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当前的完颜氏后人

1213年金国皇帝为了躲避蒙古人,迁都南京(今开封)。
1232年12月,金哀宗见南京粮尽援绝,率少数臣将辗转奔归德(今河南商丘南)、亳州(今属安徽亳州),尔后去蔡州(今河南汝南)。
1234年阴历正月,金哀宗传位于末帝完颜承麟。十一日,宋军、蒙古军破城。哀宗自缢,承麟被杀,金亡。

   元末明初,金太祖四太子完颜宗弼的后代完颜佩跟随朱元璋南征北战,因战功卓著被封为“女真将军”,封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。
   明万历年间,完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花,为官河南,落户鹿邑。曾任鹿邑县建委副主任的完颜进有说,新中国成立前,完楼村有占地50亩的完颜祠堂。完颜祠堂建筑为传统庙堂式,体现了金代建筑风格,又具有满族特色和皇家文化内涵。祠堂内正面挂着完颜世代祖先画像,本地人称“影”。完颜家族把居住的村子均冠以完姓,在鹿邑县,除涡北镇完楼村外,还有马铺、太清、贾滩、杨湖口4个乡镇的10个自然村也聚居着完颜氏村民。
从元朝到1987年这段时间里,鹿邑的完颜家族却是汉族,单姓“完”。 《完颜氏家谱》记载,天兴三年,延续了119年的金朝灭亡,那些达官贵族只得四处逃生。为了生存需要,他们隐族易姓,改女真族为汉族,改复姓“完颜”为“王”姓。《金史国语解》中说:“完颜,汉姓曰王。
上世纪80年代初,马铺镇完老家村的完颜后勤等人听说安徽肥东县政府批准了完颜牌坊村完氏的请求,将单姓“完”改为“完颜”,从汉族恢复成满族的消息后,他们也向鹿邑县政府提出申请。1987年,鹿邑“金兀术后人”的单姓“完”改为复姓“完颜”,民族类别也从汉族改成满族。经过400多年的历史变迁,如今,完颜族人的祖训有的被改变了,但是一些民间信仰仍深深地烙在他们心中,现在,他们还不吃马肉和狗肉。
静静的泾河安静地淌过泾川县王村镇。在泾河北岸、状如九朵梅花的九顶梅花山山麓,聚居着5000多名女真族完颜部后裔。这些世代以完颜为姓的守陵人后代,恪守着祖辈流下的传统;现在,已经成为国内最大的完颜氏聚居区。走进完颜村,就如同走进一部女真族的鲜活的历史画卷。
1161年,为了防止完颜亮赶尽杀绝,完颜亨的家属将完颜亨的坟墓迁到当时多为当年旧部留守的今泾川。眼下,在泾川,完颜亨的坟墓被称为芮王坟,并留下了很多和完颜亨有关的地名,如芮王嘴、芮王坪等。由于完颜亨后来被追封为韩王,因此,当地人也把芮王坟称为韩王墓。今天的完颜村人,多是当时的守陵人的后裔。在完颜亨改葬到金亡的70余年里,这些守陵人以祖墓为定居之本,自然繁衍形成了完颜氏的聚居区。
在完颜亨墓之后,按祖孙的血亲关系坐落着金代最后一位皇帝完颜承麟的坟墓。作为金兀术的曾孙,他在做了还不到一天皇帝后,就在今天河南的蔡县被元军围攻阵亡。其亲属及兵士抬上灵柩日夜兼行来到泾川,埋葬在太平乡三星村岭背后队的簸箕湾。因为泾河北有已经定居了60多年的完颜部守陵人,护送灵柩的完颜氏,也陆续在泾河北定居了下来。这一秘密保守了800多年。由于路途遥远不便祭奠,完颜族人于2003年12月,将完颜承麟之墓迁回了完颜村,按祖孙关系藏于芮王墓之后。
金代以来,因战争而动、而迁的完颜女真人以家族群聚式定居并成当地望族的地区有:安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川。从金代起,未东归的女真人多保留着自己的民族之别。目前,安徽、福建、台湾的完、苑、粘姓者,经查证都是金代女真宗室的完颜氏后裔。而金朝灭亡以后,完颜守祥东归,其后世子孙得到后金(清)的认可,纳入镶黄旗满洲.今日完颜氏多改汉姓为王或汪。
据统计,目前,全国共有完颜女真后裔11594人,其中河南省6601人,占全国总数的57%,鹿邑县有5836人,占全国总数的50.3%。另外,甘肃省泾川县的完颜村有3000多人,安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。
守陵人?如果是守陵人则有可能是军士的后代,Y的成份会是多种多样
傻逼太多,懒得理会。
好像都被识别为满族了,享受优待了,什么时候是赵宋后裔、岳飞后裔也能享受优待呀?
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