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请爱好者坛友先好好看历史记录-关于太白山

长白山 古名  先秦至魏晋  ---不咸山    南北朝-徒太山   隋唐-太白山  辽以后- 长白山


据<<魏书·勿吉传>>记载“(勿吉)国南有徒太山,魏言大白   


<<北史>>中所说的从太山的“从”字,据考证,系徒太山的“徒”字之误






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综上     不咸   徒太(从太)长白   是当地土著语    太白(大白)是 汉语(魏语)








新罗“统一” 三国之后 在景德王时  效仿唐制 改全国各地地名为九州   虽然汉化地名在隋唐之前就已经传到过半岛,但此次改名应该是具有跨时代重要意义的一次




朝鲜半岛 关于 太白山的记载  据现有的资料看  始于 新罗末期     三国史记 引 崔致远的 上大师侍中状 的 记录中






伏聞東海之外有三國, 其名馬韓·卞韓·辰韓. 馬韓則高勾麗, 卞韓則百濟, 辰韓則新羅也. 高勾麗·百濟全盛之時, 强兵百萬, 南侵吳·越, 北撓幽·燕·齊·魯, 爲中國巨蠹. 隋皇失馭, 由於征遼. 貞觀中, 我太宗皇帝親統六師渡海, 恭行天罰, 高勾麗畏威請和, 文皇受降回蹕. 我武烈大王請以犬馬之誠, 助定一方之難, 入唐朝謁, 自此而始. 後以高勾麗·百濟踵前造惡, 武烈入朝, 請爲鄕道, 至高宗皇帝 顯慶五年, 勅蘇定方統十道强兵, 樓船萬隻, 大破百濟, 乃于其地, 置扶餘都督府, 招輯遺氓, 涖以漢官, 以臭味不同, 屢聞離叛, 遂徙其人於河南. 總章元年, 命英公 李勣破高勾麗, 置安東都督府. 至儀鳳三年, 徙其人於河南·隴右, 高勾麗殘孽類聚, 北依太白山下, 國號爲渤海. 開元二十年, 怨恨天朝, 將兵掩襲登州, 殺刺史韋俊. 于是明皇帝大怒, 命內使高品何行成, 太僕卿金思闌, 發兵過海攻討, 仍就加我王金某爲正太尉持節充甯海軍事雞林州大都督. 以冬深雪厚, 蕃·漢苦寒, 勅命回軍. 至今三百餘年, 一方無事, 滄海晏然, 此乃我武烈大王之功也. 今某儒門末學, 海外凡材, 謬奉表章, 來朝樂士, 凡有誠懇, 禮合披陳. 伏見元和十二年, 本國王子金張廉風飄至明州下岸, 浙東某官發送入京. 中和二年, 入朝使金直諒爲叛臣作亂, 道路不通, 遂于楚州下岸, 邐迤至揚州, 得知聖駕幸蜀. 高太尉差都頭張儉監押送至西川, 已前事例分明. 伏乞太師侍中, 俯降台恩, 特賜水陸券牒, 令所在供給舟船熟食, 及長行驢馬草料, 幷差軍將監送至駕前




从这个记录中来看   新罗末期 太白山之名 还仍然是指现在的长白山 而且新罗人在使用唐人的叫法


此后  1281年成书的  三国遗事  记载了 妙香山=太白山
         1451年成书的  高丽史   成宗十年条中 首次记载   白头山=长白山
此外  1481年成书的  东国舆地胜览 中  也有  妙香山=太白山




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这说明两点, 1   白头山  是高丽时期  高丽人对长白山的称谓   2  太白山 是高丽时期 高丽人对 妙香山的称谓      而此时  辽金的汉人 已经把 这山 从唐时的 太白 改叫 长白



该怎么理解高丽的这种变化呢


我有一个思路仅供参考。   高丽国以唐制立国  仿唐风   那么 唐衰辽立  辽人的地名 高丽有理由不随   且 高丽很可能此时 在自己国境线上的 妙香山 头上 扣上了 太白山的名号      在辽史中 记载的 长白山三十部女真, 高丽史 却记载为 东女真  这也是证据之一


直到现在   韩语中 对 长白山的正式名称是 白头山 (只有中国朝鲜族 白头山 长白山并用)  这应该是传承自高丽的称谓


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有人诬陷说  渤海考(1784)的作者刘德恭 为了一些龌龊的企图 开始把 太白山从 妙香山挪到长白山   而事实上  他只是引用了 崔致远在唐代的记录,而那是唐代汉人的认识而已。   



给 看不明白 我的文字的坛友们 再次整理


魏末开始   徒太山   汉人改叫 太白山

唐时    新罗从唐  称呼徒太山为 太白山

辽时    中原改太白为长白   高丽改太白为白头  又 以太白山 称呼妙香山

如今    中国沿袭 辽代称呼   半岛沿袭 高丽时称呼
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本帖最后由 癯鹤 于 2017-5-3 23:56 编辑

不过说起来“赛因”反切还就是“新”,“赛罕”、“兴安”、“萨彦”反切是“鲜”、“咸”。
北方很多山名都带“赛因”、“赛罕”、“兴安”、“萨彦”、“珊延”、“单单”这样的字眼,一是由于山区资源丰富,二是由于山岳崇拜。从本人的塞人岛夷理论来说,应为同源词,这是从东夷到塞人一直都有的词汇。

《山海经·北山经》:
……
  又北二百三十里,曰小咸之山,无草木,冬夏有雪。
  北二百八十里,曰大咸之山,无草木,其下多玉。是山也,四方,不可以上。有蛇名曰长蛇,其毛如彘豪,其音如鼓柝。
  又北三百二十里,曰敦薨之山,其上多棕枬,其下多茈草。敦薨之水出焉,而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅,实惟河原。其中多赤鲑,其兽多兕,旄牛,其鸟多柝鸠。
  又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧。有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窥窳,其音如婴儿,是食人。敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多?市々之鱼。食之杀人。
……
  又北五十里,曰北单之山,无草木,多葱韭。
  又北百里,曰罴差之山,无草木,多马。
  又北百八十里,曰北鲜之山,是多马,鲜水出焉,而西北流注于涂吾之水。
……
  又东北七十里,曰咸山,其上有玉,其下多铜,是多松柏,草多茈草。条菅之水出焉,而西南流注于长泽。其中多器酸,三岁一成,食之已疠。
……
  又北二百里,曰空桑之山,无草木,冬夏有雪。空桑之水出焉,东流注于虖沱。
……
北山经中“小咸之山”、“大咸之山”、“少咸之山”、“北单之山”、“北鲜之山”、“咸山”另外加上《山海经·大荒北经》:
大荒之中,有山名曰不咸,有肃慎氏之国。
中的“不咸山”,可见汉语文献确实很早就记载了可以用北方民族语言解释的北方众多名山。“果儿敏·萨彦”发音也接近“空桑”,是不是?当然语言随民族迁徙,但是土地不会移动,这座空桑山乃五台山也。考虑到佛教对五台山的记载,或许真如本人考证的,“佛陀”即是“不屠何”,“苏涂”即是“窣堵波”,释迦部落乃东胡祖先西迁,成了雅利安人领袖(一如后世土谷浑、西辽、钦察汗国、莫卧儿帝国之例)。

言从神出,当然在不同民族词义歧化(巴别塔事件上帝变乱世人语言),比如“赛因”在蒙古语是“好”的意思,而新鲜的事物,人们都觉得好,所以汉语“新”、“鲜”与之同源。咸因为味浓,还有“全部”的意思(如“咸亨”、“咸使知闻”),而且卖盐利润丰厚,也可跟富裕联系起来,本人考证过肃慎与夙沙氏有远缘关系,或许在语言中留下这个证据(河北有盐山县,“珊延”覆满大雪,夙沙氏既是形容也是希望是大盐山呀。无怪《山海经·大荒东经》东方有一座叫“大言山”,何为大言,估计就是大盐山而已)。东北有扶余民族,汉语谐音富裕。咸兴、咸镜等名应与肃慎有关。塞人岛夷西迁传播文化,估计犹太民族的“锡安山”也即汉语“咸山”也!西亚人名“侯赛因”词义则如很好的侯,莫非是东胡西征据地为侯之义?因为在东夷还有狐仙崇拜,“狐仙”(狐三太爷)与“侯赛因”发音挺接近。其实北狄也如此,比如春秋晋国之狄有狐姓。狐三太爷为保家仙,也不知保加尔人是否也与有文化关联。无怪乎《山海经·北山经》:“北山经之首,曰单狐之山,多机木,其上多华草。逢漨水出焉,而西流注于泑水,其中多芘石文石。”
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本帖最后由 癯鹤 于 2017-5-5 18:38 编辑
不过说起来“赛因”反切还就是“新”,“赛罕”、“兴安”、“萨彦”反切是“鲜”、“咸”。
北方很多山名都带“赛因”、“赛罕”、“兴安”、“萨彦”、“珊延”、“单单”这样的字眼,一是由于山区资源丰富,二是 ...
癯鹤 发表于 2017-5-3 11:35
言从神出,天人感应呀!
爱好者网友与一论证“兴安、萨彦、赛罕、……”,不过一天多,大风起兮沙尘暴,云霏霏兮瑞雪扬!看新闻说大兴安岭到塞罕坝一带,纷纷扬扬那是很下了些雪花!天女散花,么么哒,呵呵哒!
这时节正当各地柳絮随风起,那壁厢空中撒盐差可拟!“果尔敏·萨彦”,果然灵敏,“撒盐”了,不咸山,显灵了,长白山果然是灵敏的神山!看来咱论证肃慎与夙沙氏的渊源也挺可信呀!
汉语有多神奇,呼风唤雨呀!(PS:咱也挺为大兴安岭火灾焦心的,莫非山神加持愿力而灭火?)轩辕反熵运行体系2.0,真的灵,特别灵,不令支,刚丁灵!真想哼唱“流感赞歌”:“Do Re Mi Fa Sol La……”(建议我国有识之士成立“大民科”联盟,资助俺这样贫寒的民科,可以启用西班牙语“Domingo”为组织之名,因为民科多数也是利用业余时间,犹如利用上帝都休息的时间,利用星期天来研究)

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本帖最后由 丁维兵 于 2017-5-5 19:15 编辑

东北很多地名,长 通 常,常 是因常羲立的字,长白山 也叫 常白山,这里是常羲早期活动的地域,常羲在东北的后期,渤海的海上有三个 长山岛,辽宁大连的 长山岛 现在是 长海县,山东的 南、北长山岛 现在叫 长岛县,这里是常羲历史作用最卓著的地域之一,最早的妈祖庙就在这一带,比如“庙岛”,另外,张姓的族源好像也在 长。

太白山 可能是从鲜卑故地汉水源头带来的地名。
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