔吉斯人的祖先、或祖先之一)首领。当年李陵被公孙敖诬陷全家被灭门,因此李陵决意留在匈奴。单于对李陵十分器重,不仅把女儿嫁给了他,还封他为右校王。同时随李陵一起被俘的数千将士也予以妥当安置并与当地人通婚。李陵在匈奴生活了二十余年,其间其与其众将士子孙繁衍。李陵于公元前74年病故。

公元648年,一支来自唐朝西北数千里、今俄罗斯叶尼塞河上游地区的黠戛斯朝贡团,在其酋长失钵屈阿栈率领下,抵达了唐朝首都长安。这些人黑发黑瞳与西域民族有较大差别。那时来自四面八方的朝贡团络绎不绝,但这支黠戛斯使团有点特别,他们除了朝贡之外,还肩负着“认亲”使命。黠戛斯酋长自称是汉朝李陵的后裔,与唐朝皇帝是同宗,要跟唐朝皇帝“认亲”。

黠戛斯酋长的认亲要求听起来很新鲜,却也不算离谱。如果酋长确系李陵后裔的话,那么他跟唐朝皇帝还真的是宗亲。因为李陵是陇西成纪(今甘肃静宁)人,西汉名将李广之孙。而唐朝皇帝的先祖也出自陇西成纪,亦自称是李广之后。

那么,黠戛斯酋长自称李陵后裔是否可信呢?史料记载,李陵被匈奴单于封为右校王后,负责管辖当时被匈奴征服的坚昆一带地区,而坚昆正好是黠戛斯的古称。另外,黠戛斯人大多为赤发绿瞳,而自称是李陵后裔的黠戛斯人则为黑发黑瞳,明显具有同汉人混血的特征。因此,黠戛斯酋长自称是李陵的后裔,可信度还是很高的。

几百年之后,到了唐代,吉尔吉斯人(史书称为黠戛斯人或现今的柯尔克孜族)的人种发生了很大变化:“其人长大,赤发,皙面,绿瞳;亦有黑发黑瞳者,必曰陵苗裔也”。这多半是说,当时黠戛斯人分为体态迥异的两部,而黑发、黑眼的,全部是李陵及其军士与当地人通婚繁衍而来。

安史之乱后,唐朝又面临回鹘威胁,而黠戛斯人出手相救,成为救助实力衰弱的唐朝的一支外援。他们自称是“都尉(李陵)苗裔”,“与国同姓”,表明对唐朝的亲近和攀附;在帮助击破回鹘后,他们护送太和公主回到唐朝。唐朝也对他们表示亲善,加以笼络。《新唐书》载:景龙中献方物,中宗引使者劳之曰:“尔国与我同宗,非他藩可比也……”

此后百余年,黠戛斯一直同唐朝保持着友好关系。公元708年黠戛斯遣使访唐时,唐中宗旧话重提:“尔国与我同宗,非它蕃比。”使者感动得连连顿首。事实上,黠戛斯还是唐朝最为信任的蕃邦,多次参加唐朝打击后突厥的军事行动。唐玄宗曾在《征突厥制》诏书中称赞黠戛斯军队“弧矢之利,所向无前”。

突厥势力称霸漠北草原时,与黠戛斯冲突不断。突厥势力灭亡后,回纥(即回鹘)成了漠北草原的雄主,黠戛斯又长期与回纥人对抗。公元755年,安史之乱爆发,回纥出兵助唐平乱。黠戛斯趁回纥后方空虚,发兵攻打回纥。公元758年,回纥从唐撤军后,集中兵力突袭黠戛斯。黠戛斯惨败,“自是不能通中国”。不过,黠戛斯人并没有从此没落,而是励精图治,致力于民族复兴。公元840年,黠戛斯人终于迎来了翻身的机会。当时回鹘发生内乱,黠戛斯趁机出兵,一举消灭了回鹘汗国,成为漠北草原上的新雄主。不知道是否缘于同唐朝皇帝的那份年代远久的亲情,重新崛起的黠戛斯很快又恢复了同唐朝的蕃属关系。

公元843年二月,黠戛斯使者注吾合素来到长安,请求册封可汗。三月,唐武宗任命太仆卿赵蕃为安抚黠戛斯使,携带《赐黠戛斯可汗书》出使黠戛斯。这封国书据说是由宰相李德裕起草的,黠戛斯可汗与唐朝皇帝的宗亲关系再次被用来滋润两国关系。信中说:“又闻可汗受氏之源,与我同族,国家承北平太守之后,可汗乃都尉苗裔。以此合族,尊卑可知。今欲册命可汗,特加美号,缘未知可汗之意,且遣谕怀。待赵蕃回日,别命使展礼。”公元845年,唐朝拟遣使册封黠戛斯可汗为“宗英雄武诚明可汗”,后因唐武宗驾崩未能成行。公元847年,唐宣宗册封黠戛斯可汗为“英武诚明可汗”。

另被唐朝征服投降的西域高昌国{今新疆近中亚地区}最早也为汉人政权,汉人为主体民族。其后与当地各族通婚后流散于吉尔吉斯等周边国家,也与中亚各民族的融合。

此后,中国人与中亚民族的融合仍在继续,吉尔吉斯人也曾成为中国人的一部分,蒙元时曾将一部分吉尔吉斯人安置到山东曹县等地,并与当地山东人融合。

值得一提的是,曾经生活在叶尼塞河上游地区的黠戛斯人,后来大量南迁到了天山西部。我国少数民族柯尔克孜族和中亚的吉尔吉斯人,就是黠戛斯人的后代。

几年前,吉尔吉斯各界曾热议吉尔吉斯人的“中国起源”说。该国至今仍存在如“中国”、“蒙古”、“卡尔梅克”、“哈萨克”等多个部落,这些名称都反映其起源,“中国”部多半就是古代中国人的后裔(著名作家钦吉兹·艾特马托夫就出自该部)。

吉尔吉斯斯坦独立后,该国史学家都感到了与中国的历史亲近感,许多人把出生于碎叶的唐朝诗人李白作为中国和吉尔吉斯的共同骄傲。现吉尔吉斯被反对派驱赶的阿卡耶夫总统就多次积极评价历史上中国与吉尔吉斯人的亲近关系。

吉尔吉斯人的族源、其与中国人的血缘联系,留下许多诱人的未解之谜(也许,古代中国人与外界的交往被大大低估了)。在很长时期里,游牧的吉尔吉斯人没有文字,中国史学家曾将吉尔吉斯人纳入视野,为他们持续地记载了历史,但也多半是些片断;许多过往故事都已湮灭无闻了。我们期待新史料的出现以及考古发掘新成就,以破解这些历史之谜。
发表于 2010-4-21 12:46 | 显示全部楼层
有没有专业人士的分析,从y上估计能看出一二。
发表于 2010-4-21 14:11 | 显示全部楼层
吉有80多个民族,其中吉尔吉斯族占大多数,其次为俄罗斯族和乌兹别克族。吉境内生活着五万多东干族人。他们是十九世纪中叶由中国陕西、甘肃一带迁徙来的回民。初来时只有三千人,苏联时期已发展到十万余人,主要分布在中亚的吉尔吉斯、哈萨克和乌兹别克的几个主要聚居点。除地道的俄语外,他们还操着一口带着浓重西北口音的“清朝汉语”,如将领导称为“头领”,将国家机构称为“衙门”,将警察称为“衙役”等等,不认识汉字,但有以俄文字母作拼音的东干文。基本保持了很多清朝时婚丧嫁娶的习俗,尤其是女子出嫁时的着装和头饰与清朝时满族女子别无二致。勤劳质朴,多从事蔬菜瓜果种植,生活普遍较吉尔吉斯族人富裕些。

http://www.hudong.com/wiki/%E5%9 ... F%E6%96%AF%E5%9D%A6
发表于 2010-4-21 14:39 | 显示全部楼层
y和mt的数据都非常多。我有时间好好分析一下。
发表于 2010-4-22 08:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 河洛张三 于 2010-4-22 09:01 编辑

“柯尔克孜“在突厥语中有很多种解释,但主要还是依山傍水的人或是四十个姑娘的后代,这都是与这个民族的起源有关的直译。而四十个姑娘流传最广,《元史》上说,“吉利吉斯者,初以汉地女四十人与乌斯之男通婚,取得此名。”
============看来此民族确实与汉族有渊缘。
发表于 2010-4-22 11:42 | 显示全部楼层
柯尔克孜 这个词的起源应该很久远吧,元史说的“因此取名”明显没有道理。
发表于 2010-5-1 15:54 | 显示全部楼层
10# joyer


古时候他们长什么样不清楚,反正现在新疆的柯尔克孜族基本看不出有混过的痕迹。
有些部落是信仰藏传佛教的。
发表于 2010-5-1 23:45 | 显示全部楼层
“柯尔克孜”,突厥语,意为“四十个”,也有认为是“四十个部落”、“赤红色”等含义。但一般解释为“四十个姑娘”。
      柯尔克孜族最初是崇拜图腾。有名的图腾是雪豹和牛。除此,还信仰“乌买”女神。信奉祖先和天神,他们朝南方祷告,崇拜太阳,认为火星不吉利。
       柯尔克孜族世代过着以游牧为主,兼事农耕。清代,沿用蒙古准噶尔语,称之为“布鲁特”,意即“高山上的居民”。 柯尔克孜族人民逐水草而居,夏季多住帐篷,冬季多定居在气候温暖的山谷地带,住四方形土房。
    《玛纳斯》是柯尔克孜族英雄史诗,也是我国三大史诗之一。史诗以玛纳斯等八个英雄的故事为线索,描述了古代柯尔克孜族的政治、经济、历史、哲学、文化及社会生活的各个方面,是研究古代柯尔克孜族的百科全书。
发表于 2010-5-1 23:50 | 显示全部楼层


发表于 2010-5-1 23:56 | 显示全部楼层
阿卡耶夫
巴基耶夫
两位明显与突厥族或蒙古族不同,带有鲜明的汉族特征
发表于 2010-5-2 00:30 | 显示全部楼层
关于伟大史诗‘玛纳斯’:
玛纳斯所涵盖的地理是如此庞大,以至于它必须有一个特殊的玛纳斯百科全书条目,即“ 玛纳斯地理学研究。” The epic encompasses the entire Eurasian continent extending throughout Inner Asia and from The Caucasus to The Crimea and all the way to the Japanese islands.史诗涵盖了整个欧亚大陆,由整个内蒙古地区和高加索地区扩展到克里米亚及一直到日本列岛。 The names of Tibet, The Himalaya, India, and Mecca, and names of north-western African countries are also to be found. [ 29 ]西藏,喜马拉雅,印度和麦加,甚至西北部非洲国名也被提及(说明混合了较多的阿拉伯神话元素)。 The core geographical areas in Manas are, however, the territories of Kazakhstan, The Altay Mountains, China, Innermost Asia, and Eastern Turkestan. 不过,玛纳斯述说的核心地域是哈萨克斯坦,阿尔泰山脉,中国,中亚和东土耳其斯坦。 [ 30 ] The Manas recorded from Sag&iuml;nbai Orozbakov contains 532 geographical place names and 113 names of ethnic groups, most of which existed in history. [ 30 ] Sag&iuml;nbai Orozbakov 玛纳斯记录中包含532地理地名和113名各族裔群体,其中大部分是历史上曾经存在。 The epic singers were knowledgeable about geological occurrences and changes on the Earth.史诗歌手对于地质事件和地球变化十分了解。 They tell about such natural phenomena in Manas :他们在玛纳斯中述说了这些自然景象:
The mountains fell apart, turning into ravines,群山分崩,变成沟壑,
Ravines shook, turning into mountains. 沟壑颤抖,变成群山。
Many seas became extinct  许多海洋灭绝
Leaving only their names behind. 给后世只留下他们的名字。
Every fifty years, people were new, 每过50年, 人民更新,
Every hundred years the earth was renewed.每过100年,地球更新。

非常奇妙,柯尔克孜人不知从哪里得来的如此宇宙观,amazing!
发表于 2010-5-3 18:33 | 显示全部楼层
“柯尔克孜“在突厥语中有很多种解释,但主要还是依山傍水的人或是四十个姑娘的后代,这都是与这个民族的起源有关的直译。而四十个姑娘流传最广,《元史》上说,“吉利吉斯者,初以汉地女四十人与乌斯之男通婚,取得 ...
河洛张三 发表于 2010-4-22 08:59


事实上,D。西诺尔在联合国教科文组织的《中亚文明史》第四卷(上)中认为——黠戛斯人语言中含有萨莫耶德语和古亚细亚语成分,他们的起源应该是不太纯的突厥人。
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