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本帖最后由 癯鹤 于 2017-12-6 13:00 编辑

刚才发现韩语(现在搜索引擎、翻译软件似乎都弱智了,不知道是不是被人工智能的愚民政策控制了,有道之邦,非以明民,将以愚之呀!)“猪”发音很接近“妲己”,呵呵,又是佐证大豕氏东西播迁的证据哟!
…新石器时代晚期的凌家滩文化,让我们看看发音接近“凌家”的英语单词:
lingo [lin·go || 'lɪŋgəʊ]
n. 奇怪难懂的语言; 隐语; 行话

lingua
n.

旧社会的三教九流三百六十行行商坐贾,闯江湖或者传授工艺技术,不就是用的“行话”吗?洪门作为秘密结社组织其行话又称“海底”,明明就是英语“hide”这词的词源!!!
…...
癯鹤 发表于 2016-12-13 13:39
二里头——埃利都(Eridu)——鄂尔多斯——安多——越里笃——阿尔丹——阿尔达布拉——阿尔泰——altar——old——alter
altar
altar英 ['ɔːltə; 'ɒl-]
altar美 ['ɔltɚ]

  • n. 祭坛;圣坛;圣餐台
  • n. (Altar)人名;(法、塞、罗)阿尔塔


阿尔泰山的巨石冢——昆仑丘——altar,英语中的语言活化石呀!

二里岗——elegant——乌鲁克——阿尔贡——傲来国——阿拉干——阿尔冈昆——俄勒冈——阿劳坎——也里可温——阿尔戈——安康——埃里克(此人发现美洲,也是名字好)


八里岗——布尔甘——巴尔干——裴李岗——巴尔卡尔——巴里坤——巴尔坎——波尔卡——巴里黑——步落稽——巴尔喀什——布拉格——巴洛克——布尔根——别鲁哈——帕伦克——巴音郭勒——不里阿耳——狴犴——蒲甘——博格达——巴格达——波哥大




参宿——三星堆——实沈——息慎——夙沙——参胡(《续通志·氏族略》中记有参(shēn)徐,宋代人,绍兴年间中进士。——呵呵,名字起得好,进士榜上标。 一字千金起名社!仍在期盼第一桶金子)——三山——萨珊——参孙——萨克森——census(英人乃萨克孙后裔,故以此指代人口很合理。而拉丁语也如此,勿忘何以称古罗马为“大秦”)——sensitive(又是自觉的词汇)


裕溪——语系(配合上“凌家滩”,N个语系汇集的“翻译中心”?太初有言,言与神同在,言即是神)——玉溪——越喜——越析诏——巫溪——无锡——越裳——褥萨——拉萨——落下——罗斯——耶稣——肉孜——月氏——乌斯怀亚


大师姑——大豕国——独石口——塔什库尔干——塔什干——托斯卡纳——dusk(黄昏,与西方相关,夏部落处西方)——tusk(五帝时还有立“牙帐”,便于迁徙的习惯)——desk(办事处起码得有办公桌)——task(差使,交给任务,必须“踏实干”,鬼使神差一样,言与神同在,呵呵)



以此观之,凌家滩文化既是中国的,也是世界的!史前全球化,同源文化如今在语言里留下大量“活化石”,言与神同在,与科学同行,跟地下的文物,民族的风俗,人体的基因一样,共同组成多重证据。

凌家滩:向世界彰显中华文明起源
2017-12-05 18:55:00 新浪看点 作者: 人民网作者: 我有话说



[size=+0]凌家滩遗址于1987年发掘至今已30周年,为进一步推进凌家滩遗址发掘的深入研究,促进凌家滩国家考古遗址公园建设,12月2日至3日,含山凌家滩遗址发掘30周年学术研讨会在合肥隆重召开。
[size=+0]本次活动由安徽省文化厅、省政府参事室、省文物局、马鞍山市政府、中国考古学会新石器专业委员会、中国先秦史学会联合主办,由省文物考古研究所、马鞍山市文旅委和含山县政府承办。来自中国社会科学院、国家博物馆、省文史研究馆、省文物考古研究所、省文物局等专家学者和来自北京、辽宁、吉林等多个省市的科研机构和文博单位代表,以及来自北京大学、清华大学、中国人民大学等10多所高校专家学者等共80余人参加了研讨会。研讨会分为开幕式及主题发言、现场考察调研凌家滩遗址、研讨发言等议程。
[size=+0]“凌家滩遗址是中国五千多年文明的重要史证。凌家滩是安徽的,是中国的,也是世界的,希望通过我们的研究向世界彰显中华文明起源的过程,向世界发声,让世界了解中华早期文明的形成。”中国社会科学院考古研究所学部委员、研究员、博士生导师、中国考古学会理事长王巍说。
[size=+0]“我认为凌家滩是世界古代文明的重要源头之一,要把凌家滩等中国文明放在世界的范围内,让中国考古走向世界,放到世界文明共同体中。”上海博物馆研究员宋健说。
[size=+0]“通过这次交流研讨,以前对凌家滩我们提出的是起源文化,这次专家提出要从世界的范围、大的概念重新对凌家滩审视定义,这为将来凌家滩考古研究和保护发展奠定了很好的基础。”安徽省文物考古研究所所长邓峰说。
[size=+0]现场感受远古文明
[size=+0]12月2日下午,参加学术研讨会的专家学者乘车前往凌家滩遗址进行现场考察调研。
[size=+0]“这是87年1号墓,3件站姿玉人就在这里发现,跟29号墓坐姿玉人不一样。中国新石器时代一共发掘8件玉人,凌家滩一共发掘6件,红山发掘1件,还有1件在私人收藏家手中。”专家学者在凌家滩墓葬祭祀区考察时,当时在这里负责发掘的省文物考古研究所研究员张敬国主动向大家介绍情况,“这是07年23号墓,当时玉猪就放在墓口上,发掘时刚露出玉猪尾部的地方,我认为是玉籽料,当挖出洗干净后,并经动物学家鉴定,确认是野公猪,獠牙比较大,颈部比较短,都是特征。”以前5次发掘的经历,张敬国历历在目,每次到凌家滩来,他都显得非常激动。
[size=+0]张敬国说:“这片大型墓地位于整个遗址的最高处,以数百平米的石筑祭坛为核心,共发掘出68座墓葬,从发掘的情况看,反映了当时社会阶层的一个分化,贫富分化的一个变化。”
[size=+0]在凌家滩研学旅行基地,各专家学者们依次参观了凌家滩文明探源展馆、凌家滩4D影院、凌家滩考古工作站等,观看了介绍凌家滩遗址的宣传片。随后,专家学者们来到凌家滩正在配合防洪三期工程进行的抢救性发掘现场。在大港河以东、裕溪河后河以北大堤沿线正在发掘的两个探方中,整片红烧土在挖开的泥土中清晰可见。省文物考古研究所研究员吴卫红介绍说:“目前正在发掘内容主要为凌家滩内环壕和红烧土集中区两部分,而这一带都是红烧土比较密集的区域,越往北红烧土越多,这里离河很近,还不断有水在底下涌出,每隔一段时间要用水泵抽水,虽然条件艰难,但期待能有新的发现。”
[size=+0]保护建设齐头并进
[size=+0]近年来,含山县围绕凌家滩遗址保护和国家考古遗址公园建设,以“彰显华夏玉文化,探源中华古文明”为主题,建设融遗址展示、考古研究、农耕生产、生态游憩、文化教育等多项功能于一体,具有独特文化特色的国家考古遗址公园。该县先后完成《凌家滩遗址保护规划》修编,以及《国家考古遗址公园修建性详规》等10个专项规划编制。目前,凌家滩遗址防洪、墓葬——祭祀区保护展示、安全技防、环境整治等4个国家文保项目顺利推进,凌家滩遗址博物馆项目已全面启动。
[size=+0]含山县政府与省考古研究所合作,建立了“安徽省考古研究所凌家滩工作站”和“长江流域(皖江)文明起源研究基地”,引进高层次考古专业人才,推动凌家滩文化研究持久化、常态化。
[size=+0]为加快遗址保护区域基础设施建设,改善人居环境,该县投资4亿余元,建设了凌家滩文化村、玉龙水岸等3个安置小区、892套安置房,总建筑面积达13.5万平方米,对遗址区域内的6个村庄、498户村民进行了拆迁安置。同时,投入3000余万元,建成长约4.3公里的“玉鹰大道”,畅通遗址内外连接;投入约9000万元,将穿越遗址的原长海路向西调整至遗址控制带以外区域建设;投资5000余万元,对遗址区域的电力、通信、供水管网、污水处理等设施进行改造提升。该县还投入3000余万元对遗址保护区内的粮站大仓进行综合改造,建成的凌家滩研学旅行基地于今年5月1日正式对外开放。此外,该县还在遗址东约4公里处,争取设立了商合杭高铁含山站,为今后扩大对外交流奠定了良好基础。
[size=+0]含山县县长田昕说:“我们将以此次研讨会为新的起点,加快凌家滩遗址保护和国家考古遗址公园创建,讲好凌家滩故事,叫响凌家滩品牌,为大遗址保护和文化传承做出应有的努力和贡献!”
[size=+0]发掘探源踏上新程
[size=+0]凌家滩遗址总面积160多万平方米,距今5300至5800年,是长江中下游巢湖流域迄今发现最大、保存最完整的新石器晚期聚落遗址。自1987年以来,先后进行了10次考古发掘,发掘面积4000平方米,出土文物2000多件,其中玉龙、玉鹰、玉龟、玉版等大量精美玉器1000余件,考古还发现了祭坛、住址、多重环壕、大面积红烧土等建筑遗存。先后被列入1998年全国十大考古新发现、第五批国家重点文物保护单位、国家重要大遗址保护规划。
[size=+0]在研讨会发言环节中,20多位专家学者从凌家滩聚落考古、出土玉器无损分析、遗址动物考古学研究、凌家滩文化与红山文化交流互动的玉学观察等多个角度、多个层面对凌家滩的研究进行了交流探讨,让与会者全面了解凌家滩遗址发掘30年来的成果,加强了彼此间的交流沟通。
[size=+0]凌家滩遗址发掘领队、省文物考古研究所研究员吴卫红教授介绍,自2008年以来,遗址发掘队以皖江流域为背景选择4个区域进行调查,其中以凌家滩所在的裕溪河流域为主线,涉及周边约500平方公里范围。通过拉网式调查法,发现其他的一些聚落很小,约为1-4万平方米,而凌家滩聚落最大,约为140万平方米,这批聚落多数与凌家滩最早时期大体上同时开始,但在凌家滩最辉煌时它们已多数衰落,这批聚落是以凌家滩为中心的。凌家滩是当时裕溪河流域唯一超大型聚落,是晚期周边小聚落聚变的结果,有效控制范围在几百平方公里以上。
[size=+0]目前,凌家滩遗址已完成区域系统调查面积400余平方公里、勘探面积300万平方米,新发现田王、钱墩、王坛等凌家滩周边遗址点20余处,形成众星捧月之势。同时,对韦岗遗址、凌家滩核心区防洪工程进行了抢救性发掘,出土了大量陶色、胎质多姿多彩的新石器时期陶器、石器,丰富了遗址文化内涵。吴卫红说:“探寻凌家滩古人世界的目标还有很多,如农业、饲养、生产工具、饮食种类等很多情况需要我们去了解,凌家滩中心形成的背景、过程和控制范围等则是更大的课题,需要更多的研究,我们会持续努力,探寻凌家滩更多未解的秘密。”(陆炳生)
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告诉鹤兄一个词汇


韩语的 猪    朝鲜时代的写法是  돝   发音  tot   现在我们咸镜道方言中 管 猪窝叫  道土窟   这里的 道土 就是 中世韩语 tot 的形态遗存

此外  朝鲜时代 还有一种写法是 돗희  发音是  tos  hui  这是 前面的 tot 这个词 和  后面的  kai 这个名词连接词合并后 k音变成 h 声母的形态, 简单类比就是   高句丽语的  斧-于斯  谷-旦  到了高丽时代 叫做  乌子盖, 丁盖  这个情况是一样的


近代的时候, 还有一种读法,叫做 도야지  发音是 道雅剂   我之前疑惑,为什么会有这样的读法   现在感觉

这个 道雅吉  很可能是  汉语豚 + 朝鲜语猪的固有词   雅剂 的  土汉结合形态。  

为什么这么说   因为  在咸镜方言中  猪还有一种叫法,叫  奥少里   对应的是 高句丽语的  猪-乌斯


就如同   高句丽语   斧   于斯  ------变成  高丽的  乌子(盖)
            高句丽的   猪   乌斯  ------变成  韩语的  雅剂   

但是  汉语的  豚  tun   被借入后,  这个词 变成  tot  或者  tos盖   再从 tos盖 变音为  tos hui

或者  totu 窟     因为 在韩语中, 是存在一个特定规律的, 那就是 凡是汉语借词,他的音是不会随着韩语自身的变化而变的,  tot 这个音 应该就是那个基准音, 它的声母和韵母都不会变

to  是非常稳定的,   现如今的    돼지    其实是  도야지/道雅剂  的 缩音形态
辽,伊之东 阿祖旧壤  山峦巍峨 溪峡蜿蜒
本帖最后由 癯鹤 于 2017-12-6 13:57 编辑

62# 红山人
3Q!学习了!我正好想到“大师姑”跟“韦顾”的关联。语言真的很神奇!
近代的时候, 还有一种读法,叫做 도야지 发音是 道雅剂 我之前疑惑,为什么会有这样的读法 现在感觉

这个 道雅吉 很可能是 汉语豚 + 朝鲜语猪的固有词 雅剂 的 土汉结合形态。
打牙祭?语言太奇妙了!我感觉就是你这里说的:
此外 朝鲜时代 还有一种写法是 돗희 发音是 tos hui 这是 前面的 tot 这个词 和 后面的 kai 这个名词连接词合并后 k音变成 h 声母的形态, 简单类比就是 高句丽语的 斧-于斯 谷-旦 到了高丽时代 叫做 乌子盖, 丁盖 这个情况是一样的
类似乌子盖,若不音转为“돗희 发音是 tos hui”,尾音还是“盖”整体音转为“大师姑”,又增跟韦顾相关的语言证明;又若直接由“饕特盖”而音转为“道雅吉”也有可能吗?又联系到“道尔吉”(头盔)了,有点dogged!豕韦以猪为图腾,犬戎以狗为图腾,“多吉”!话说古埃及人名里的“图特”是不是也有类似关联?我翻到这个先:
托特神_百度百科

星座神话:以鸟形象出现的透特(Thoth),代表智能、艺术、建议和神奇之事,当灵魂面临判定审核,透特就会给予建言,因为透特会记载每人生生世世的业力记录,所以可以...
简介原罪发明
baike.baidu.com/
不是猪神,是鸟神,也是东夷少昊部落崇拜对象(“荷鲁斯”、“赫利俄斯”明显跟“昊”、“贺兰”是同源词呀)。语言不变,图腾在变,言与神同在,词汇背后都是各民族的灵物!道可道,非恒道,名可名,非恒名!无名天地之始,有名万物之母。“道尔吉”——“道纪”:
《道德经》:
“14.视之不见名曰。听之不闻名曰。抟之不得名曰。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
豨韦——希微夷?额的个神!太初有道,道与神同在,道即是神!执古之道以御今之有,能知古始(固始、古斯、姑师、古实、顾氏、姑苏、……),名随便,道尔吉!
大宗师:
夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深;先天地生而不为久,长于上古而不为老。豨韦氏得之,以挈天地;伏牺氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;堪坏得之,以袭昆仑;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处太山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终;彭祖得之,上及有虞,下及五伯;傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。
看来虽非与“妲己”(妲己有苏氏也,昆吾之后,跟大彭氏是堂亲,估计也有猪崇拜,苏温相关,故有“swine”——“素宛、苏皖”一词)相关,也不太远呀!史前全球化是肯定的。
天人感应每如此,咱们说啥立马就有相关新闻:日本野猪闯进校园
挺有意思!
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土汉结合词在韩语中很多

猪蹄  韩语叫   jok bar   翻译过来 就是  汉字 足+ 朝鲜固有词的足  bar

门槛  韩语叫   mun tuk  翻译过来  就是 汉字 门 + 朝鲜固有词的 槛  tuk

洞穴  韩语叫   tong kur  翻译过来 就是 汉字  洞 + 朝鲜语固有词  穴 kur

面粉  韩语叫   mil karu   翻译就是  汉字 麦  +  朝鲜固有词  粉末  karu

筷子  韩语叫   jo karak   翻译就是  汉字 箸 +  朝鲜固有词  枝条    karak
辽,伊之东 阿祖旧壤  山峦巍峨 溪峡蜿蜒
祝大家:新年快乐,机智机灵,有章可循,心想事成!上善若水,以柔克刚,恭喜发财,身体健康!


看看美国阿拉斯加渔船捕获的红色大章鱼如何上演“胜利大逃亡”


来源: 神秘的地球
  • 时间:2018年1月01日 14:55












看看美国阿拉斯加渔船捕获的红色大章鱼如何上演“胜利大逃亡”



视频:看看美国阿拉斯加渔船捕获的红色大章鱼如何上演“胜利大逃亡”


(神秘的地球uux.cn报道)据ETtoday:这么厉害,确定不是外星人吗?美国阿拉斯加一艘渔船捕获一只红色大章鱼,原以为它无路可逃,没想到这只聪明的头足类动物竟然找到一个小小的排水孔,接着把自己像美乃滋般挤出船外,顺利逃脱回到大海,让人看了啧啧称奇。


船员Chance Miller拍下的影片中,可以看到章鱼在甲板上蠕动身体,伸长触手探测哪里有连接到海里的出口,接着就开始把身体挤进超小的排水孔。这一幕让所有人都不敢置信,还有人惊呼出声,「怎么可能!」、「这就像我老婆要塞进婚纱一样困难嘛!」但众人仍眼睁睁看章鱼把触手挤出去、身体挤出去,最后噗通一声下海。


事实上,章鱼除了灵活的触手,还拥有发达的大脑和复杂的神经系统,因此它们不仅懂得如何打开玻璃瓶,甚至能使用触手末端「探路」,一步步破解W形状迷宫测试,从水族箱中逃脱更是时有所闻,显示出它们具有短期与长期记忆,也让许多海洋科学家怀疑,「章鱼会不会是海底最聪明的生物?」


这段章鱼逃脱影片于2011年上传Youtube,近日又被转载至脸书疯传,至今累积超过1100万次观看。网友们纷纷留言,「太神了」、「脚过身就过」、「不能只有我看到」、「根本是高智能外星生物」、「再演化下去就不得了了」、「生命总会找到出口,但这出口有够小。」

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……

因为嫌打开汉典网页吃力,上次没查“漳”字,论述时漏了漳州这个重要地名!

《唐韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切,音章。水名。《周禮·夏官·職方氏》冀州,其川漳。《山海經》發鳩之山,漳水出焉。
又東北百二十里曰少山,淸漳水出焉。
又水出南郡臨沮。《山海經》荆山,漳水出焉。
又州名。《韻會》唐折福州西南境,置漳州。
考證:〔《韻會》唐拆福州西南境,置漳州。〕 謹照原文拆改折

自汉典网康熙字典“
漳州连同漳河、南漳河、漳县,也是豕韦氏“膨胀”四海经商的证明。漳州的水仙花很有名,水仙,大概是水神喜欢的花儿(虽然种植史不长)!漳州人自称“河佬”,虽然据说是源自河洛人,然而河洛是夏人立都之地,与夏人亲切的豨韦、大彭及岛夷必然崇拜之,乃至于成为岛夷称呼语“hello”传入英夷也有可能(英吉利应该就是奉的少昊嬴姓,少昊后裔有英姓)。所以后来人,其实不自觉是步了前人的路,这大概又是冥冥中宇宙量子计算机的程序安排使然吧?
...
癯鹤 发表于 2016-12-14 12:00
话说本人论述岛夷从山西经太行降水、漳河东下出黄河、济水等泛海,也是有几年了(兰版球玩扣篮,扣了我不少帖子,哼唧的!文化感召不了小僮么?)。近来不论考古、基因、语言、文化还是什么的证据那是层出不穷,我都懒得在这里回复帖子了!希望有人约稿给稿费,我加穷得已经支撑不起文化,还被愚民刁民贱民以脱贫国策汹汹包围(不是保卫文化,而是迷信觊觎),呜呼!
比如章丘就有项目入选去年中国六大新考古发现—《济南章丘焦家新石器时代遗址入选2017中国考古发现》:
1.济南市章丘区焦家遗址
焦家遗址两次发掘面积共计约2170平方米,发现了极为丰富的大汶口文化遗存,包括1圈城墙和壕沟、215座墓葬、116座房址、1座陶窑等,另外在发现的974个灰坑中,绝大多数属于大汶口文化。出土的大量大汶口文化日用陶器及玉器、白陶,大型墓葬的出现,以及大汶口文化晚期城墙和壕沟的发现,均揭示出这是这一处重要的大汶口文化中晚期阶段的中心聚落遗址。从墓葬发掘情况看,这批墓葬表现出鲜明的地域和时代特色,墓葬分化不断加剧,极大地丰富了对大汶口文化葬制和葬俗的认识。房址的发现填补了鲁中北地区大汶口文化中晚期阶段居住形态研究的空白。焦家遗址处于古代文化底蕴极其深厚区域的核心地带,是鲁北地区具有政治、经济和文化中心意义的重要遗址。长期、系统地开展焦家遗址的聚落考古和多学科的综合研究,对于探讨鲁北地区聚落结构和人地关系、深化中国东部地区的文明起源和形成研究具有重大意义和价值。 

(自:http://cnews.chinadaily.com.cn/2018-01/18/content_35528087.htm
岛夷故地?越裳氏南下,一直到东南亚的说。
一如渤海“马谷山”跟麻姑、妈祖有关,广州南海神庙附近也有座小山包叫“章丘”,呵呵!
南海神庙_百度百科

南海神庙由庙前码头、海不扬波牌坊、头门、仪门及东西复廊、中庭天阶、东西廊庑、拜亭、大殿、后宫及关帝庙组成。庙的西南侧有章丘冈,冈顶有浴日亭。南海神庙...
建筑风格南海庙会波罗诞开放时间交通信息更多>>
岛夷航海贸易,是不是用牙璋为信物?
朱乃诚的观点

1:目前发现的玉石牙璋有近百件(不包括早年流传海外的牙璋)。主要分布在中原地区、陕北与陕南地区、山东东部地区、川西成都平原地区、湖北、湖南以及福建与广东沿海、香港也有零星的发现,在越南北部也发现四件。依据这些牙璋的端刃形状、阑部以及阑部两侧扉牙的形状特征,将它们分为以下九型。
W7167N 发表于 2018-1-24 10:16
越裳氏南下主要是为夏商王朝采集货贝兼南方珍异,是夏商金融经济的主要参与者。话说牙璋的形状也挺像“南”字里面那个“¥”的,呵呵呵,钱通乾,又可以作为用文字考证文物阐释文化的例证!
Hanhe考证“倗”通“庄”,形状也像人担着货贝的样子(或类似打桩),倗伯若是河伯,管理岛夷入贡(“贡”这个字,也是会意,一是出工,比如打桩筑城筑堤之类,二是供奉货贝或可以用货贝衡量的玉帛粮食和其他珍宝之类),则很好解释。
“庄”发音接近“章”、“颛”。
19# 癯鹤
《淮南子·时则训》说“南方之极,自北户孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野,赤帝祝融之所司者万二千里。”

山海经·大荒南经》:“有国曰颛顼,生伯服,食黍。”
这里所说颛顼之国,本人考证为黑人。矮黑人农业起源很早,因为出土远古人骨化石的问题,不能排除东亚的农作物最初起源于矮黑人的驯化的问题,台湾赛夏族有“巴斯达隘”(矮灵祭,发音有点接近“巴斯克”、“毕兹卡”,本义应该也是跟土著有关。矮黑人的马来语是Orang Asli,意为原来的人,不过矮黑人社会发展程度也不一样,不可以今日热带丛林矮黑人推测远古矮黑人,犹如不能以矮黑人推测日本人的进化程度一样),口耳相传自家农业是得自矮人族。据说高山族包括南岛民族很可能起源于大汶口文化,那么大汶口文化之前可能山东有过矮人族,其实“邹鲁”、“邾娄”发音也接近“侏儒”(据我观察,山东人有体质极端差别的两种类型,类似武大郎、武二郎那种差别,在同一地方、同一家族都多见,明显跟不同染色体基因的显性表达有关)。黑人在历史早期文化相对落后,没有建立帝国,所以整体显得懵懂柔弱。
1.汉字: zhuān 2.愚昧:颛蒙(愚昧无知)。 3.善良:颛民(善良的百姓)。 4.颛顼:汉族传说中的上古帝王。5.同“专”。
(自百度百科:“”)...
癯鹤 发表于 2016-12-18 11:00
《淮南子·时则训》说“南方之极,自北户孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野,赤帝祝融之所司者万二千里。”这段话对于解释“朱雀”和祝融的关系很有意义!最新科研证明古老文化图腾:

澳大利亚的“火鹰”为什么要纵火?


来源: 神秘的地球
  • 时间:2018年1月23日 11:25






图为马达加斯加赞巴札札动物园饲养的黑鸢,这种动物被认为是在澳洲散播火灾的鸟类之一。 PHOTOGRAPH BY JOEL SARTORE, NATIONAL GEOGRAPHIC PHOTO ARK


(神秘的地球uux.cn报道)据美国国家地理(撰文:Michael Greshko 编译:涂玮瑛):澳大利亚原住民早已发现,「火鹰」会在该国的热带草原上四处散播野火。


澳大利亚对于火灾并不陌生:该国的干燥环境容易发生大火,而火灾原因多为人类活动与闪电。但澳大利亚原住民早已发现第三个原因:鸟类。


访谈、观察纪录及流传一世纪以上的仪式显示,澳大利亚北领地原住民相信,他们称为「火鹰」的数种鸟类能以鸟喙或脚爪携带燃烧的树枝到别处,借此控制火势。


原住民认为,这些猛禽用火来帮忙寻找食物--它们能轻易捕捉试图逃离大火的昆虫与其他小型动物。


近期一项在《民族生物学》期刊(Journal of Ethnobiology)发表的研究中汇整了这些轶事,可能让某些人重新思考在热带草原上的火灾如何像澳大利亚北部的火灾一样四处蔓延。


该研究的共同作者马克.博塔(Mark Bonta)提醒:「这并不是什么新发现。」他是宾州州立大学(Pennsylvania State University)的地理学家,并接受《国家地理》的资助进行研究。 「我们研究的资料大多是与原住民合作取得……他们可能在四万年或者更早之前就知道这件事了。」


疯狂捕食


数十年来,澳大利亚北部的居民认为所谓的火鹰是黑鸢(Milvus migrans)、啸栗鸢(Haliastur sphenurus)与褐隼(Falco berigora),它们都是自然规律的一部分。


该研究的共同作者鲍伯.戈斯福德(Bob Gosford)是一位澳大利亚原住民人权律师与鸟类学家,他认为这些猛禽因野火而蓬勃成长,并在澳大利亚热带草原上的火线附近翱翔、休憩。


「黑鸢与褐隼会接近火线,因为这根本是一场杀戮盛宴。」他在2016年接受澳大利亚广播公司采访时说。 「它们疯狂捕食,因为小型鸟类、蜥蜴、昆虫、所有动物都会冲出草原,努力逃离火线。」


全球每年有高达75%的热带草原会发生火灾,根据2015年一项回顾报告,这些草原火灾大约占全世界每年燃烧生物质总量的一半。


澳大利亚也不例外。澳大利亚的草原面积为189万平方公里,从1997年到2011年期间,约18%的草原受到火灾影响。有些地区每两年就会发生火灾一次。


怀依普尔丹亚.菲利浦.罗伯兹(Waipuldanya Phillip Roberts)在《我,是原住民》(I, the Aboriginal)一书中写道:「我曾见过一只鹰用爪子捡起一根燃烧的树枝,把它丢在半英里外的干草堆上,然后那只老鹰与它的同伴就在一旁等待烧伤又惊慌的啮齿类与爬虫类动物疯狂逃窜。」该书于1964年出版,是罗伯兹的自传,由澳大利亚记者道格拉斯.洛克伍德(Douglas Lockwood)整理。


「那个区域完全烧光以后,这个过程又在其他地方重演。」


神秘的火鹰


戈斯福德起初意外发现这段文字,因此激励他收集这种行为的第一手资料,他从2011年开始锲而不舍地追查。虽然他尚未亲眼见证这种行为,但他的消防员同事却曾目睹过。


有些当地专家先前怀疑鹰是否故意纵火--或只是无意间造成火灾。


「如果〔鹰〕没抓到猎物,反而抓到一根树枝……它们就会放开那根树枝或石头。」爱丽丝泉沙漠公园(Alice Springs Desert Park)的安东尼.莫利纽克(Anthony Molyneux)在2011年写道。 「如果那根树枝正在闷燃或着火了,就会引起另一场火灾。」


这项新研究的结果已经让外界的鸟类学家感到惊叹,但之后绝对会公布更多细节。


虽然戈斯福德与同事征求该行为的照片与影片,但他们至今尚未收到任何可用的影像。他们希望在今年下半年密切研究当地消防员引起的一系列受控火灾,实地记录该行为。


「越多人讨论这件事越好。」博塔说。 「迟早会有更多人注意这件事的。」

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本帖最后由 癯鹤 于 2018-1-26 15:56 编辑
…岛夷航海贸易,是不是用牙璋为信物?
朱乃诚的观点

1:目前发现的玉石牙璋有近百件(不包括早年流传海外的牙璋)。主要分布在中原地区、陕北与陕南地区、山东东部地区、川西成都平原地区、湖北、湖南以及福建与广东沿海、香港也有零星的发现,在越南北部也发现四件。依据这些牙璋的端刃形状、阑部以及阑部两侧扉牙的形状特征,将它们分为以下九型。
W7167N 发表于 2018-1-24 10:16

越裳氏南下主要是为夏商王朝采集货贝兼南方珍异,是夏商金融经济的主要参与者。话说牙璋的形状也挺像“南”字里面那个“¥”的,呵呵呵,钱通乾,又可以作为用文字考证文物阐释文化的例证!
… ...
癯鹤 发表于 2018-1-24 12:36
忽然发现重大文化线索!以前对于《尔雅·释地》:“南陵息慎。”之息慎又被称“肃慎”,而肃慎乃东北夷,颇有不解。
息慎[ xī shèn ] 生词本
基本释义
详细释义
[ xī shèn ]1.古代我国东北方少数民族之一。即 肃慎 。《竹书纪年》卷上:“二十五年, 息慎 氏来朝,贡弓矢。”《史记·五帝本纪》:“北 山戎 、 发 、 息慎 、东 长 、 岛夷 。” 裴駰 集解引 郑玄 曰:“ 息慎 ,或谓之 肃慎 ,东北夷。”
2.传说中的南方大陆名。八陵之一。《尔雅·释地》:“南陵 息慎 。”
(自:http://hanyu.baidu.com/zici/s?wd=%E6%81%AF%E6%85%8E
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今天看到了这么一篇文章:
“丫”形陶器——一种未知的史前器具浅析
朱永刚
吉林大学边疆考古研究中心
  • 丫形器
  • 仿形器
  • 狩猎巫术
  • 哈民忙哈遗址

摘要:近年,经大面积发掘的内蒙古科左中旗哈民忙哈遗址出土了大量陶制"丫"形器,这种未知的史前器具以往极为少见,它是什么?有何用途?对这批资料进行了整理,通过文化背景、出土状态、形制分析及同红山文化"丫"形玉器比较,结合历史文化印记与民族学存证,初步判断"丫"形陶器是一种与原始宗教活动有关的信物,很可能是狩猎时行巫术的辅助器工具。其犄角造型应该是猎人们最为熟悉的拟鹿科动物仿形器,使用方式为手持把握或在临时祭坛上插地供奉,以祈求捕获更多的猎物并隐含对本氏族部落保护之寓意。
(这里有全文:http://www.ixueshu.com/document/dc96b358b32e7fee318947a18e7f9386.html



搜索了下:
"丫"形器_百度图片




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赤璋礼南方_百度图片



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古玉之六器—玉璋(赤璋礼南方)2016年10月11日 - 《周礼·春官·大宗伯》:'以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼 南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。'这里是六种玉石...
www.360doc.com/content... [url=][/url]


- 百度快照
以赤璋礼南方,牙璋就像“Y”、“丫”、“¥”、“羊”字形,“南”字里面就是“¥”的形状,汉字字符更是神奇呀!文物做媒文物作美,很能证明!钱通乾,货贝自南洋来,呵呵哒!根据越南历史传说,越裳氏至少是炎帝时代就有了,而炎帝、蚩尤都是头上牛羊角的形象,这Y形器和牙璋,其实就是自炎帝时代流传下来的部落符号呀!炎帝时代应该就有了商品经济,毕竟牛羊和谷物生产有富余,生活富裕,富豪也坐着吃也吃不完,农产品又是怕天灾和腐败的,就需要交易了!远古的玉器、铜器等远方珍异,不就是硬通货么?正好换来!于是出现手工业,史载共工是炎帝后代,应该就是这么来的!所以我估计那Y形器很可能是计算财富的算筹,陶制的并不具有通货作用,而是自家的账目(相当于“典”,插到储钱罐里,心中有数)。而玉质牙璋则是岛夷远方采集硬通货——宝贝的通关凭证(列国各有定界,互市也有榷场,不能随便什么人拿来堆贝壳就能买卖提,那么怎么防奸细外贼,被坑了咋办)!自古衙门口往南开,有理没钱莫进来,就是这个道理!衙门,走牙璋的门!古体“南”字,似乎正是这些概念的集合。尤其跟神农氏有关,那个三叉戟上头,也跟“蚩”、“赤”的上部相似得很呀!

岛夷南北交通,言与神同在,看看下面的文章,南丫岛出土商代牙璋,越裳氏岛夷信物,哦竟然巧妙跟地形地名跟天意都在一起结合起来!呵呵呵哒!字出,有书,载籍典册,有典有册,呜呼,书中自有……,何我不见呢?诗人郁闷呢!

牙璋与初期中国世界秩序的雏形

发布时间:2017-02-04 文章出处:香港中文大学历史系 作者:邓聪 点击率: 1220
  夏王朝是中国最早王朝,牙璋被公认为夏王朝核心玉礼器。[1]最早「中国」一词,出现于西周初期青铜何尊的铭文,其中「唯武王既克大邑商,则廷告于天下,曰:余其宅兹中国,自之乂民」。[2]这里所指中国空间是洛阳盆地,估计「中国」一词的起源,可上溯到商代以前。

  一九九○年冬香港北山堂利荣森先生支持我校田野考古工作,从南丫岛大湾发现商代玉器牙璋,被学界誉为「国宝」级文物。[3]在一九九四年、二○一六年,我们先后举办两次国际牙璋会议,后者是去年十月与北京大学共同主办,由郑州市文物考古研究院承办,在郑州召开会议,成果美满。[4] 我们这次展览,以牙璋说明夏商早期中国国家起源的关系。

  从一九九○年迄今二十多年间,八千里路云和月,漫长东亚牙璋考察之旅。我们循各地出土牙璋,进行深入的调查,到二○一六年十月完成了中国黄河、长江、珠江和越南红河流域牙璋的实物拍摄和分析,其间奔波于数十处野外遗址、博物馆和研究所仓库,经历种种困难和艰辛,终抵于成。这次为中文大学中国文化研究所五十周年所庆的牙璋分布图展览,展示东亚初期国家的模式的出现。黄河流域在龙山文化晚期阶段,牙璋等玉器已相当发达。

  经过二十多年我们与国内外学者共同研究,对牙璋发展的历史,现今有了比较全面了解。

  1.距今约4500年前后,牙璋首先出现于山东地区大汶口及龙山文化的遗址中。山东是牙璋的起源地。[5]

  2. 在距今约4000年后,山东牙璋扩散从黄河下游逆向,经中游转入陕西省,最后更深入上游的甘肃西南地区。此中,陕西石峁古国晚期的阶段,牙璋出现大型化,有龙形扉牙,最长的可达到约50公分。甘肃齐家文化的牙璋,可能来源于石峁的影响。[6] 這是牙璋第一次主要自黃河由東而西的擴散,打通黃河間東西的古道,可視為日後北緯35゜範圍三代秦至北宋歷代王都分布空間的先導。

  3. 在距今约3700-3600年前后,河南偃师二里头遗址被认为是夏王朝晚期的国都,承石峁古国的影响,二里头牙璋呈现巨大化,已成为成熟王室宫庭礼仪道具,折射国家政治制度的存在。[7] 这是牙璋第二次由西而东逆向的扩散。石峁、花地嘴、二里头等遗址出土的牙璋,关系密切。

  4. 从中国长江、珠江、越南红河流域出土牙璋特征综合的分析,显示在距今约3500-3000年前,二里头牙璋向南发展,经南阳盆地到达汉水流域,进入长江水系,再分西南与东南两支扩散[8]。西南一支由四川盆地直抵越南红河三角洲;东南一支到达湖南及福建两广,远及环珠江口香港南丫岛。南丫岛大湾出土商代早期牙璋,是已知中国唯一岛屿上发现的牙璋,诉说商文化在沿海早期扩散的故事。第三次牙璋大规模向南扩散,意味着南中国与东南亚北部进入青铜时代文明的开始。

  初步综合牙璋研究两点的认识:

  1. 〈尚书.禹贡〉记载,大禹治水,足迹所至,画为九州。古人称之为「禹迹」,就是最早华夏的天下。近代史学把「禹迹」作为神话或者传说看待,无从证实。古文献禹迹记载,是否空穴来风?王国维谓:「即百家不雅驯之言,亦不无表示一面之事实。」[9] 近二十年考古学发现牙璋分布,竟然比「禹迹」的空间有过之而无不及。今天我们可以把「禹迹」与牙璋扩散事实相提并论,两者覆盖广袤的范围,又与日后中国历史上的政治版图,大致吻合,意味深远。李零在《茫茫禹迹》中指出,九州禹迹是一种不断被改造的历史记忆,成为中国的符号。[10] 现代考古学日新月异,科学发掘夏王朝核心玉礼器牙璋,成为早期中国国家文化的符号。「九州不仅是一种地理概念,也是一种文化概念」。(李零,同上书)前些年,国学大师饶宗颐教授引用《淮南子.泰族训》,「左东海、右流沙,前交趾、后幽都」,以为晚商人疆土范围,「完全符合事实」,[11] 独具慧眼。正如傅斯年所说:「地下所含无限知识,实不在文字也。」[12]

  2. 夏商牙璋分布,展示在政治文化上初期东亚及中国世界秩序的雏形。牙璋分布共同区域,可能分享着近似国家政治思想的理念,显示「吾土吾民」共同意识的逐步形成,其中包括可能在各地政治语言上的沟通。二里头王都设计中轴线的规划,建中立极,[13]是王权至上中央集权思想的体现。以中原中心二里头牙璋特殊风格,在东亚数千公里范围内的波及,反映二里头政权成为此广域政治文化首领的象征,二里头为中心中国世界秩序雏形,横空出世。我们认为牙璋分布与春秋以后「大一统」主义,两者间存在有思想内在脉络的传承;秦汉后倾向「六合同风,九州共贯」,东亚地区纵横数千公里超巨型帝国一统局面形成,起着重要的影响。

  中国是人类历史国家制度创建的先进地,在政治制度起源探索上,具有重要的学术价值。众所周知,今天中国是中央集权的泱泱大国。世界著名政治史学家弗朗西斯.福山指出,中国发展到秦代,已成为世界上第一个真正现代的国家。他追问为什么数千年来中国的统治,都倾向选择强大的中央政府的模式,而不是四分五裂的小国?[14]我们相信,通过牙璋的研究,亦即对夏商周国家政治深入的探索,可为这个重大问题找到源头和解释。(2017.01.20)

  原载:《盱古衡今──郑德坤教授百十诞辰纪念》,香港中文大学中国考古艺术研究中心出版,页30-33,2017年2月。

[1]孙庆伟:〈礼失求诸野──试论「牙璋」的源流与名称〉,《金玉交辉──商周考古、艺术与文化论文集》中央研究院历史语言研究所会议论文集之十三,中央研究院历史语言研究所,2013年11月,页467-508。
[2]董珊:〈何尊〉,《赫赫宗周》蔡玫芬、蔡庆良(主编),国立故宫博物院,2012年,页44。
[3]李果、李秀国:〈南丫岛发掘散记〉,《文物天地》,1991年第4期。
[4]邓聪(编):《南中国及邻近地区古文化研究》,中文大学出版社,1994年。邓聪、顾万发(主编):《东亚牙璋图展》,郑州市文物考古研究院,2016年。汪永基:〈史前玉牙璋研究有新说,或为解开早期国家之谜的一把钥匙〉,新华网2016年11月6日。(http://news.xinhuanet.com/local/2016-11/04/c_1119853508.htm
[5]邓聪、栾丰实、王强:〈东亚最早的牙璋──山东龙山式牙璋初论〉,《玉润东方:大汶口-龙山.良渚玉器文化展》,文物出版社,2014年,页51-62。
[6] 邓聪:〈牙璋在中国西北的扩散──甘肃牙璋〉(待刊稿)。
[7]邓聪、王方:〈二里头牙璋(VM3:4)在南中国的波及〉,《中国国家博物馆馆刊》,2015年第5期总第142期,页6-22。
[8]邓聪:〈中越牙璋竖向刻纹辨识〉,《三星闪烁金沙流采──神秘的古蜀文明》,香港文化博物馆,2007年,页40-55。
[9]王国维:〈古史新证〉,《王国维文集》第四卷,中国文史出版社,1997年,页2。
[10] 李零:〈自序〉,《茫茫禹迹》,三联书店,2016年,页3。
[11]饶宗颐:〈由牙璋分布论古史地域扩张问题〉,《中华文化论坛》,1994年第1期,页81-82。
[12]傅斯年:〈本所发掘安阳殷墟之经过〉,《傅斯年全集》第四册,台湾联经出版事业公司,1980年。
[13]许宏:《最早的中国》,科学出版社,2009年。
[14]Francis Fukuyama, The Origins of Political Order: from Prehuman Times to the French Revolution, NewYork: Farrar, Straus and Giroux, 2011, p. 18.
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忽然发现重大文化线索!以前对于《尔雅·释地》:“南陵息慎。”之息慎又被称“肃慎”,而肃慎乃东北夷,颇有不解。
(自:http://hanyu.baidu.com/zici/s?wd=%E6%81%AF%E6%85%8E
癯鹤 发表于 2018-1-26 15:50
真是可恨,一共26000多字符,怎么我把原稿分成三份,编辑二十次,还是不能把我这段话插进去!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!??
跟着这一段论述的,是这样两段:

南陵发音接近纳兰,太阳在南方,或许能联系起来。刚才用了下谷歌翻译,土耳其语南方太阳似乎是同源词,当然并不是纳兰,而是发音接近古涅”——颇让人联想到额尔古涅昆,这是个很重大问题,感觉跟丁丁哥颇有共同语言,但是欲说还休!欲休又想说,因为我的观点呼之欲出,我都不敢相信自己呢!弱弱的问:大兴安岭不会是南山吧?这其实正是俺所说的南陵(顺便嫩江——难江——南江?),俺还没开始敢想那么北呢!或许是原始阿尔泰语系民族的南山(应该在东北亚,毕竟突厥、蒙古、通古斯似乎都可以追溯到贝加尔湖到阿穆尔河一带),相对于楚人的远古亲戚鄂温克人、萨哈人、楚科奇人现在的居地,称为南山一点不为过。

其实这就是俺的亚特兰蒂斯新解理论里的重要论点,也就是东亚文明乃是从美洲洪传的大法——回传的辉辉!呵呵哒,水去为法,灭了亚特兰蒂斯的大洪水退去了,才有了新文化运动的萌芽!当然更早时候,按照最新美洲人的古基因分析,很明显,亚美人种的主体成份应该在3.5——2.5万年前的东北亚就存在了,至少目前,再也没有比这更确凿的证据(恨中国分子人类学研究不给力,到现在还不能给大家寻找到那么早的祖宗!)。当然我的意思本来是,遗民并没有在东北亚逗留很久,除了部分老弱病残和部分喜欢挑战高纬度生活看中那里渔猎资源的好汉,大部分亚特兰蒂斯遗民也就在一代时间不停西迁,以塞人兼岛夷的形式,水陆道场,分头并进,边渔猎边做\/爱做的事儿,真正选择气候好的地方在定居。估计一开始主要定居在中原一带(可惜遗迹大部分都被洪水冲没黄土埋没),因为一开始是劫后余生,因陋就简,所以也没留下什么让人惊叹的文物。但是在这些人有较高文明,启蒙作用应该是有的,然后很快又有很多类似长子西征或亚马孙战士一样的迁徙(相对来说女人比男人好迁徙,男人伴随的是战争,女人伴随的是和亲),大部分移民到了欧洲和中东、南亚、埃及,一路上既创造发明又到处学习取长补短,结果导致那里先出现不比原来亚特兰蒂斯文明(其实亚特兰蒂斯也不过就是举世闻名的巨石文明,然而除了石头,并没有更多遗物让人认识其文明高度)差多少的文化创新,什么冶金、农作物、牲畜和工具创新啥的,纷纷涌现,后来少部分 怀念东方亲人,来到东亚,这就是全新世最早的史前全球化,双方测量了大陆,把阿尔泰山当做欧亚中心,或把耶路撒冷当做欧亚非中心,或把印度河当做欧亚非澳中心。虽然还有人怀念亚特兰蒂斯(美洲),但是很可惜,年代久了,基本很少人还知道那个地方到底在哪里。只有极少人到达美洲,除了开启农作物驯化和少量禽畜饲养,重新收拾了一些巨石文明遗产,并没有造成更大的影响。中国文明,主要就是本地万年土著、亚特兰蒂斯遗民、西伯利亚文明中心影响还有西方(从中亚往西都算)文明回光返照这些塞人岛夷影响共同作用的结果。当然也只是比日本、美洲、澳洲好些,并不是说了这么多影响,影响就真的很强大。说到底,还是整个西方人家相互之间影响大,而且原来就有亚特兰蒂斯的影响(我不怀疑可能巨石文明有了跨越大西洋的能力,埃及远古神庙、哥贝克利巨石阵就是其文明成果),从西方接受了亚特兰蒂斯遗民,又从东方接受一批(政治文明更高一些,这是东方的特长),所以为文明的成熟和国家的诞生准备得更充分。

哦,说多了!还是说,南陵息慎,这个南陵原来应该就是东北亚南方的山脉(很可能是长白山或医巫闾山)。这样就很好解释了,这是远古留下的地名,或许可以随着人群传播。我说过苏鲁特梭鲁特索伦梭罗肃慎有同源关系,马来语南方Selatan。南陵息慎又增证据。非常有意思的是,言与神同在,字符乃印证。mt-线粒体Y类型的分布就是证明哩,东南亚、东北亚,沉沉一线粒体Y牵南北迁徙!感觉万花筒网友念兹在兹的嘴呼吸,很可能就是这样的岛夷南北交通的证明(Y-P系北迁?抑或……),众所周知,海洋动物很少大鼻子,怕呛着,一般都是小窄鼻子,并凸颌,这样还有助于游泳时用嘴巴呼吸。可谓是一个适应性进化!其实俺也不太欣赏这种美感,估计大部分也很快西迁的Y-P系也是如此,当他们中的一部分由矮黑逐渐演变成黄种人时,另一部分更是演变成平颌的白人。都是审美观造成的进化呀——其实主要是矮/黑Y-P的两个分支跟演化中的黄/白人种通婚造成的,不然,估计他们还是跟巴布亚土著维达土著没多大区别!

(可恶,让我编辑多少次,把原稿分成三份,还是发不出来全部!真是文化的魔障!中间网页还曾卡死,不过好在等待一会儿恢复了,没有给我吞了去!而我也很快把原稿保存doc里,这才能编辑多次还留着这段话呀!)

还是好几下没发成,有什么敏感词吗?我不觉得呀!都是无心的,怎么回事啊!!!~~~~!!~!

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赤璋礼南方_百度图片
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以赤璋礼南方,牙璋就像“Y”、“丫”、“¥”、“羊”字形,“南”字里面就是“¥”的形状,汉字字符更是神奇呀!文物做媒文物作美,很能证明!钱通乾,货贝自南洋来,呵呵哒!根据越南历史传说,越裳氏至少是炎帝时代就有了,而炎帝、蚩尤都是头上牛羊角的形象,这Y形器和牙璋,其实就是自炎帝时代流传下来的部落符号呀!炎帝时代应该就有了商品经济,毕竟牛羊和谷物生产有富余,生活富裕,富豪也坐着吃也吃不完,农产品又是怕天灾和腐败的,就需要交易了!远古的玉器、铜器等远方珍异,不就是硬通货么?正好换来!于是出现手工业,史载共工是炎帝后代,应该就是这么来的!所以我估计那Y形器很可能是计算财富的算筹,陶制的并不具有通货作用,而是自家的账目(相当于“典”,插到储钱罐里,心中有数)。而玉质牙璋则是岛夷远方采集硬通货——宝贝的通关凭证(列国各有定界,互市也有榷场,不能随便什么人拿来堆贝壳就能买卖提,那么怎么防奸细外贼,被坑了咋办)!自古衙门口往南开,有理没钱莫进来,就是这个道理!衙门,走牙璋的门!古体“南”字,似乎正是这些概念的集合。尤其跟神农氏有关,那个三叉戟上头,也跟“蚩”、“赤”的上部相似得很呀!
……
癯鹤 发表于 2018-1-26 16:00
感谢袋熊,立马给来了证据:
西江清高的观点

5:来自二里头文化的璋最早见于龙山文化。在器之两侧刻出复杂装饰的精品则出自二里头文化的中心地——二里头遗址。林巳奈夫先生曾指出,龙山时代的玉璋中有将一器从中切分成很薄的两件的实例,如果和典籍记载相结合的话,玉璋的社会功能可能和“符契(符节)”相类。在龙山时代,不同地域的首长各持一分为二的玉璋,用以确认相互间的关系。如果这种推测合理的话,玉璋的这种功能或许也被二里头文化所继承。

二里头型的玉璋在遥远的三星堆遗址出土的事实,使我们有理由推测两者间已建立某种政治性的秩序关系。二里头文化之后,玉璋在中原地区逐渐消失,但在相当于殷墟时期的三星堆一、二号器物坑中却仍然出土了大量的、形态上稍有变化的玉璋,二号器物坑所出石璋上的图纹及手持璋的青铜小人像、金箔的璋形器等都说明,直到三星堆文化临将结束之时,璋在当地的祭祀活动中仍然是一种具有重要意义的器物。
W7167N 发表于 2018-2-3 15:52
璋——章,盖的印章也是类似功能呀!戳记——check!言即是神,若合符契!
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以赤璋礼南方,牙璋就像“Y”、“丫”、“¥”、“羊”字形,“南”字里面就是“¥”的形状,汉字字符更是神奇呀!
癯鹤 发表于 2018-2-3 16:20




关于牙璋,2016年10月31日,由香港中文大学中国考古艺术研究中心、北京大学中国考古学研究中心主办,郑州市文物考古研究院承办的“东亚牙璋学术研讨会”在郑州召开。出席的学者除中国国内及香港外,还有越南、日本、美国等国的专家出席。

郭伟民:“牙璋是王权体现的一个重要载体,真正以入住中原为己任,并且入住中原以后奋力向外开拓的时期时二里头文化时期,牙璋即是其体现权利的重要历史见证,这就是最早中国观念的出现和事实的形成”。

孙庆伟:“牙璋最新的研究已能确认,它是中国历史上第一种被普遍接受并具有强烈礼制意义的政权象征物。史前牙璋发展到夏王朝时期已具备核心礼器功能,在其随后的扩散中产生巨大影响力,背后必然蕴含着深邃的历史内涵”。



W7167N 发表于 2018-2-3 16:59
二里头?牙璋二分头,无厘头地想到了“酋”、“首”、“姜”、“羊”、“关(当然繁体字并非如此,可是该简化字类似“兑”字。正说明有相近字源,过关需要兑换凭据)”、“兑”、“羌”、“并”、“兼”、“兿”、“单”、“曾”、“兹”等字上面都是如同“丫”字一样双角出头,很多字也跟头的引申义有关。如“酋”、“首”都有“头头”(忽然感觉跟蒙语“脱脱”是同源词)的意思。“姜”乃神农氏炎帝之姓氏,匈奴王称号为“单于”;曾国青铜器发达,曾姓也是跟神农氏、夏后氏有关。
1

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本帖最后由 癯鹤 于 2018-2-4 21:30 编辑
二里头?牙璋二分头,无厘头地想到了“酋”、“首”、“姜”、“羊”、“关(当然繁体字并非如此,可是该简化字类似“兑”字。正说明有相近字源,过关需要兑换凭据)”、“兑”、“羌”、“并”、“兼”、“兿” ...
癯鹤 发表于 2018-2-3 17:33
章——璋——獐
“丫”字形的獐牙钩形器也是很有“二里头”的无厘头贵族意味!很可能牙璋、Y形器、屮形器都与之有一定同源文化关联,也是通关凭证——证章!大汶口文化人群似乎也是早期岛夷之一,越裳氏沿海南下,不奇怪越地有“句章”地名(句章——獐牙钩形器?)。鸟夷——水上使徒:Christian——句亶——勾践——句章
19、大汶口遗址

  (公元前3500年~公元前2500年)

  新石器时代氏族公共墓地,
  位于山东省泰安市。

  发掘年代:1959年

  大汶口文化命名地,揭示了大汶口文化时期当地居民的埋葬形态。

  镶嵌绿松石骨雕筒:装饰品(右,高7.7匣米)

  獐牙钩形器:装饰品(左,高10.5匣米)

  
(自:http://culture.china.com/zh_cn/history/kaogu/11022843/20041025/11931670_2.html(自:http://www.yododo.com/area/guide/01407583CC0E1CF6402881D340757B3B

然后想到了古代有些民族有拔牙凿齿乃至镶獠牙的习俗。这篇文章介绍得不错:
细数古人那些奇葩的拔牙原因……
细数古人那些奇葩的拔牙原因……
2017年12月29日 10:53新浪看点作者 西安曲江时代口腔
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[size=+0]当现代人以露出八颗牙齿的微笑作为美观和优雅的特征之一的时候,五千多年以前,古人对待这八颗牙齿的态度则是不一样的。这些今人看来颇为有趣的拔牙行为,有着各种各样的原因,尤其是少数民族。
[size=+0]1959年发掘的大汶口新石器时期遗址,共发现11个男性头骨和20个女性头骨,其中有7个男性(64%)和16个女性(80%)的牙在生前被拔去。无独有偶,后来发现的同在新石器时期的遗址中,也发现了大量的人工拔牙的例子。而且无一例外的是,他们拔除的都是上颌侧切牙。为什么?牙齿有病、受伤,所以要拔?那么多人,生活在不同的地方,不可能都在同一颗牙上出毛病。同样的理由,外伤受损更加不可能。所以,剩下的只有一种解释——习俗。

[size=+0]西安时代口腔 四军大医生教授 大唐芙蓉园西门往西200米十字西南
[size=+0]在日本新石器时期的遗址中,所发现的大多数头骨尖牙都已拔除,有的还把上下左右四颗全部拔掉,更有甚者把下颌六颗前牙齿同时拔掉。只是拔得再多,都不会有人把上颌第一颗门牙拔掉,可能是出于美观和使用的考虑吧。
[size=+0]在中国,拔除的多是上颌侧切牙,而日本则多拔除尖牙,上颌、下颌都出现过。然而,美观并非拔牙习俗的唯一动机。根据后世对于中原周边少数名族风俗的记载,拔牙的动机各种各样。
拔牙——成年礼
[size=+0]结婚的时候,要敲掉两颗牙齿,表示自己已经成年,可以谈婚论嫁。这种习俗一直到近代,在台湾的原著民中都还出现过。
怕克夫而拔牙
[size=+0]在贵州的仡佬族,在女子嫁人前把牙拔掉,是怕她克夫。清代 《黔书》 及田雯 《苗俗记》 均有记载, “仡佬种有五 :曰花 、 曰红、曰剪头 、 曰打牙 、 曰猪屎 。打牙仡佬尤彪悍, 而女子颇鲜好 , 将嫁必折其二齿, 恐妨害夫家也 。”其用意,据说是不使丈夫折寿 。
服丧拔牙
[size=+0]在父母去世时,子女打掉牙齿,放在父母的棺材里,是为服丧而拔牙。明代田汝成的 《炎徼纪闻》 载,“仡佬 , 一曰僚, 其种有五。” 其中的打牙仡佬,“父母死,则子妇各折其二齿,投之棺中,云以赠永诀也。”
为了解毒
[size=+0]《新唐书·南蛮传下》 载,南蛮地 “多瘴毒,中毒者不能饮药,故自凿齿 。”
拔牙为了参军
[size=+0]春秋时,有国家规定,没换牙齿的人不能参军,所以有人就拔掉乳牙,去报效国家。
[size=+0]中原地区的拔牙习俗除了新石器时期遗址中发现的之外,到了夏商周开启封建时代以后,就没有再出现过了。这很可能与文明的开化和医学的发展有关。
[size=+0]所以,中国古代文献中记载的拔牙习俗,几乎都是周边少数名族的情况,我们也只能从中推测新石器时期中原地区拔牙习俗产生的动机了。
[size=+0]事实上,除了之前提到的中国和日本,美洲、非洲、澳洲、东南亚,以及古代的法国、英国都有类似的拔牙习俗。
(自:http://k.sina.com.cn/article_5034489226_12c14358a001002mkj.html
呵呵,仡佬族又叫“僚”,其中有一种叫“打牙仡佬”,这或许就是从“獠牙”而来,看来所谓凿齿民,非他们莫属喽!古代叫他们“獦獠”,也是有原因的呀!因其风俗而命名之,并非贬义(动物图腾和动物装饰文化,这是很正常的嘛。比如西方现代不吃狗肉,就很可以比拟武陵蛮。唯其或许乃犬戎之后,但也说不定又增加了三苗之中武陵蛮的文化禁忌,当然西方另有禁忌狗肉的文化传统,不能说都是东风西渐之故,那样的话就太自大了)!
“瘴”气似乎也跟“章-獐”有关系,或许是古人发现獐子生活在河谷而不怕瘴气,乃效仿之以为可辟邪?
《陸遊·避暑漫抄》:“嶺南或見異物從空墜,始如彈丸,漸如車輪,遂四散,人中之卽病,謂之瘴母。”
(自:http://www.zdic.net/z/1f/kx/7634.htm
或许是彗星传播星际病毒的古代记录?
由“異”(异)可见“冀”——“”的本义,乃是两个人相背而行,为了其两人盟友再相见有证明,并防范外敌袭击,必然希冀有虎符牙璋之类,以为两人之信物。没有合约的“丫”器,就是异(異)己,就是无来由的鬼方,即使施行拱手礼也不接受其通关见尊长、酋长、元首(这些二出头的字,代表这些人乃掌握信物底牌的人)。
仡佬和僮族似乎都是“濮人”后裔,考虑到“巴濮提洗特——baptist”可能为洗礼,牧师施行洗礼,类似泼水节除去晦气,可能是塞人岛夷文化同源性之一例。
僮仆,说明汉族早期可能曾把僮族、濮人当做家奴,“汉”这个字简化后真是有趣,犹如以手洒水,如何接近西方牧师之洗礼!濮就是接受洗礼的仆嘛!然而不容我大汉族沙文主义做太多梦,洗礼是西方文化呀,即使有也应该是三苗的。
汉人不过是继承了部分蚩尤文化而已,《报任安书》:“太史公牛马走再拜言”(再拜——拜拜,汉人是见面礼),牛马走,不就相对于大人——牧人——牧师(汉代刺史又叫州牧,都跟放牧有关;司马这个职官也是如此而来)而言的“仆”么,不奇怪这是该信中司马迁的自谦自称。
其实西人也挺谦虚的,比如英语,男人自称“蛮”——“man”,而人的通称呢,则称“仆”(濮之孙——“person”,朴仆——“people”)。这很不奇怪,徙三苗于三危以变西戎,三苗是他们雅利安人的主子,他们是真正的牛马走(当然更是走牛马的真正畜牧业发达的农人)!三藐三菩提——三苗三濮氐,给他们做“Baptist”呀!
于是不奇怪下面新闻,那位古人似乎也是一位凿齿之人,考虑到塞人似乎并不太流行此风,应是岛夷文化传播的见证(三苗虽然跟塞人为伍了,但是塞人岛夷文化同源,三苗中也有共工岛夷文化)。

Northumberland's 'Bronze Age hunk': 3,000-year-old skeleton found in a farmer's

  • Bones were unearthed in a burial cist in a field in Rock, Northumberland
  • Academics at Derby Uni have described the man as ‘absolutely stunning’
  • The fact that the bones were discovered in a burial cist covered by a horsehair blanket and alongside a beaker – suggests he was a man of importance
ByMailOnline Reporter
Published: 17:34 GMT, 31 January 2018 | Updated: 17:34 GMT, 31 January 2018
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A collection of bones found in a field in Northumberland belong to a Bronze Age 'hunk'.
Despite being dead for more than three millennia, academics have described the man as ‘absolutely stunning’.
The 3,500 year-old bones were unearthed in a burial cist – a stone coffin structure-- near Rock, Northumberland by a farmer preparing his field for drainage in November last year.

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A collection of bones found in a field in Northumberland belong to a Bronze Age 'hunk'. Despite being dead for more than three millennia, academics have described the man as ‘absolutely stunning’

Forensic scientist at the University of Derby, Sanita Nezirovic was tasked with learning more about the owner of the bones – and was pleasantly surprised with what she uncovered.
Nezirovic, who has analysed the remains of hundreds of people over her career, was struck by the symmetry of the Bronze Age bones, joking the owner ‘would have been a catch for the ladies’.




‘He is absolutely stunning,’ Nezirovic confessed to the BBC.
Analysis of the unnamed bones has also revealed the Bronze Age man had a perfect smile.
‘His teeth seem absolutely beautiful, especially for the age when you think about 3,500 years ago,’ she said.
‘He has better teeth than most people nowadays, almost.’

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Forensic scientist at the University of Derby, Sanita Nezirovic was tasked with learning more about the owner of the bones – and was pleasantly surprised with what she uncovered

This finding contradicts conventional wisdom about Bronze Age skeletons, which typically show well-worn teeth, which are attributed to rough diet and poor oral hygiene.
However, not only did the mysterious Northumberland heart-throb have a winning smile, he also purportedly had a handsome face.
‘The shape of his head is beautiful,’ said Nezirovic.
Forensic scientists like Nezirovic are able to determine the sex of a skeleton by checking five points on the skull – including the brow, chin and crest at the back of the head – and grading the features out of five, with one being more feminine and five being masculine.
Based on her analysis of the Northumberland bones, she says she is 60 to 70 per cent satisfied the remains belonged to a man.

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Analysis of the unnamed bones has also revealed the Bronze Age man had a perfect smile. Age was determined by analysing a flake of bone from the clavicle, with the results placing the Bronze Age man between 17 and 21 years-old when he died


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The 3,500 year-old bones were unearthed in a burial cist – a stone coffin structure- near Rock, Northumberland by a farmer preparing his field for drainage in November last year

Age was determined by analysing a flake of bone from the clavicle, with the results placing the Bronze Age man between 17 and 21 years-old when he died.
‘That's not a bad age range at all,’ she said. ‘It's better than the 29 to 89 range, which might sometimes be the closest we can get to.’
Nezirovic places his height at between 5ft 6in and 5ft 8in (1.72m and 1.79m) based on measurements of the tibia.
Unfortunately, it is almost impossible to determine how the man died, since there is now sign of trauma on any of the skeleton.
However, the fact that the bones were discovered in a burial cist covered by a horsehair blanket and alongside a beaker – suggests he was a man of importance.



Read more:


Read more: http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-5335649/Northumberlands-Bronze-Age-hunk-revealed.html#ixzz5696mSc6Y
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72# 癯鹤 你长篇大论,
本帖最后由 癯鹤 于 2018-2-8 16:20 编辑
二里头?牙璋二分头,无厘头地想到了“酋”、“首”、“姜”、“羊”、“关(当然繁体字并非如此,可是该简化字类似“兑”字。正说明有相近字源,过关需要兑换凭据)”、“兑”、“羌”、“并”、“兼”、“兿”、“单”、“曾”、“兹”等字上面都是如同“丫”字一样双角出头,很多字也跟头的引申义有关。如“酋”、“首”都有“头头”(忽然感觉跟蒙语“脱脱”是同源词)的意思。“姜”乃神农氏炎帝之姓氏,匈奴王称号为“单于”;曾国青铜器发达,曾姓也是跟神农氏、夏后氏有关。
癯鹤 发表于 2018-2-3 17:33
“关(当然繁体字并非如此,可是该简化字类似“兑”字。正说明有相近字源,过关需要兑换凭据)”、“兑”——想到了“关税、阀阅、阀门、检阅”这些词。
《说文解字注》:
(閱)具數於門中也。具者、供置也。數者、計也。計者、會也。筭也。云於門中者、以其字从門也。周禮大閱。注曰。軍實也。左氏春秋大閱。傳曰。簡車馬也。引申爲閱歴。又引申爲明其等曰閥、積其功曰閱。手部揲下曰。閱持也。易。揲之以四。謂者四更迭數之也。古叚閱爲穴。詩。蜉蝣堀閱。傳曰。堀閱、容閱也。閱卽穴。宋玉賦。空穴來風。莊子作空閱來風。司馬彪云。門戶孔空。風善從之。道德經。塞其兌。閉其門。兌卽閱之省。詩。我躳不閱。傳云。閱、容也。言我躳不能見容。如無空穴以自處也。从門。兌聲。弋雪切。十五部。
(自:http://www.zdic.net/z/27/sw/95B1.htm
古代王侯世家,号称“阀阅”,类似欧洲封建主,其实就是有了领地,把收租税权作为俸禄。不奇怪“feud”发音接近“封”、“俸”、“阀”。有了封地,不劳而获的统治阶级的“food”及相关物品都不愁了!封建诸侯、酋长、土司,肯定也都有收租税的地方,其门厅应该就是“关门”(官门——government)、“衙门”。北方游牧民族没有固定居所,但是收税地方也有固定的“牙帐”!“牙璋”文化的流传呗!
“阀”和“阅”本义都有验章收税、控制出入的门的意思!这就很有意思!
阅音从兑,汉语“阅读”应该也是源自“阅牍”,与英语“read”(锐牍)很像是同源词呀!罗马时代的不列颠也曾用木牍写字。都是巧合雷同?有典有册,刻字之后,以吏为师,是为尉,典史,负责解释三尺之法,缉捕盗贼!出入关防,那就得兑换凭证,对的才可以通行!
{好几分钟了,汉典网还不能显示“兑”,真是魔障干扰!}
『說文解字注』說也。說者今之悅字。其義見易。大雅。行道兌矣。傳曰。兌、成蹊也。松柏斯兌。傳曰。兌、易直也。此引伸之義。老子。塞其兌。閉其門。借爲閱字。閱同穴。从儿。聲。與沇古同字同音。兊爲聲者、古合音也。大外切。十五部。
(兌)說也。說者今之悅字。其義見易。大雅。行道兌矣。傳曰。兌、成蹊也。松柏斯兌。傳曰。兌、易直也。此引伸之義。老子。塞其兌。閉其門。借爲閱字。閱同穴。从儿。聲。與沇古同字同音。兊爲聲者、古合音也。大外切。十五部
(自:http://www.zdic.net/z/15/sw/5151.htm


特朗普谈移民政策:不解决漏洞 就再让政府关门
特朗普谈移民政策:不解决漏洞 就再让政府关门
2018年02月07日 15:12央视




  当地时间6日,美国总统特朗普在华盛顿表示,如果民主党人拒绝他移民改革的要求,他愿意再度关闭政府。


  美国总统 特朗普:坦率地讲,我再说明白点,如果我们不改变法律,解决这个问题,让杀人犯进入到我们国家继续杀人,那些黑帮成员继续进入美国作案,如果无法改变这些,那就让我们的政府关门吧,对我们国家来说是值得的。
  特朗普所说的移民政策改革包括三个重点:其一是加固边境线,包括为美墨边境墙提供250亿美元支持;其二是终止“链式移民”,例如禁止“追梦人”这样的计划,停止向孩童时期非法抵达美国的移民提供美国公民身份;其三是取消“移民签证抽签计划”,而是采用“择优移民”的政策。
  美国总统 特朗普:我们必须通过这项法案,但民主党不支持我们。
  上个月,美国政府被迫关门,停摆三天。当时停摆主要的原因,就是两党无法谈妥年轻移民的支出问题。此后两党商定,争取在2月8日前就移民等相关事项达成协议。
责任编辑:刘德宾 SN222


关键字 : 特朗普政府关门移民
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75# 癯鹤
今天看到欧洲马格德林文化的这种文物,忽然有新的心得:



Top: A découpé pendant of a fish tail, from the middle Magdalenian, from les grottes de Gourdan (Haute-Garonne), from the excavations of Piette, Fourcade, and Bladier, in the campaigns of 1871 - 1874.

38 mm long x 24 mm wide.
Catalog: 47033

Bottom: A découpé pendant of a fish tail engraved with oblique lines, from the middle Magdalenian, from les grottes de Gourdan (Haute-Garonne), from the excavations of Piette, Fourcade, and Bladier, in the campaigns of 1871 - 1874.

51 mm long x 13 mm wide.
Catalog: 47031
Photo: Don Hitchcock 2015
Source: Original, La Salle Piette, Musée d'Archeologie Nationale et Domaine, St-Germain-en-Laye
Text: © musée des Antiquités nationales, © Direction des Musées de France, 2000
(自:http://www.donsmaps.com/piette.html
非我崇洋媚外,史前全球化是我根据文物、语言和古DNA进行推理得出的主张(别人也有他们的史前全球化推想,本人无意争执什么发现,因为我看书不多,撞衫或许难免,不敢自专)。很可能中华文化很有一些是来自欧洲(比如马匹,现在据说博泰文化的马乃是“普氏野马”,而马的驯化深度可能只比狗浅些,说不定是古代西欧的马是今天家马的祖先呢,毕竟文物证明万年之前那里就有驯化马匹的尝试,而原产欧洲的斑点马后来也出现在西伯利亚,以驳马闻名)。这不是崇洋媚外,因为现在的洋人那时还不是西欧主流,他们的祖先也是绕着中国转了一圈从今天中国的西北方西迁的,入欧择偶,逐渐白化(没白花时间呀,美白化了,没白化的东南亚矮黑、东北亚土著、美洲印第安人都是他们中途嬗变的人证!哼唧的),汉人也是入夏则夏,本来可能是类似尼安德特和南亚人的混血的样子,到了华夏,被本地亚美人种海洋给染黄喽。
空口无凭,时过境迁,拿出文献来印证古老史前记忆!大彭氏乃是岛夷,必然跟鱼亲切。这种鱼尾符作为印信符章,很符合“章尾”这词的字面意思。《山海经·大荒北经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食,不寝,不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”呵呵呵哒,我们的远房老祖宗17.6万年前就“烛九阴”在洞府里有过建筑构造呀( 奇迹!17万年前的神秘建筑被发现! 该洞穴可能被封闭了数万年 )!

我国古代有一种调兵的信物——金鱼符,虽然年代并非久远,但是可能是冥冥中基因与文化互相纠缠保留得远古印记,使我感觉Y形器、獐牙钩形器、牙璋可能都是源自对鱼尾巴的模拟。唐代承鲜卑人政统(注意“鲜”字跟鱼有关),契丹更是鲜卑人后裔。他们很有理由保留古代东北Y形器的传统,这应该是有很悠久的历史。

金鱼符_百度百科
jīn yú fú,ㄐㄧㄣ ㄧㄩˊ ㄈㄨˊ,释义金质的鱼符。也指辽 代调发兵马的一种符信。《辽史·兵卫志上》:“铸金鱼符,调发军马……上遣大将持金鱼符,合,然...
词语释义词语解释
baike.baidu.com/
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金鱼符_百度图片



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辽代契丹文金鱼符右半符考释图说2017年7月23日 - 近日亲自上手目鉴一枚辽代契丹文金鱼符的右半符,当时看到符面凸起部分磨损得几乎平夷,心中疑云不免暗暗升起,这么平夷如何左右判合?再看大小,长不足12...
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大夏真兴藏契丹文“上京军令”金鱼符释考_peiyuanbo448_新浪博客
2015年7月28日 - 大夏真兴藏契丹文“上京军令”金鱼符释考 (2015-07-28 10:50:20) 转载▼ 标签: 契丹 符牌 调兵 上京 军令 ...
blog.sina.com.cn/s/blo... [url=][/url]

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金鱼符_百度汉语
金鱼符[jīn yú fú]


[释义]1.金质的鱼符。 2.辽代调发兵马的一种符信。



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…托特神…...
癯鹤 发表于 2017-12-6 13:40
我三年前的一个小问题《想咨询语言学牛网友们一个小问题。 》被爱好者网友以另一种形式进行了深入探讨:
“饕餮”小仪,兼论“弥药”

爱好者网友认为饕餮是猴子——狒狒。

我想了想,真有一定道理:
饕餮——脱脱——图腾——天毒——滩涂(滩与三苗有关,涂与涂山氏有关)——塔塔尔——台骀——条顿——陶唐——泰坦——檀檀——蹋顿——达头——头陀——铁托——托塔(李天王、立陶宛、李尔王)——通天(灵宝真人;有了文字,地天通)——滔天(振滔洪水的共工,与帝争神;象恭滔天)——澹台——屯头——烂头炱——悉达多——德意志——特提斯——托特

万法归一,归到托特这里。托特是古埃及的神,是智慧之神和月亮之神。我总觉得饕餮纹的原型挺像戴着眼睛的学究的!而三星堆那突出眼睛就是观天的望远镜(用简单的望远镜看星空得在夜里)!
托特神有两个形象,一个是鸟头人——驩头!一个就是狒狒,话说狒狒类的眼睛周围皱纹挺多的,确实像饕餮(鬼狒、山魈什么的就更像了,古代中国南方真有这些动物么?抑或是勘察《山海经》的人见到的非洲动物)。
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豕韦——速卢不斯——肃良合——苏护——苏门答腊——苏拉威西——苏维汇——苏维埃

苏姓出于昆吾,苏温同源,sovereign使人平安。无怪乎苏禄国王子以安、温为姓。
而中亚也有苏伐、苏禄等部落。西域有所罗门、苏丹。作为大彭氏的同族,有苏氏于塞人岛夷中也是素孚深望,也以武艺闻名天下!我冀南武邑人(不知广东习称“五邑”是不是跟“武义”、“武夷”、“武邑”、“乌衣”、“无射”是不是有同源关系,竟至于言与神同在,成为惯称。而外交部“吴仪”卓然于一群崴脚步送外卖者流,也是有塞人岛夷底气)苏定方西灭突厥,东灭百济,武功驾驭塞人岛夷,威震夷狄戎蛮,实汉家好汉,大唐英雄也!中国有此雄杰,方能称霸东亚(如本朝彭总者,皆豕韦氏能帅天河水兵之天命也)!
不意忽闻所谓评书演义如《隋唐演义》、《说唐》者流,竟把苏定方设计为大反派,惊掉鄙人的下巴!何故哉?吴人善造谣传谣,愚民喜欢信谣言乎?此越之灵格、空空道人所深恚之由,然也,江山易改本性难移,良有以也!苏定方跟褚遂良有私仇?褚家后人衔恨?抑或褚人获跟苏家有仇,编排人家祖先?类似还有罗家是不是也有这种文贼?还有潘美、陈世美例!我都不恨文字狱了!百代都行秦王政,明良有法也!比如《海瑞罢官》,明明就是拱铲国基指示色目伪汉族怂恿文人墨客打着学术自由的旗号妄议中央,好让最高领袖受制于伪道貌的洋奴两面派政客私党帮,受制于公鸡会!岂有此理!唯我毛太祖英明神武,睿智天纵,识破鬼魅伎俩,大手拍击,扫荡害人虫!伪汉族奸细二心贼一计不成又生一计,乃至于到处煽风点火,坏乱国家,成文革乱局!John Lie,来来来来来来,系舶来、波西来、厚往薄来兮,自此公,公然带蚂蚁深巷入华,以来,华夏何岁不乱,何方安宁?祸国巨盗,辱华内鬼!
说到文字狱,忽然想到诋毁苏定方的那些小说正是出自清朝文字狱最严酷的时代,应该也是时代印记。戏子评书等等都是下九流。色目人世代传承。元人用色目人镇压汉人、南人,明太祖贬色目人为下九流。有些非我族类也的伪汉族色目人天然恨汉族,如大名垂宇宙的周色目。只要是汉家英雄,就是他们攻击的对象。其中在清朝时,汉人的政治主权又降到了次等,又有文字狱,诋毁打败夷狄戎胡的汉家英雄,可想而知!满人为夷狄戎胡,排斥汉家英雄,这个是立场问题,对于人家本族来说,无可厚非。道不同不相为谋。但是对于汉族里那些奸细、内鬼、二心贼,这么做真是丧心病狂,罪大恶极!
其实也还有更远的因果,有苏氏作为陆终后裔,豕韦宗亲,自与鬼方氏有旧,悠久历史里与夷狄有很深渊源。商朝时的冀州侯苏护不知道是不是《封神演义》作者许仲琳拿南北朝苏护这个名字给安到殷商时代的(但是“苏护”这个名字作为一个历史悠久的氏族名,应该远比商朝还早,上面提到已经遍布很远的很多古老民族),因为李靖这个名字就很像是这么给逆推封神的。周朝时因为内乱,戎狄群入,与有苏氏有纠葛。苏国最终亡于狄人,而苏定方灭突厥、百济,也是冥冥中一个大因果报应。类比于赵家灭薄洛津旁白氏姬狄的中山国,白狄后裔(蒙古部落逃难也选择“中山”这种地形,可谓传统绵延,“白狼”、“百济”也与“白狄”、“孛儿只斤”有同源关系)孛儿只斤氏灭赵宋。


为汉家英雄正名,扬我大唐天威!特转载一篇文章,以为论据。


唐朝名将苏定方,背负千古骂名!


一巴掌拍死我
百家号17-06-2015:13


十五岁的苏定方,强健勇猛,胆气绝伦,跟随父亲一同去交兵,多次冲锋陷阵。在一次战乱中,他带兵追了逃兵二十多里,还杀了很多俘虏,从此以后叛军们就不敢接近州县边境,乡里因为他才华坚持安靖。

苏定方终身数十年都是在战场中度过的。北击颉利,西灭突厥,东平百济,南镇吐蕃都是他的功劳。前后灭了三个国家,都把三个国家的皇帝活捉,西域各国都被他降服了。苏定方不只英勇盖世,并且为人很正派。有个叫王文度的人杀死了前来屈从的人,还搜刮了很多金钱,只需苏定方一个人没有拿一分钱。更可贵的是,苏定方在人生的终究时光依然被委以重任,七十多岁了还静静镇守在战场的最前哨。

苏定方还愿意推举有才华的年轻人。早年遇上才德兼备的青年裴行俭时,感叹“我用兵的方法,一向都没有找到能够教的聪明人,如今是找到了”,所以把自己一切的知识都教给了裴行俭。苏定方去世后,裴行俭也成为了一个出名的将领。
他是保卫家乡、不畏艰险的少年豪杰,是开疆拓土、老当益壮的一代名将;他是唐高宗朝中出色统帅;他在演义中却是受人诅咒的大反派,但在中国历史上却是当之无愧的民族英雄。

在一些民间小说,演义中,他现已完全变成了一个大坏蛋,小说里,苏定方在进犯燕山时,和一个少年英雄罗艺交兵,打架顶用暗箭把罗艺杀死了。又在紫金关外把罗艺的儿子罗成引诱到淤泥河内杀死。到了后来,苏定方就以一个奸臣的面貌出现。两个儿子苏麟和苏凤也变成了坏人的形象。罗成的儿子罗通在打突厥时知道苏定方便是自己家的仇人,大怒之下就派苏定方的儿子苏麟去讨敌,苏麟打了败仗,回营就被斩首了,苏凤为哥哥求情反被打了四十钢棍,苏凤觉得自己在兵营里待不下去就连夜逃走了。苏定方知道这件过后不放罗通进城,想让敌人把罗通杀死。终究却没有成功,在出逃时被缉拿,被罗通剖腹真心而亡。

但是这些全部都是后人自己编的,把苏定方幻想成一个坏人。真实的却是苏定方保家卫国,为人正派,终身都在为国家交兵,七十几岁了还在交兵,是一个非常了不得的英雄,军事家。

苏定方去世的时分现已是七十六岁的高龄了。唐高宗听到这个消息后很哀思迷惘,责怪大臣们:“苏定方对国家有那么多的功劳,按照惯例应该有奖励和封赠,你们这些人都不说,使他没有得到及时的封赏。说到这儿,我觉得很哀思。”所以当即下诏追赠苏定方为幽州都督。
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江口沉银再出水文物 蜀王金宝被张献忠砍成10多块

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2018.04.20 13:51:00
















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“这些银锭都不是普通人所有。”考古项目负责人李飞说,小说《金瓶梅》记载,明末一头猪的价格,大概是4两。这样一枚银锭,可以买10多头猪了。封面新闻记者 李庆 摄影报道
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