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江苏兴化、东台市蒋庄良渚文化遗址

蒋庄遗址位于江苏兴化、东台两市交界处。勘探显示,以泰东河为界,遗址分为东西两区,东区(Ⅱ区)以唐宋时期堆积为主,面积达45万平方米;西区(Ⅰ区)以新石器时代良渚文化堆积为主,面积近2万平方米。遗址所在区域水网密布。遗址北侧沿河西岸局部剖面显示,该区域良渚文化层之上叠压着一层厚约0.8~1米的纯黄土,为水成间歇层。2011年10月至2015年11月,南京博物院对该遗址进行了抢救性考古发掘。发掘工作主要集中于西区,发掘面积共3500平方米,发现一处良渚文化聚落。目前共清理该时期墓葬278座、房址8座、灰坑110余个,以及水井、灰沟等其他遗迹,出土玉、石、陶、骨等不同质地的遗物近1200件。

  此次发掘的良渚文化墓地,是蒋庄遗址良渚文化聚落最为重要的内容。墓地位于聚落东北部,整体呈南北走向。墓葬分布十分密集,叠压打破关系复杂,其中一组打破关系涉及墓葬达80余座。墓葬的密集程度与层位关系显示出此处为公共墓地,持续使用时间较长。此外,高等级墓葬与“平民墓”分区埋葬。高等级墓葬位于墓地南部,而“平民墓”主要位于墓地中北部。
  墓葬形制均为长方形竖穴土坑,葬式多样,一次葬与二次葬并行。一次葬均为单人仰身直肢葬,头向东,主要分布于墓地的中北部。二次葬分火化葬与拾骨葬两种,随葬玉琮、玉璧的较高等级墓葬均为二次葬。其中,火化二次葬墓主要分布于墓地的中东部,墓坑偏小,少数有葬具,骨骼呈白色碎块状,随葬小型陶器。目前共清理火化二次葬墓34座,占已清理墓葬总数的24.3%。除火化二次葬墓外,所有墓葬中人骨保存较好。绝大部分墓葬头向东,少量二次葬墓呈南北向,个别头向西。葬具的使用较为普遍,可辨别的均为弧底独木棺,盖板则分平板与弧形两种。

  出土遗物共计700余件。玉器有琮、璧、锥形器、镯、环、管、珠、坠饰等,石器有钺、璧、锛、凿、刀、纺轮等,陶器有鼎、双鼻壶、罐、豆、钵、圈足盘、鬶、大口尊、贯耳壶、器盖、纺轮等。木胎漆器也较为常见,但仅存朱红色痕迹,依形状判断,器形应以觚为主。石钺、锛、凿与陶纺轮不共出,随葬前者的墓主为男性,随葬后者的墓主为女性,反映了墓主性别与社会分工的差异。
  墓地所在的良渚文化聚落布局得到初步揭示。聚落周边水系发达,聚落外围的壕沟与泰东河相连,并通达长江。所发现的8座良渚文化时期房址,均为挖基埋柱的平地起建式,平面形状有圆形及长方形两种,并见多间联排式房址。水井、灰坑多位于居住区。

  蒋庄遗址是在长江以北地区首次发现的良渚文化大型聚落,蒋庄良渚文化墓地是在长江以北地区首次发现的随葬琮、璧等玉质礼器的高等级良渚文化墓地,突破了以往学术界认为良渚文化分布北不过长江的传统观点,为全面、深入研究良渚文明与良渚社会提供了新资料,填补了长江以北地区良渚文化考古发现的空白。
  蒋庄遗址良渚文化墓地为目前发现墓葬数量最多、埋葬最为密集的良渚文化墓地之一。葬式、葬俗丰富多样,部分人骨及葬具保存较好,为研究良渚文化的埋葬习俗、社会组织关系与人种属性提供了极其宝贵的实物资料。

  蒋庄遗址地处长江以北水网密布的里下河地区,是良渚文化北上的重要通道。其远离良渚文化核心区,出土的鼎足截面呈“十”字形,具有鲜明的地方特点,显示出这批遗存可能属于良渚文化的又一地方类型。该遗址的发掘对于构建江淮东部史前考古学文化谱系、研究良渚文化与北方大汶口文化的关系都具有重要意义。
  蒋庄遗址出土了丰富的良渚文化玉石器和陶器。带有猪形刻画文字符号的黑陶壶,反映了良渚先民的生产生活与艺术创意;而刻画有“凸”字形祭台符号的玉璧,首次在有明确地层关系和共存关系的墓葬中出土,对于良渚先民精神信仰的研究弥足珍贵。
  (文章由考古杂志社提供)
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蒋庄良渚文化遗址位于哪儿?
地处兴化、东台交界的蒋庄遗址,存在于公元前5000年至前4000年,是长江以北地区首次发现的良渚文化大型聚落,突破了以往学术界认为良渚文化分布北不过长江的传统观点。
整个遗址位于兴化市张郭镇蒋庄村东约500米的泰东河两岸,西岸属兴化市张郭镇蒋庄村,东岸属东台市时堰镇五星村、双溪村。遗址以泰东河为界,分为东西两部分。位于泰东河以西(Ⅰ区)的蒋庄以良渚文化遗存为主,并见有汉及唐宋时期堆积,总面积近2万平方米;泰东河东岸(Ⅱ区)以唐宋时期遗存为主。
蒋庄良渚文化遗址的重要性


这处遗址首先填补了良渚文化一个空间上的空白,是长江以北发现的比较纯粹的良渚文化遗址,受大汶口文化的影响较少。其次,考古揭露比较完整,保存完好的人骨是整个良渚文化中第一次见到。一次葬、二次葬及火化葬、殉人葬等习俗都值得深入研究。第三,整个遗址持续时间长,文化堆积层厚,是良渚文化中数量不多的密集使用的区域性遗址。
5000年前的老祖宗就是“玉器控”
考古人员在墓葬群中发现了大量精美的玉璧、玉琮等象征王权和神权的玉器,还有神秘的“中华第一尊”。


随葬玉器种类有琮、璧、锥形器、镯、环、管、珠、坠饰等;石器有钺、璧、锛、凿、刀、纺轮等;陶器有鼎、双鼻壶、罐、豆、钵、圈足盘、鬶、大口尊、贯耳壶、器盖、纺轮等。鼎、双鼻壶、罐或豆为常见器物组合。石钺、锛、凿与陶纺轮不同出,随葬前者为男性,后者为女性,反映了墓主性别与社会分工的差异。
中华第一尊
尊是古代的一种酒器,也是祭祀用的礼器。蒋庄遗址中出土的是一个口径80厘米左右,高约52厘米的尊,一般的有二三十厘米就不得了了,这个被称为“中华第一尊”, 因为它是现今发现良渚文化里最大的一个尊。尊的胎很厚,上面布满了一圈圈的花纹,是当时部落首领或者巫师的殉葬品,可能是棺木比较小放不下,只能打碎了放在棺内。现在这个尊是一点一点拼接修复出来的,它也是墓主尊贵身份的象征。

陶文
这是考古人员发现的另一种意会文字的雏形——陶文。黑陶罐上,画着一个像猪一样的动物,被绳子捆着,吊在一根树枝下,被一根像箭一样的东西挑起,四条腿朝下,尾巴还翘着。这描绘的是当时打猎之后,众人将猎物抬回聚居地的情形,是记事性的文字符号,也是早期文字的雏形。专家表示,甲骨文是中国成熟的文字, 在这之前,应该有个过渡时期,这个过渡时期就是目前认为的在陶器上的文字,也叫陶文。

玉璧、玉琮
在蒋庄遗址的考古挖掘中,仅20厘米以上的墨玉材料玉璧就出土了6只。其中一件玉璧直径达到26厘米,材质为高级青玉、软玉,器形巨大,摸上去比大理石还光滑。这是古代用作祭天的礼器,象征着神权。这种直径这么大的玉璧在国内同类玉璧中也实属罕见的。而玉璧的图案精美,刻画着山样的纹路,则代表着高高的祭台。
此外,蒋庄遗址还出土了两只玉琮,其中一只高达23厘米。细细看去,这两只玉琮很像现代人戴的比较复杂的玉镯。每只玉琮上都有一个神人兽面像,戴着羽冠,看上去特凶悍。这让人感觉像一尊英武的战神,不由得使人联想到好战的蚩尤。
这些玉器代表了神权、军权和财权,而它们的工艺水平也远远超出了我们对那个时代的认知。

石钺
石钺在当时象征掌握生杀予夺的杀伐大权,是军权的象征。标志着当时已经进入了一个阶级社会,整个部落有着统一的信仰。但还有一部分属于实用器,就是生产工具或武器,近身搏斗时用的,安上木柄可以当武器用。

石锛
这是5000年前的石锛,长方形,单面刃,是当时的实用器材,装上柄后,主要是用来加工木材等物品的,相当于现在的斧子,虽然在地下埋藏了5000年,但放在今天仍然很锋利。石锛表面很光滑,打造的原料是石英砂,在现代切割工艺里面,石英砂也是必不可少的原料,而良渚人在5000年前就掌握了这项技艺。
除了这个实用的石锛外,还出土了小石锛,这是在之前的良渚文化里没有发现过的,是一件孤品。小石锛的上方有规律地排列着三角形和圆形图案,象征山川的三角形分立两边,代表太阳的圆形则在中间。这个小石锛没有使用过的痕迹,可能是祭祀用的礼器。

陶鬶(GUI)
这个是红陶烧制,名叫陶鬶,有三足和把柄,约30厘米高,是当时用来烧水的生活用具。古代人崇拜女性的生殖器,像这个陶鬶的足就像女性的乳房,这也说明那个时期是从母系社会走向父系社会的转折点。

蒋庄良渚文化遗址,是一处抢救性发掘遗址,面积近2万平方米,共清理墓葬278座,房址8座,包括水井、灰沟等遗迹,出土玉、石、陶、骨等不同质地的遗物近1200件。墓葬整体呈南北走向,分布密集,叠压打破关系复杂,似为一处持续使用时间较长的公共墓地,而且葬式、葬俗丰富。除火化葬外,所有墓葬中的人骨保存完好,为研究良渚文化的埋葬习俗、社会关系与人种属性提供了极其宝贵的实物资料。
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