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武观——武庚(禄父)——乌胡鲁——翁衮——汪古——吴姑苏——奥古斯都……? 43# wslgt888
本帖最后由 wslgt888 于 2015-9-12 09:00 编辑

夏桀的都城是斟寻,这个地方是以险著称的,是天然的避难之所,因为三康失国时太康也跑到此地躲避。
之所以今天考古人员狂挖二里头,就是认为这里是斟寻,可是今天的偃师附近的洛阳平原毫无险可以守,如何可以是斟寻呢?
《山海经》中伊河大体应该是东西走向,洛河本是南北走向,山上多金玉,可今天的伊河与洛河都是西南至东北走向,中原的山未曾有过金玉,各种描写都是不符的,这两条河明显是后人命名的,因为这两条河确实出自南阳盆地的西北角上,仅此而已。
关于伊河与洛河的描写仅限于《山经》,在此后的《海经》与其他古籍中就失去了。其实这两条发源于某座盆地西北角的河,就是后来诸多古籍提到的洋水与黑水。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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“伊、洛”、“挹娄”、“鸭绿”、“耶律”、“耶鲁”、“亚历山大”、“弈洛圭”、“易落魁”、“燕落寨”、“伊拉克(幼发拉底河的简称?)”、“伊洛瓦底江”、“夜郎”、“伊朗(雅利安)”、“雅罗”、“应龙”、“雅砻”、“尉犁”、“夷陵”、“宜兰”、“伊兰”、“晏龙”、“冶炼”、“依赖”、“一流”、“元老”、“亚拉索”、“摇篮”、“阴历(夏历,尚黑的伊S兰好像还在用阴历)”、“尤里”、“元朗”、“仪陇”、“悦来(客栈当然希望客人像大河流水,钱来人往)”与“伊利”真有可能是同源词。伊河是东西向的,伊犁河也是东西向的(当然两者流向相反),您的意思是《山海经》的伊河是……? 45# wslgt888
46# 癯鹤
伊犁就不要说了,那里严格从地理来说是属于中亚的,如果以天山为地理分水线的话,不在古史里占有位置,是真正的塞人之地。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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翻开中国政区图,今天中原境内的伊河与洛河是没有显示的,因为拿出来就现形了。
反倒是原版的伊河与洛河,即洋水与黑水,经管水量甚至只比南方的溪水大不了多少,还是非常清楚地标注出来了,因为这两条河是经的起历史考验的。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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不能吧?这我真不敢相信了!不要说古人没见过大山大水,不是伊犁河,塔里木河和额尔齐斯河、青格里河也是不错的选择。 48# wslgt888
本帖最后由 wslgt888 于 2015-9-12 15:19 编辑
不能吧?这我真不敢相信了!不要说古人没见过大山大水,不是伊犁河,塔里木河和额尔齐斯河、青格里河也是不错的选择。 48# wslgt888
癯鹤 发表于 2015-9-12 11:02
“十年,五星错行,夜中,星陨如雨。地震。伊、洛竭。”正是因为伊洛不是大河,才可能枯竭,而且是季节性河流,在一年里有枯水期,是因为冰川融水的缘故。而中原直到商朝中期还是亚热带气候,生态环境非常好,所以枯竭的不可能是今天的伊河与洛河。至于星陨如雨,最大的陨铁在青河,很可能远古时期此地域是下过不小的流星雨的。地震,未曾听说过洛阳有过地震,而天山大峡谷地区,乌鲁木齐附近是地震带。
只要将吐鲁番盆地与南阳盆地调个,就能发现问题所在了,山寨的原点找到了。
曾天山
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正版的伊阙实为天山峡谷。这是一条达坂城与吐鲁番之间蜿蜒20多公里,平均宽度300-500米之间的天然河谷。
故此,《史记.孙子吴起列传》:“夏桀之居,左河济,右泰华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,汤放之。”
额尔齐斯河在东,霍拉山在西,天山峡谷在南,天山古道在北,则夏桀之居,达坂城无疑了!
曾天山
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实际上,伊阙之所以称为伊阙,是因为古伊阙位于伊河的对面,流过的是洛水。而今天的被称为伊阙的地方流过的却是伊水,所以这个伊阙是后人命名的,不是古伊阙。
曾天山
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最近看了朱大可的《华夏上古神系》,建议大家看一下,免得随便找一些词或地名在那里瞎胡闹。
傻逼太多,懒得理会。
本帖最后由 wslgt888 于 2016-12-23 12:34 编辑

《史记.殷本纪》:湯歸至于泰卷陶,中壘作誥。既絀夏命,還亳,作湯誥:「維三月,王自至於東郊。告諸侯群后:『毋不有功於民,勤力乃事。予乃大罰殛女,毋予怨。』曰:
『古禹、皋陶久勞于外,其有功乎民,民乃有安。東為江,北為濟,西為河,南為
淮,四瀆已修,萬民乃有居。后稷降播,農殖百谷。三公咸有功于民,故後有立。
昔蚩尤與其大夫作亂百姓,帝乃弗予,有狀。先王言不可不勉。』

历史记载中的上古文明的发生地,西為河,東為江。验证了河与积石的真正地理位置-阿尔泰山西边的水系。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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《史记封禅书》:“昔三代之皆在河洛之间。”
司马迁的记载并无过错,三代均在河洛之间。但河洛的地理在夏商之际发生的变化,是后世所不能理解的。所以《史记》所记述的事情是按照文献而来,而其中的变化也是不为太史公所知。所以西汉时期所记述的历史,大体还是谨慎的。
但是汉代的历史学家,是很难只通过古籍文献来复原历史原貌的,
曾天山
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本帖最后由 wslgt888 于 2017-4-18 08:57 编辑

《史记•大宛列传》:‘于阗之西,则水皆西流注西海。其东,水东流注盐泽。盐泽潜行地下,其南则河源出焉。多玉石,河注中国“。《汉书•西域传》:“于阗在南山下。其河北流与葱岭河合东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者也。去玉门阳关三百余里,广袤三百里,其水亭居,冬夏不增减,皆以为潜行地下,南出积石,为中国河云。”

河源论通过论述河水从罗布泊潜入地下,再从青海潜出,形成黄河,来验证黄河是正宗的“河”。汉晋时期定义黄河的起源,是为了说明“河”是亘古不变的,从而树立中原王朝的正统,但这是无逻辑的,没有逻辑就失去了真正的创造力。秦汉的文化建立在了对先秦文献的曲解与误读上,这样的错误体系形成后,对自然与科技的认知便停滞不前了。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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在阿尔泰市西南的骆驼峰,考古学家发现了一副远古岩画。岩画的画面是鹳鸟啄鱼,而旁边则站着一匹马。画面中,鹳鸟高20厘米,鱼长30厘米。同样的图案在陕西北首岭出土的彩陶壶,河南临汝出土的陶瓮上都有体现,图案主体与构图模式也是非常的相似。
这种现象意味着,额尔齐斯河流域与黄河流域在遥远古代思想文化上的联系。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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本帖最后由 癯鹤 于 2017-6-19 11:51 编辑

54# wslgt888 让我想到马头娘、柏灌、鱼凫等等。但是兄台也不贴附图片让我这个不能出门的书生开开眼,真有点遗憾!有图片做证据,才是极好的,图样图森破,有图有真相。开个玩笑,刚才发现一幅图——大概是用来黑韩国历史观的。其实呢,和我设想的也不无雷同(这个不是开玩笑!),大概是文化所见略同之故。我以为南西伯利亚和新疆以及帕米尔、克什米尔一带乃远古昆仑,天下之中。古亚特兰蒂斯遗民勘测后确定的,也是他们的集会地——文物不发达也没什么,贸易场,人去场散,不一定留下什么。类似东亚的中原,看起来文物也不一枝独秀,但就是文化交汇地,所以得天下之鼎。地理优势很重要,四方诸侯只能问鼎中原才算正统。

6楼
(自:http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-271067-1.shtml
http://blog.sina.com.cn/aganmu
……我以为南西伯利亚和新疆以及帕米尔、克什米尔一带乃远古昆仑,天下之中。古亚特兰蒂斯遗民勘测后确定的,也是他们的集会地——文物不发达也没什么,贸易场,人去场散,不一定留下什么。类似东亚的中原,看起来文物也不一枝独秀,但就是文化交汇地,所以得天下之鼎。地理优势很重要,四方诸侯只能问鼎中原才算正统。...
癯鹤 发表于 2017-6-19 11:48
昆仑就是帝之下都,天下之中!由于地球是圆的,其实任何地方都可以把自己当做天下之中,大部分民族、宗教都把自己的文化重镇当做世界的中心(除非是文化学习者、受教者,以宗师圣地为中心)。比如麦加城、复活节岛、墨西哥城、库斯科城等等。
但是为世人认可最普遍的世界中心有三个:
1)新疆三山及其附近。这是欧亚大陆之中心。
2)耶路撒冷。这是欧亚非旧大陆的中心。
3)河南中原。放到全球人类迁徙扩散的地质历史、种族历史、社会历史来看,这里的确当之无愧,西有非洲、欧洲、中东、南亚,东(经北边的西伯利亚)有美洲,南有南洋、大洋洲,乃五洲中央。以故赤县神州虽偏居欧亚大陆之东南,实际确实是人类种族文化的中州——当然从文化重要性来说,明显西重东轻,但现在单从当今文化政经局面来看,其实位于中州东方的东亚沿海及岛屿——中日韩,以及美洲、澳洲,加起来远超西半个(虽因欧人迁徙,文化播迁,但是重心转移,则是人随地转,人挪活)。
对于中国文化上的昆仑,我以为主要有两个,新疆和中原,所以“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”!言与神同在,文章本天成!言即是神,经世震惊!
耶路撒冷那嘎达的昆仑有早期现代人(出非洲?)的化石。而新疆、中原这两地的类似丹尼索瓦人的现代人化石,也说不定是修道成仙的古人呢!骨化石,让人想起涂山氏呀!
看看灵井遗址的位置,简直就是中原之中!(果壳网不让转载,贴个链接:http://www.guokr.com/article/442043/?_block=article_interested&_pos=1&rkey=abfe
http://blog.sina.com.cn/aganmu
……耶路撒冷那嘎达的昆仑有早期现代人(出非洲?)的化石。而新疆、中原这两地的类似丹尼索瓦人的现代人化石,也说不定是修道成仙的古人呢!骨化石,让人想起涂山氏呀! ...
癯鹤 发表于 2017-6-19 13:00
想起了《Bible》中罗德的妻子也变成了石头,还有希腊神话看到美杜莎(水神之一,跟洪水灾变神话可能有关)的人会变石头。希腊神话还有丢卡笠翁夫妇抛石头变人的传说。内蒙古自治区民间有猎人海力布的故事。
突厥立杀人石的传统,大概有类似的萨满教意义。
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昆仑就是帝之下都,天下之中!由于地球是圆的,其实任何地方都可以把自己当做天下之中,大部分民族、宗教都把自己的文化重镇当做世界的中心(除非是文化学习者、受教者,以宗师圣地为中心)。比如麦加城、复活节岛 ...
癯鹤 发表于 2017-6-19 13:00
曾兄理论春秋笔法,我也不多说。
今天发现一条极重要新闻,似乎对你我的理论很有佐证价值,特地献上:

石印上“五己”俩字极为让人震撼:
中央于天干为戊己,于地支为午子(子午,本初子午线-日期换届线)。汉朝在西域有戊己校尉,有东王公西王母神话,证明汉朝是认识到自己并非中央之国的——何况齐鲁之学乃汉朝显学,齐人邹衍有大九州说。
还有那个像休或立木的字,也说不定跟修建土木工程有关呢?这会不会是共工部落工程师或监工的章呢?
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