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本帖最后由 丁维兵 于 2017-1-3 12:02 编辑

八卦或六十四卦的卦都是部落名,集数是结为联盟,八卦的各卦名以地名的方式最初分布于黑龙江省与内蒙交界的地域,比如艮、坎等,周易的六十四卦的各卦名分布于陕西及周边,比如临、履、不、壮、乾等,文明史就是人类结盟的历史,先从以血缘联盟,再进化到以文而明的联盟。
本帖最后由 丁维兵 于 2017-1-4 11:33 编辑

“八”可能是因“撮罗子”而形成的,早期联盟的任何一级,决策层都不能超出“八”个人,因为只要超出了,“撮罗子”就很难坐得下,就没法都坐在一起开会,早期的蒙古包的内部空间可能也不大,你所说的“八”,基本都在可能只有“撮罗子”的纬度和时代。
本帖最后由 癯鹤 于 2017-1-4 12:50 编辑

22# 丁维兵
嗯,有道理。撮罗子也是有巢氏的创造!古代通古斯有挖地穴居住的习俗。而挖地洞需要“扒”开土,所以这个“八”与“北”也很有关。
我却很震惊地发现了一则新闻包含了有巢氏“扒洞”与“桃符”辟邪传统的极深远渊源。早在侏罗纪的巢穴化石就证明了这一点,见下面的新闻。
言从神出,字由圣创,迹因形印,象以心想!呜呼,有巢氏之百千万代渡劫之形迹,宛在目前,龙的传人,能不震悚?看那洞穴剖面,桃子形状,呵呵,桃符镇宅,不就相当于守住洞口吗?这种洞穴截面形状是由于四足动物爬动扒洞形成的,一洞若有雌雄(阴阳和合),则为八足也!天人感应,大道呀,此中有真意,欲辨已忘言!!!


我国首次发现侏罗纪动物巢穴

2017年01月04日06:30 新浪收藏 微博我有话说收藏本文



  近日,中国地质大学(北京)、自贡恐龙博物馆等单位的科学家在北京宣称,他们在四川自贡发现一侏罗纪时期的四足动物巢穴遗迹,该遗迹与恐龙骨骼化石伴生埋藏,这是在我国首次发现与恐龙伴生的四足动物巢穴遗迹。赶快跟着小编一起看看中国首例侏罗纪动物巢穴吧!


  据介绍,该遗迹保存于侏罗纪中期的地层下沙溪庙组中,呈实心通道状,可分为两部分。遗迹第一部分长近1米,直径6至10厘米;第二部分长约1.5米,直径7至14厘米。据中国地质大学(北京)的邢立达博士介绍,该化石是动物巢穴通道被沙土沉积物迅速填充后,经过了漫长的地质变迁,最终石化形成的。与骨骼化石由动物遗体形成不同,它是动物活动遗迹形成的化石。
  “通过遗迹化石,我们可以获得当时动物行为的信息,也对古气候、古地理的研究具有启示作用。”该成果的主要研究者之一,自贡恐龙博物馆的彭光照研究馆员如是说,“我们分析了化石样本的化学组成,发现其与周围的岩石明显不同,证明了它的化石身份。”



  从形态学上观察,第一部分化石的断面底部向内凹陷,外形颇似桃子。彭光照告诉记者,那是四足动物爬行时留下的特征:“所谓的四足动物,就是像蝾螈、蜥蜴、哺乳动物等等有四条腿的动物。四条腿着地行走,腹部会被抬高一点,这就使得挖掘形成的洞穴的底面在中央部分稍微高一点。如果是没有四肢的鱼类等,其洞穴底部则会很平坦,不会有这种内凹的形态。”


  “但是,我们很难确定洞穴的具体造迹者。”广西师范大学珍稀濒危动植物生态与环境保护教育部重点实验室的冉浩研究员则表示,只能推定到四足动物这一步:“除非我们在洞穴中发现了动物的遗体化石,否则很难确定具体是那种动物活动留下的。不过我们可以根据洞穴的尺寸,结合现代动物的大小来推定造迹动物的体型。这个造迹者估计是个小家伙,它的体重应该在200克左右。”


  该成果的合作研究者,自贡恐龙博物馆的叶勇研究馆员表示,在下沙溪庙组中已经发现过一些体型相仿的小型四足动物,如自贡似卞氏兽和川南多齿兽等,可以作为造迹者的候选。
  另外,该遗迹与恐龙化石伴生的特点也非常有趣,邢立达博士表示遗迹化石与大型蜥脚类恐龙伴生,也可能存在原因。“也许是蜥脚类恐龙死后,尸体腐烂,增加了土壤中有机物的含量。这一变化吸引了较多的小虫前来觅食。而遗迹的主人则很可能是吃虫的动物,它是在丰富的食物资源的吸引下,才移居到了这里。”
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本帖最后由 癯鹤 于 2017-1-4 20:00 编辑
22# 丁维兵
嗯,有道理。撮罗子也是有巢氏的创造!古代通古斯有挖地穴居住的习俗。而挖地洞需要“扒”开土,所以这个“八”与“北”也很有关。
我却很震惊地发现了一则新闻包含了有巢氏“扒洞”与“桃符”辟邪传统 ...
癯鹤 发表于 2017-1-4 12:36
“穴”字就从“八”,汉字神奇着呢!
《說文》土室也。《易·繫辭》上古穴居而野處。《詩·大雅》陶復陶穴。《箋》未有寢廟,故覆穴而居。
(自汉典网康熙字典“”)
『說文解字』
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【卷七】【穴部】穴
土室也。从宀八聲。凡穴之屬皆从穴。胡決切

『說文解字注』
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(穴) 土室也。引伸之凡空竅皆爲穴。从宀。覆其上也。八聲。胡決切。十二部。凡穴之屬皆从穴。
(自汉典网说文解字“”)
八声,看来就是跟“扒拉”有关,发音接近英语“part”、“burrow”,衍生出英语单词“bureau”,汉语单词“瓿甊”、“堡垒”、“部落”,以及很多语言中都有的“巴里”应该就是其衍生词汇,因为穴居野处,故有下里巴人一说,然而此词今日几乎成了大都市和文化重镇之称(蓬莱——字面“蓬蒿草莱”、普鲁士、普兰、帕劳、彭蠡、汗八里、巴里坤、巴黎、巴厘、伯力、柏林、巴林、博罗、勃律、波兰、八里庄)。胡決切,发音很接近英语“hole”、“cave”等等。而英语单词“unit”,发音接近汉语“幽匿”,得非也是自洞府穴居时代而来的词汇哩!
地下室:basement(庳室门子)cellar(塞落);dugout(大狗惕——突);undercroft(庵低窟覆慝); crypt(決扒突)

因为古老,故而衍生义有旧艺人称在市场或广场上表演时所占的一块地方:掌~的(指地主或班主)。走~。~头。

说到“洞”,要比地面的模仿鸟巢建造的房屋——巢室的历史更久远多了!原始人类可以利用自然山洞,更可能挖掘地穴。

扒开的地“穴”从“八”,那时只有犬为家畜,犬守洞口,故有“突”字,后世“仿”鸟巢建构的为“房”,已有猪为家畜,猪养屋下,故有“家”字。

北方寒冷,远古没发明穹庐毡帐之前,穴居是肯定的,像匈奴斥候叫“瓯脱”,发音接近英语"out”,土室下探如碗,故衍生有“delve”(低挖,穹庐象征苍穹,则又跟“divine”有同源性了,大概是地穴、穹庐都有通天的天窗,萨满神学中有“地天通”的意义,“坐井观天”)、“Tuvan”、“Tuvalu”、“拓跋(土拨,“拨”通“扒”,橐钵,橐为皮囊,钵又通碗,乃古代北方严寒天气下有皮毛走廊长通道的地下穴居室的比拟)”,汉字“屯”、“疃”,“瓯脱”亦汉语“瓯、突、脱”等内中就有之义。内蒙有地名“桃红巴拉”,估计“桃红”跟“妥欢铁木尔”的“妥欢”是同源词吧(望熟悉阿尔泰语系词汇的高人确定下)?查了一下“妥欢”是“碗”的意思,“巴拉”大概通上面说到的“扒拉”,那么“桃红巴拉”本义也就是古代的地下室啦!这里出土了战国游牧民族的古墓,说明文化沉淀比较厚,难怪有这个地名!而藏语所谓的“香巴拉、东巴拉”,大概也是同样的词源。“引伸之凡空竅皆爲穴。”故修道悟空得诀窍,道教有洞天、洞经之谓。而英语“cave”,竟然发音神似汉语“开悟”(开窍),诸如此类同源关系,多乎哉!言从神出,博大精深,故多哉!此中有真意,欲辨已忘言!
楚人的祖先曾经住在鬼方,那里是南西伯利亚,比较寒冷。可能因此需要穴居,故楚人祖先有一名“穴熊”者。后来楚人南迁江汉,楚人的射御之术特别强。道教又称鬼教。塞人岛夷都有文化同源性(并不一定跟血统有关)。
在南方因为气候潮湿多雨,除非在高台土地挖地穴盖席韦(豨韦氏以此闻名)或依岩穴居住,不然在低湿处住地穴是很难抵抗大自然的打击的。虽然人们还是很早就发明了巢居的干栏式建筑,但是南方民族还是有很深的穴居记忆,大概在冰河时期,南方也像现在黄土高原一样是半湿润半干旱的,另外南方很多民族祖先也是从北方南下的。所以不奇怪,经济文化不发达的南方民族古代有“峒”这种部落名称。

蛮峒[mán dòng] 生词本
基本释义
详细释义
指南方少数民族聚居的地区。亦指这一地区的人。
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基本释义
详细释义
  • 指南方少数民族聚居的地区。亦指这一地区的人。
    宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“笻竹杖 蜀中 无之,乃出徼外 蛮峒 。” 清 袁枚 《随园随笔·南越逸事》:“ 南越 古 蛮峒 , 秦 时最强,俗尤善弩,每发铜箭,贯十餘人。”
(自百度百科“蛮峒”)
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本帖最后由 癯鹤 于 2017-1-5 00:23 编辑

汉语及汉字,语言活化石!有多神奇,八卦剧透,祥瑞御免,点到为止:
四川攀枝花国土局长枪击书记市长 已自杀身亡
阿甘木:近参五教合一,腊八节要到了,是释迦文佛成道之日。想起文宣王名言:
吾道一以贯之!——子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
1423:40举报赞回复
《印尼一老人过146岁生日 自称不想再活了》

阿甘木无常在等待戈多的过程中睡着了?唏嘘无常呀!


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《风暴洪灾侵袭美国东南地区至少夺5命》


阿甘木沧海一声笑,观海听涛今又现,就换朝班!


1412:16举报回复

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3# 癯鹤

本人考证过《山海经·大荒东经》记载的凶犁土丘山可能跟匈奴、突厥族名有关。

“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”

下面辽宁红山文化那个异域风格的“石人头像”,额头高耸好像角抵,跟塞克武士冠、彝族天菩萨颇有相似处。这种头型面貌在波利尼西亚也不少。或许可以作为史前全球化之例证。用全数迁移理论解释,就是西迁哦亚特兰蒂斯后裔后世又有东来朝圣的(所以不奇怪红山文化陶塑内中有骸骨,跟中亚、西亚人头骨泥塑以及氐羌火葬习俗或许有关)。

本人考证过驴和马一样,可能也是龙的原型,马、驴、骡不止长得像,其名称在不同语言发音混淆。冀东北有卢龙县,如果把卢或龙看成是驴,则“卢龙”本义可能是“黑驴”(看来检测基因看看驴骨是不是家畜黑驴很有必要)。两头驴,还可能跟御龙氏-豢龙氏有一定关联。

辽宁发现5000年前大祭坛 黄帝生在辽河边吗

2017年01月09日06:30 东北新闻网 我有话说收藏本文



  辽宁首次在朝阳半拉山红山文化墓地发现5000年前大型祭坛。墓主陪葬品惊人,包括一套权杖还有精美的玉猪龙。更奇特的是,墓葬中发现一精美的石人头像。从五官看是来自域外人种,说明5000年前原始人的交往已经超出想象。祭祀坑中发现两头驴的骸骨,牲畜祭祀选择驴,此前还未听说。而追溯历史,这一代甚至可能是黄帝女娲的出生地。


  大型祭坛建造罕见:一半是祭祀,一半是墓地
  朝阳半拉山红山文化墓地位于朝阳市龙城区召都巴镇尹杖子村大杖子组东北的半拉山的顶部。该墓地是第三次全国文物普查时发现的, 2014年9月—2016 年12月期间,辽宁省文物考古研究所会同朝阳市龙城区博物馆对半拉山墓地进行了抢救性考古发掘。半拉山墓地为一处红山文化晚期的积石冢墓地,年代为距今5305—5045年。
  这座祭坛距地表有1.5米高,如此大的规模在当时工具并不发达的原始社会确实少见。辽宁省文物考古研究所的专家介绍,在祭坛的现场发现7个直径半米,深半米的柱石坑,其中一对柱坑里发现承重的柱底石,这说明祭坛上面是有建筑的。
  祭坛上面的土非常平整,是人工夯实的。 祭坛的一边祭祀用,一边是墓地,共发现78座墓地,专家分析,这绝非平民能做到的,即使是一般小部落首领也是做不到的。
  墓主人持有权杖 无头部
  在清理的78座墓地中,等级最高的墓地内为石棺,棺内除主人遗骸外,还有惊人的陪葬品。一件是玉猪龙,玉猪龙是我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼,被认为是龙的最早雏形,多认为是宗教礼器。
  还有一件长约15厘米的玉璧,此外还有一套雕刻精美的石钺。专家说,它不是一件武器而是一个权杖,权杖手柄处度雕有熊头。
  墓主可能是“小国”的元首或是大部族首领,地位很高,当时的社会马上要进入第一个朝代夏朝,因此会有一些初具国家规模的“小国”出现。
  墓主尸骨中是没有头部的,专家分析很可能是在战场中被敌方砍杀。
  专家表示,将会进行DNA测试,看看这78座墓地是否是一个家族墓地。
  以驴祭祀之前闻所未闻
  在此次发掘中发现祭祀坑29座,出土玉器140余件 , 器形丰富,有龙、鸟、斧、、镯、环、方璧、双联璧、三联璧、三耳壁、斜口筒形器、玉芯、玉料、珠、饰件、四孔盖形器等,另外还出土十余件雕刻精美的石人像。
  在一个祭坑中发现有一大一小两头驴子的骸骨。有部分肢骨和下颌骨,经动物考古专家鉴定为驴,而不是之前猜测的马和鹿。
  但是以驴祭祀在5000年前的考古中未有发现。


  陪葬“男神”竟是域外人
  此次共发现有 14 件陪葬石雕像,12 件石雕,两件陶像。其中一座墓中出现了一个 “ 外国人 ”。
  去过现场的专家介绍,该石雕头像非常完整,肯定出自高手雕刻。有点像西方著名的大卫雕塑。人物棱角分明,线条硬朗,鼻梁高挺,眼窝深陷,长脸、大眼睛,高额,下巴有棱角,具有白种人的特点。
  专家说,雕塑都是以真人为原型创作的,这人是真实存在的。这也说明以前我们认为的,5000 年前人与人的交流有局限,现在看,不像我们想的那么闭塞,当时人们的活动是开放的。
  5000年前的“女神”梳着披肩发


  两件陶人像其中一件是女子头像,清秀俊美,长着瓜子脸,高鼻梁,樱桃小口。从前面看她的头发盘了三圈,后面看是披肩发。说明5000前新石器时期已经有女子在梳这种时尚发型,根本不像很多人印象中的原始人蓬头垢面的。
  另一件陶像从脖子以下残了,只留下半拉手臂,说明这是一个完整的人像。 这些人像都是在墓地发现的,应该是殉葬品。
  5000年前的神秘王国


  而此前,朝阳市就曾发现一个5000年前神秘祭坛。在辽宁省朝阳市凌源县和建平县交界处的一片松林下,竟埋藏着一个距今5000多年前的神秘王国。
  这个神秘王国最初的发现是1979年5月。据朱达介绍,当年,辽宁考古工作者在朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县东山嘴村发现了一处原始社会末期的大型石砌祭坛遗址。1983年至1985年,考古工作者经过多次试掘,又在相距50公里的凌源、建平两县交界处的牛河梁村发现一座女神庙、数十处积石大冢群,以及一座面积约4万平方米类似城堡或方形广场的石砌围墙遗址。经碳十四测定和树轮校正,确定这些遗址距今已有5500年。遗址里出土的文物精美绝伦,世所罕见,令人叹为观止。
  东山嘴遗址坐落在一座山梁正中缓平突起的台地上,长约60米,宽约40米。记者看到,遗址下面是大凌河,四周为开阔的平川地。远望,群山环绕,气势雄伟。这座石建筑遗址石头加工技术和砌筑技术相当讲究,外侧可明显地看出错缝砌法,长条基石打磨的棱角突出,表面光滑。遗址内有象征天圆地方的圆形祭坛和方形祭坛,总体布局按南北轴线分布,注重对称,有中心和两翼主次之分。
  据朱达讲:这种反映中国传统建筑特色的建筑群址,在我国新石器时代古史上还是首次发现。祭坛内出土有当时人们崇拜的生育神和农神的陶质塑像。
  牛河梁遗址可以说是上古时代的一个宗教圣地和艺术宝库。遗址群中的女神庙出土了一尊完整的与真人一样大的泥塑女神头像,6个大小不同的残体泥塑女性群像。还有泥塑的大鸟翅膀,猪鼻子,鹰爪子等残块出土,女神庙的墙壁上似乎还有壁画的存在。令人难以想像的是,女神头像的玉眼球竟是用玉铆钉连接起来的。整个女神头像造型准确,雕塑手法基本与现代雕塑一样。
  看了这些出土的珍贵文物,记者的脑海里不禁浮现出一座雄鹰护卫下的高大而神圣的庙堂,浮现出一座女神成排、粗犷厚实、气韵生动的艺术宝库。如果说秦始皇兵马俑是我国封建社会第一个艺术高峰,那么牛河梁女神庙群像可以看作是我国文明黎明时期的艺术高峰。
  在距离女神庙不远处,有一个和它同年代的积石冢群。这里有几十个用碎石垒起来的石棺,墓葬中心方形大石棺可惜已经被盗,周围很多陪葬的小墓出土时尸骨尚存。有的墓葬完全没有或仅有少量的随葬品,有的则随葬高级的马蹄形玉箍(头饰)、勾云形玉佩、玉雕猪龙、玉雕(号旁加鸟)(猫头鹰)等。目睹了这个积石冢群址中出土的珍宝,我们好像又走进了另一个艺术世界。这些埋藏在地下的玉雕,经历了5000多年悠久的岁月,如今拂去表面上的尘土,依然玲珑剔透,光彩照人。


  东山嘴、牛梁河两处遗址出土的彩陶种类繁多,有供祭祀用的三足器,有双耳小口尖底瓶,有造型特异的带有红山文化特征的之字纹缕空熏炉盖,有堪称彩陶王、胎厚达1.3厘米的彩陶大器残片。其中最多的是无底彩陶筒形器,据说出土时足有两卡车之多。其他出土文物还有大批细石器工具和供农耕用石犁、石锄,这些与女神塑像、玉器等共同展示出5000年前的原始文明。
  朱达说,东山嘴、牛梁河红山文化遗址坛、庙、冢布局范围约有50平方公里,这种三合一的布局,有点类似北京的天坛、太庙和明十三陵。祭坛遗址内有象征天圆地方的圆形和方形祭坛,建筑布局按南北轴线分布,而且注重对称,有中心和两翼主次之分;女神庙有主室和侧室,泥塑残块证明有体魄硕大的主神和众星捧月的诸神;积石冢群都在山顶或小山包上,具有山陵性质,冢群中心是大墓,周围有很多陪葬的小墓,墓中有的完全没有或仅有少量的随葬品,有的则随葬有大型精美玉器,从中可以看出当时氏族成员的等级分化已相当严格,已具有祀的雏形。
  特别令人感兴趣的是,东山嘴大型祭坛设在开阔地带的山梁上,可以想象当年居住在四面八方的原始部落组织定期来此联合举行重大祭礼祀活动的盛况。古人传说最高统治者的祭祀方式--郊、燎、(火旁加帝)也可能在此举行。这一切足以说明在这里活动的原始先民们已脱离了对自然崇拜、对图腾崇拜的低级阶段,而跨入高一级阶级的文明社会了。这样大规模的建筑应属于一个超越于部落之上的聪明组织。
  朱达认为,依据著名考古学家苏秉琦关于中国文明和国家起源古国--方国--帝国的理论,辽河流域考古的惊人发现,表明红山文化在古文化聚落层次性分化的基础上已经达到产生最高层次中心聚落的水平,并以宗教形式将这种以一人独尊为主的等级分化固定下来,同时在制度化的前提下又见多种变化,其中不少都是氏族公社原始性的保留。这正是基于公社又高于公社之上的高一级的组织形式即古国的特征,也是中华文明起源的重要标志之一。
  女娲就在牛河梁?


  记者很小的时候就听说女娲补天的故事,但多少年来,关于这个故事是真是假一直是个谜。今秋,记者到辽河流域牛河梁红山文化遗址采访,惊喜地获知这里许多重要的发现都与女娲有关。
  牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市凌源、建平两县交界处的牛河梁村,是一处原始社会末期的红山文化遗址。上世纪八十年代初,辽河流域考古工作者在这里发现了一座女神庙,并在庙中出土了一尊完整的与真人一样大的泥塑女神头像。
  记者在牛河梁遗址考古工作站展室看到了复制的女神头像,她面部为朱红色,两颧突起,圆额头,扁鼻梁,尖下巴,是典型的蒙古利亚人种。女神的眼珠用两个晶莹碧绿的圆玉球镶嵌而成,显得双目炯炯。
  牛河梁遗址考古工作站站长朱达告诉记者,和女神头像同时出土的还有6个大小不同的残体泥塑女性*群像,有因年龄差异而发育不同的乳房,有圆润的肩膀,还有完整的手臂,最小的泥塑与真人大体相近,主室中心出土的大鼻、大耳竟等于真人的3倍。
  在距离牛河梁女神庙一公里的地方,有一座小土山,经初步发掘证实,这座土山竟全部是用人工夯筑起来的。围绕土山周围的山头上还发现了30多座积石冢群址,整个积石冢群和古埃及的金字塔布局是一样的。故考古专家将其称为中国的金字塔。
  在朱达的陪同下,记者爬到了金字塔顶上,从这里向四周望去,女神庙遗址与金字塔在一条南北线上,而东西两侧的石冢群址与金字塔等距离地排列在一条线上,这种布局使人明显地感受到金字塔的中心地位。
  据朱达讲,当初发现这座金字塔时,山上到处散布着带有红山文化特征的之字纹彩陶片以及冶铜钳锅片。而金字塔顶部的炼铜遗址有1500个炼红铜的钳锅,每一钳锅约有1尺多高,锅口约有30厘米,像现代人用的水桶一般大小。
  如今,为了保护这个炼铜遗址,考古工作者已将这些冶铜钳锅全部用土封上了。那么,这座金字塔式建筑物到底是干什么用的?目前学者们说法不一,有的认为这可能是辽西原始文明古国用以祭天的坛;也有人认为是王者的陵墓;还有人推测与神话传说中的女娲有关。
  记者曾翻阅过一些古籍,上面记载着女娲氏是中国神话传说中一位无所不能的女神,是在大地上创造人类、培育万物的母亲。古时出现天崩地裂,女娲乃炼五色石以补苍天,断龟足以立四极。由于这个神话传说,后人因此把彩色异常的石头叫女娲石。牛河梁金字塔顶炼红铜的遗址,与此神话传说中女娲炼五色石极相吻合。
  朱达介绍,考古专家还对围绕这座金字塔周围的积石冢群进行了部分发掘,其中一座墓里出土了一具完整的男性骨架,身高1.8米左右。他的头上横置有玉箍,左右肩和手脚等处皆佩置玉环,腰的下部则是一个玲珑剔透的大猪首玉饰,猪的两只大耳特别夸张。死者的胸部佩置一碧绿色玉龟。奇怪的是,这个龟无头无尾无足,浑然一体。
  这个无头无尾无足龟到底意味着什么?联想到古籍记载中女娲补天时断龟足以立四极的传说,这个无头无尾无足龟不也与神话传说相契合吗?
  在古籍记载中,女娲的另一个大功劳就是搏黄土作人。而牛梁河女神庙出土的彩塑女神像上臂塑件空腔内带有肢骨,因遭火焚多成灰渣,有可能是人骨。这一发现,与古籍记载有惊人的相似。联系中亚曾有在人头骨涂泥成像的崇拜形式,牛河梁女神像有可能是以现实中的人物为依据塑造出来的。
  在中国神话传说里,女娲是婚姻制度的创造者,被认作是男女间最早的媒人。《路史·后纪二》记载:以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋媒之神。古书还记载,每年仲春之月,神庙盛会,青年男女从四面八方到神庙前会合,踏歌起舞,寻求配偶,以感谢女娲给人类带来生殖发展的能力。有的专家据此推测,辽河流域牛河梁女神庙、金字塔可能就是当时的原始古国对女娲的一种回忆、崇拜。
  有谁能想到,这个看似不起眼的牛河梁红山文化遗址,竟会找到神话传说中的女娲踪迹!记者的这次牛河梁之旅真是不虚此行。
  黄帝生在辽河边?


  对于中华民族来说,只要提起始祖黄帝,几乎无人不知,无人不晓。可说到黄帝的祖籍在哪儿,恐怕很多人都认为在中原地区。不然怎么会把黄帝陵建在黄河边的陕西省呢?
  记者在辽河流域采访中却听到了不同说法。这里的考古学家依据近年来红山文化考古发现认为,黄帝的祖籍在辽河边。他们说,多少年来,包括黄帝祖籍在内的有关传说只见于古史记载,然均无考古实证。近年来,红山文化考古玉雕熊龙的发现,为古史中包括黄帝祖籍在内的有关传说提供了重要实证。
  中国考古学会常务理事、考古专家郭大顺告诉记者,在中国的编年史中,中华民族五千年文明史只能从距今4000年前的夏代算起,而夏以前的五帝时代因无地下史料,所以只能凭借传说。在这些传说中,尤以黄帝的传说最为引人关注。
  据史学家研究,在中国古史五帝传说的记载中,五帝时代可分为两大阶段,五帝前期以黄帝为代表,其主要活动地域多在北方。记者从《史记·五帝本纪》等史籍记载中看到,黄帝时代是龙战于野的时代,黄帝战蚩尤于涿鹿之野,地在今河北省北部桑干河流域,黄帝族迁徙往来无常处,黄帝率兵与炎帝作战的熊、羆、貔、貅、(豸旁加区)、虎,一般以为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称,故有黄帝号曰有熊氏、黄帝为有熊等记载。这些记载,都颇具北方游牧和狩猎民族色彩。
  然而,这些传说多年来一直缺乏考古实证。近年来,随着辽河流域红山文化考古的不断深入,考古工作者先后发现了20余件形似熊龙的玉玦,这种玉雕熊龙是红山文化玉器中最多的种类之一,也是红山文化玉器中四大主要类型(即马蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圆形玉璧及以玉雕龙为主的动物形玉)中最具形象的一种。


  记者在采访中了解到,这类玉雕熊龙除在辽宁省牛河梁红山文化遗址及附近建平县出土较多以外,在内蒙古自治区赤峰市敖汉旗和西拉木伦河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的围场县都有出土,其分布面覆盖了红山文化分布区的大部分。可见,玉雕熊龙在红山文化玉器中的地位非同寻常。
  据考古学家郭大顺研究,红山文化及其所在的辽西地区,是中国东北文化区的一部分,又是东北文化区与中原文化区交汇的前沿地带。东北文化区的经济生活是以渔猎为主,熊崇拜本是渔猎民族所特有的习俗。红山文化以熊为主要崇拜对象,正反映其东北渔猎文化的地域特性。而这种熊崇拜恰好与古史记载中黄帝为有熊的传说相吻合。所以著名考古学家苏秉琦先生曾提出:黄帝时代的活动中心,只有红山文化的时空框架与之相应。
  红山文化玉雕熊龙的确认和以熊龙为动物神主神学说的提出,为古史中有关黄帝传说的记载和考证提供了一个重要实证。神奇的玉雕熊龙,也许是解开长期以来扑朔迷离的黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。
  中国玉器时代探密
  最近20年,中国考古工作者在红山文化和良渚文化陆续发现属于新石器时代的大量玉器,发现的玉器恰恰是距今四五千年之间的中华文明起源时期。一些考古学家据此提出,在我国石器时代和青铜器时代之间,应该还有一个玉器时代。
  远古玉器中心惊现辽河流域


  上世纪八十年代至今,考古工作者在辽河流域牛河梁新石器时代遗址挖掘出土了数百件工艺独特的玉器,这一举世无双的发现,令考古专家震惊不已,他们把这里称为远古玉器中心。
  牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市与建平县交界处,是1981年文物普查时被发现的。遗址由女神庙、祭坛和积石冢共16个地点组成,占地50平方公里,距今约5500年左右,是著名的红山文化遗址。
  1983年以来,我国考古工作者在这里陆续发现和辨认出一批属于红山文化的玉器。这些玉器主要分三类:一为斧、凿、锛、铲、刀等工具和兵器;二为龙、凤、虎、龟、蝉、熊等动物雕塑;三类为被赋予一定意义的具有某种特定形状的器物,如勾形玉佩、连环饰、箍、璧、环、璜等。
  辽宁省文物考古研究所的朱达介绍,这里多次发现雕琢精细的玉器,每一次发掘都引起巨大轰动。特别是2002年至2003年,这里先后出土了包括玉人、玉凤、玉龙在内的20多件玉器。其中玉人、玉凤为红山文化玉器中新发现的器类,此前在红山文化考古中从未发现过,而玉龙则为第二次发现。
  玉人为*,通高18.5厘米,由淡青色软玉制成,人像高度写实,雕琢精细,是五千年中华老祖的再现,对研究当时人的体态、形体特征意义重大。玉凤通长19.5厘米,表面已钙化,但体态线条优美流畅,形象与流传后世的凤形象基本相似。玉龙高9.8厘米,最宽处7.5厘米,为淡绿色软玉磨制而成,呈勾曲形,形体酷似甲骨文中象形的龙字。
  牛河梁红山文化遗址玉器发现之多,雕琢之精美,实属罕见。这些精美的玉器均是用石制工具打磨而成的,有淡绿色的,松绿色的,乳白色的,还有绿黑相间的,其艺术手法并不很原始,抛光程度具有现代水平。著名玉器专家、北京故宫博物院研究员杨柏达因此将牛河梁红山文化遗址称为远古玉器中心。
  考古学家谈玉器时代
  继辽河流域远古玉器中心被发现后,我国考古工作者又陆续在辽宁省西部的朝阳、阜新地区,内蒙古自治区赤峰市和邻近地区,以及江浙一带,发现和辨认出几千件属于红山文化和良渚文化的玉器。考古学家对这批玉器进行仔细研究后发现,这些玉雕不仅具有很高的艺术价值,同时也反映了中华文明黎明时期的哲学观念。
  中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺说,在牛河梁遗址中,曾多次发现随葬的玉龙、玉龟等玉器,这些玉器具有外方内圆的特点,红山文化的积石冢和祭坛,也有方圆结合的特点,这可能说明当时已有了天圆地方的观念。
  郭大顺认为,从牛河梁玉器的出土,有必要对整个红山文化和良渚文化玉器群的用玉观念进行探索。这些用玉的观念主要表现在:以玉为佩,往往寓有人的品德、意识和寄托;以玉为瑞,各种不同形制的玉,往往可以代表人的尊严、身份、地位;以玉为祭,将玉制成礼器祭祀天地四方,山林川泽;以玉为葬,人活着以玉为佩,死了则予随葬。这些用玉的观念,反映了中华民族思想、意识、信仰的发展变化。
  纵观牛河梁和整个红山文化和良渚文化玉器,可以看出,5000年前我国确实曾存在着相当发达、以动物造型为主要标志的玉器文化,这也是中国和东方所经历的独特的史前文明时代。牛河梁发掘领队、考古专家孙守道研究员据此提出中国石器时代与铜器时代之间,确确实实存在着一个玉器时代。
  中国地质研究所研究员闻广,以现代的显微结构考察和光学测定方法研究近年在广阔的国土内出土的新石器时代玉器,结合文献考索,也提出在中国远古历史上,介于石器和铜器时代之间,曾经历过一个玉器时代。
  近年出版的《龙凤文化源流》一书作者王大有认为,辽河流域的红山文化区是黄帝、颛顼族主要活动地区。黄帝族在战败了炎夷联军后,即于距今6000年左右建立了以黄帝族为中心的庞大的早期奴隶制国家,开始了世界上独一无二的玉兵时代,这是上古中华文明的一个独有特征。
  对于这个说法,郭大顺本人有自己的看法。他说,为世界所公认的历史分期是根据生产工具质料的发展变化,划分为石器时代、青铜器时代和铁器时代三期。真正的玉器不属于生产工具范畴。同时他认为,目前发现的史前玉器只存在于中国东部沿海和东北亚地区。因此,在中国历史上单独划分出玉器时代难以取得共识。
  但郭大顺仍然表示:所谓玉器时代的确是中华文明起源的一个显著特点,是中华文明所独有的,而红山文化的精髓正是玉器,这也是辽河文明成为中华文明源头之一的有力证据。
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本帖最后由 癯鹤 于 2017-7-29 11:48 编辑

看了下面的新闻,才知道印度教毗湿奴的标志有一种类似三叉戟形状的图形符号:“Namam”(查了http://www.docin.com/p-60325944.html第四页,才知道是毗湿奴的标志),另外湿婆神也手持一种叫比那卡(Pinaka)的三叉戟。这是水神的标志,波塞冬的武器也是三叉戟。蒙古族的苏鲁锭也是同样的标志性武器(更不奇怪成吉思和恒河发音雷同了)。苏鲁锭与肃良合发音也接近,也算是回应红山人帖子 请问论坛老人,有谁了解达罗比荼语系早期起源地的另一个文化证据。“Namam”发音接近“乃蛮”,可能是古老的重要文化名词被塞人-岛夷传播发生衍变的情形(古希腊海妖叫“塞壬”,塞人岛夷本同源)。可能英语“name”也是其同源词——按,该“Namam”标志被泰米尔人习惯画在额头,这不就是“题目、名额”的会意么?

印度农民手持骷髅示威 抗议政府冷漠导致农民自杀(组图)


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2017年07月29日08:55 新华网
印度农民手持骷髅示威 抗议政府冷漠导致农民自杀(组图)





  当地时间2017年7月27日,印度新德里,泰米尔纳德邦的农民身体涂有“Namam”标记举行抗议,声称政府的冷漠导致农民集体自杀。

  当地时间2017年7月27日,印度新德里,泰米尔纳德邦的农民身体涂有“Namam”标记举行抗议,声称政府的冷漠导致农民集体自杀。


  当地时间2017年7月27日,印度新德里,泰米尔纳德邦的农民身体涂有“Namam”标记举行抗议,声称政府的冷漠导致农民集体自杀。
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本帖最后由 癯鹤 于 2018-2-23 00:20 编辑

丢了很多帖子,有些是很有意义的心得和新思,现在找不到了。
比如我忘记什么时候在哪个帖子里说过类似呼图壁那种岩画是原始人会聚颂史诗的地方(有巫教意义),对着墙壁呼喊——呼图壁(有兴趣的网友若有更强力搜索工具,可帮本人搜索本人的这个原始观点)。
天人感应每如此,我不科研有人做!每当咱有啥想法,别人科研报成果!

Ancient cave drawings may hold clues on the origins of language: Experts say prehistoric people created artwork in 'acoustic hotspots' to enhance sounds that went along with their pictures
  • A report from MIT details the theory that cave art led to language development
  • The authors think that art made in acoustically enhanced caves influenced it
  • They believe images found in these caves might have come before languages
  • Modifiers, verbs and nouns are integral pillars within ancient cave drawings
By Maggie O'Neill For Dailymail.com

Published: 22:40 GMT, 21 February 2018 | Updated: 05:02 GMT, 22 February 2018

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Researchers now believe that language might have developed from cave drawings.
Specifically, they think the ancient artwork located in caves with good acoustics might have inspired humans to develop the vocal communication that exists today.
A new report on the theory from the Massachusetts Institute of Technology hinges on the fact that caves allow for echoes.
The researchers think that previously discovered cave drawings prove that the fundamental parts of speech were derived from artwork.
The MIT team that worked on the new analysis said that taking a look in the depths of ancient caves can provide modern humans with answers about where languages stemmed from.

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A new report from MIT details the possible relationship between cave art and modern language, explaining that language could have developed thanks to acoustically enhanced caves (file photo)

The analysis said: 'Some specific features of cave art may provide clues about how our symbolic, multifaceted language capabilities evolved.
'A key to this idea is that cave art is often located in acoustic "hot spots", where sound echoes strongly, as some scholars have observed.'
These illustrations can be found in places among caves that are harder to access and deep inside, which indicates that 'acoustics was a principal reason for the placement of drawings within caves,' according to the report.
'The drawings, in turn, may represent the sounds that early humans generated in those spots,' it clarified.
This intersection of drawing and sound is called 'cross-modality information transfer', which is the convergence of visual art and auditory information.


The report's authors said this intersection 'allowed early humans to enhance their ability to convey symbolic thinking', the report said.
The mixture of images and sounds is a characteristic of language today, as are its ability to create infinite new sentences and its symbolic aspect.
One of the authors, a linguist from MIT named Shigeru Miyagawa, commented: 'Cave art was part of the package deal in terms of how homo sapiens came to have this very high-level cognitive processing.
'You have this very concrete cognitive process that converts an acoustic signal into some mental representation and externalizes it as a visual.'
His theory implies that the creation of cave art was not necessarily a leisure activity. Rather, it had a conventional purpose, allowing humans to communicate clearly.

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The report details the possibility that humans' symbolic minds developed thanks to cave art. Cave art created more than 1,000 years ago in South Africa can be seen above (file photo)

Miyagawa said: 'I think it's very clear that these artists were talking to one another. It's a communal effort.'
However, scientists are still somewhat in the dark about the origins of human speech.
The report said: 'The advent of language in human history is unclear. Our species is estimated to be about 200,000 years old. Human language is often considered to be at least 100,000 years old.'
This constraint makes it hard to understand the specifics of language's onset.
Miyagawa explained: 'It's very difficult to try to understand how human language itself appeared in evolution. We don't know 99.9999 percent of what was going on back then.'
But, 'there's this idea that language doesn't fossilize, and it's true, but maybe in these [cave drawings], we can see some of the beginnings of homo sapiens as symbolic beings', he said.

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Cave art expresses the same pillars that are integral to speech: verbs, nouns and modifiers (file photo)

Even so, researchers have historically still been unclear about what happened within ancient caves where artwork can be found.
This is where the new study provides answers.
The report said: 'Some scholars have suggested that acoustic "hot spots" in caves were used to make noises that replicate hoofbeats, for instance. Some 90 percent of cave drawings involve hoofed animals.'
These drawings could have been ritualistic, or they might have represented the storing of knowledge or stories.
But what is central to any of these scenarios is the fact that cave art expresses the following linguistic properties: objects, action and modification.
'This parallels some of the universal features of human language - verbs, nouns and adjectives,' the analysis said.
Miyagawa said: 'Acoustically based cave art must have had a hand in forming our cognitive symbolic mind.'
WHERE CAN CAVE ART BE FOUND?A new report has linked cave art to the development of modern languages.
The most famous cave art can be found in Spain and France, but it exists throughout the world.
In recent years scholars have recorded cave art found in Indonesia that is believed to be about 40,000 years old - predating the most popular European cave art.

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A new report has linked modern language with cave art. The analysis, from MIT, hinges on the idea that cave art was created in acoustically enhanced spaces (file photo)

The new report's author, Shigeru Miyagawa, explained in the analysis the pervasiveness of cave drawings.
He said: 'Cave art is everywhere. Every major continent inhabited by homo sapiens has cave art.
'You find it in Europe, in the Middle East, in Asia, everywhere - just like the human language.'

[url=][/url][url=][/url][url=][/url][url=][/url]

The report hints that future research on the topic is needed to distill the exact relationship between cave art and modern language.
'Regarding the cave art itself, that could mean further scrutiny of the syntax of the visual representations,' the report said.
Miyagawa summarized the next steps of the needed research, saying: 'We've got to look at the context.'
He explained that he has seen 'a lot of language' in the famed Lascaux cave art found in France.
'But it remains an open question how much a re-interpretation of cave art images would yield in linguistics terms,' the report said.
Additionally, the timeline of cave art works that researchers are familiar with needs to be reevaluated upon the discovery of other works.
This could have broad implications for the supposed timeline of human development.
'At a minimum, a further consideration of cave art as part of our cognitive development may reduce our tendency to regard art in terms of our own experience, in which it probably plays a more strictly decorative role for more people,' the report said.
Miyagawa stressed that central to his theory is the far-reaching purpose art serves.
'If this is on the right track, it's quite possible that cross-modality transfer helped develop a symbolic mind,' he said, adding that this would mean 'art is not just something that is marginal to our culture, but central to the formation of our cognitive abilities'.



Read more: http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-5419511/Ancient-cave-drawings-led-modern-lanuages.html#ixzz57r2nPMia
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本帖最后由 癯鹤 于 2018-7-7 11:28 编辑
3# 癯鹤  
本人考证过《山海经·大荒东经》记载的凶犁土丘山可能跟匈奴、突厥族名有关。

“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”

下面辽宁红山文化那个异域风格的“石人头像”,额头高耸好像角抵,跟塞克武士冠、彝族天菩萨颇有相似处。这种头型面貌在波利尼西亚也不少。或许可以作为史前全球化之例证。用全数迁移理论解释,就是西迁哦亚特兰蒂斯后裔后世又有东来朝圣的(所以不奇怪红山文化陶塑内中有骸骨,跟中亚、西亚人头骨泥塑以及氐羌火葬习俗或许有关)。

本人考证过驴和马一样,可能也是龙的原型,马、驴、骡不止长得像,其名称在不同语言发音混淆。冀东北有卢龙县,如果把卢或龙看成是驴,则“卢龙”本义可能是“黑驴”(看来检测基因看看驴骨是不是家畜黑驴很有必要)。两头驴,还可能跟御龙氏-豢龙氏有一定关联。

辽宁发现5000年前大祭坛 黄帝生在辽河边吗

2017年01月09日06:30 东北新闻网 我有话说收藏本文

  辽宁首次在朝阳半拉山红山文化墓地发现5000年前大型祭坛。墓主陪葬品惊人,包括一套权杖还有精美的玉猪龙。更奇特的是,墓葬中发现一精美的石人头像。从五官看是来自域外人种,说明5000年前原始人的交往已经超出想象。祭祀坑中发现两头驴的骸骨,牲畜祭祀选择驴,此前还未听说。...
癯鹤 发表于 2017-1-9 11:30
今天整理旧文,发现这则新闻的确很重要,又搜索了一些相关新闻,不过都是那个时间段的,没见到啥新进展。
首先,对国内科研实力表示遗憾,出土人骨去拿到美国测的C14,虽然客观精确了,无形中似乎打了国内机构的脸。而且祖宗(是不是且不论,但起码是中国土地的古人,尊敬是应有的)遗骨这样大批量“出国观光”,也不测个古DNA,遗憾呀!况且对祖先遗骸,是不是更应该尊敬些,轻易移交给外人,是不是也应该有个礼数,即使不能让他们重新入土为安,也应保存好,万一以后继续检测呢。
其次,那位无头尸骨,还有权杖?让我想到了“刑天”,刑天是炎帝时代一位大神。我最近考证过昆仑山西王母就是“上帝”,正好红山文化女神也是证明。神农氏时代之前有女娲氏时代,可能神农氏时代的“大帝”还是西王母呢!刑天与帝争神,体现了男权对女权的反抗,然而不幸,贵头被割,成了无头鬼!这也可以解释这个问题,就是有些原始民族的出草猎首仪式,其实也跟母系氏族有关,为了防止男权侵犯,部落大妈-老母要求求妻的后生仔们把周边有威胁的男性消灭掉,也就是猎来人头才准结婚。这正好给刑天这个神话增加了点社会考古学证明。
第三,炎帝时代有尊卢氏、参卢氏、葛卢山,愚以为跟西方有水陆两线文化关联(一蹛一路哟)。卢就是驴,原产非洲,卢容-卢龙-卢戎。“党项”我怀疑也跟“donkey”有关,可能是图腾,虽然从族源上更愿意认“monkey”(弥药)为祖。假如检测基因,那些属于家驴,真是可以证明5000年前中国跟非洲有了直接间接的一蹛一路联系,对于史前全球化塞人岛夷理论是一个强力支撑。毕竟已经有了大麦酒、彩陶、牛羊马、青铜等可以证明那时中东和远东已经有了一些物质交流,假如物质交流和文化交流是短时间有目的的,那就是真正的交通往来。
第四,半拉山,就是扒拉掉一半,也跟“穴”有关,是从穴居野处发展到积石为室韦的阶段了。先天八卦南方为乾位,“纳木错”大概也跟“乃蛮”这词有关。
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