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(转帖)周文王、周易与周易筮法

文王演易真相:“西伯拘羑里演周易”怎么解典籍导读
中华读书报
马执斌2014-01-29 09:59


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周文王像

近日,一位中学历史教师捧着一本韩兆琦译著的《新白话史记》下册,问我:“书里说‘当初周文王被囚禁在羑里时,趁机发展了《周易》’,周文王都被囚禁了,他还怎么发展《周易》呢,您能给我们解释一下吗?”

我告诉她,关于周文王(西伯)与《周易》的关系,司马迁讲过多次。你引的这句《白话史记》译自《史记·太史公自序》,原文说:“昔西伯拘羑里,演《周易》。”司马迁在《报任安书》中也讲过类似的话:“蓋西伯拘而演《周易》。”阙勋吾主编的高等学校文科教材《中国历史文选》里面有司马迁的《报任安书》。书中解释“盖西伯拘而演《周易》”说:“相传西伯(即后来的周文王)被拘于牖里时,曾将伏羲氏所书八卦推演为六十四卦,成为《周易》的基础。演:推演,演绎。”另外,《史记·周本纪》说:“西伯蓋即位五十年。其囚羑里,蓋益《易》之八卦为六十四卦。”意思是,“周文王被囚禁在羑里,他在《易经》八卦的基础上,通过自迭、互迭而演变成六十四卦。”相比较,《史记·周本纪》上将周文王发展《易经》讲得最详细。

不过,这只是一个相当古老的传说。唐人张守节在“史记正义”中说:“太史公言‘蓋’者,乃为疑辞也。文王著演《易》之功,作‘周纪’方赞其美,不敢专定,重《易》故称‘盖’也。”这就是说,司马迁对这个古老的传说持怀疑态度,只可惜他没有留下怀疑的理由。眼下我们能见到的白话史记,都是按这个古老传说翻译的。如杨钟贤、郝志达主编的《文白对照全译史记》,将《太史公自序》中说周文王演《易》的话译为“从前周文王被拘禁羑里,推演了《周易》。”该书附录有《报任安书》,译者将书中周文王演《易》的话译为“周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦。”这些译法都没有把司马迁的怀疑态度表达出来。

《周礼·春官·大卜》:“掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。”“易”,在夏代名《连山》;在商代名《归藏》;在周代名《周易》。这是三部占筮之书,而《连山》、《归藏》已佚。按照《周礼》的说法,这三部书的本卦都是八,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,单卦。“别”,指八卦相重,即重卦。三部书重卦所得都是六十四卦。《周礼》初名《周官》,见《史记·封禅书》。至王莽时,刘歆奏立博士,始名《周礼》。既然司马迁见过《周官》,那么“太卜”的这条材料很可能就是他怀疑周文王创造重卦传说的依据。


1950年春天,郭宝钧先生在安阳殷墟四盘磨sp11探方中,发掘出三块卜骨,他称“内有一块卜骨橫刻三行小字,文句不合卜辞通例。”古文字学家们经过三十年努力,终于破解了四盘磨卜骨上的文字。这三行橫刻小字分别为“七八七六七六曰魁、八六六五八七、七五七六六六曰囗(此字不清晰,但从‘鬼’旁是无疑的)”。

1980年张政烺先生发表了《试释周初青铜器铭文中的易卦》的论文。文中指出:四盘磨卜骨上刻的是三条数字卦。六个数字是重卦。按照《周易》,它们是“未济”、“明夷”、“否”三卦。“否”卦数字后有“曰魁”二字;“未济”卦数字后有“曰隗”二字。“魁”、“隗”二字,当是卦名。“按照古人的习惯,魁和隗列居篇首就有可能成为这部筮书的书名。《礼记·礼运》(郑玄注):孔子曰……我欲观殷道,是故之宋而不足征也,吾得坤乾焉(得殷阳之书也,其书存者有《归藏》)。向来的说法,《归藏》以坤乾二卦为首,故称坤乾。四盘磨卜骨所使用的筮法如果以魁隗为首就可称魁隗,道理是一样的。”《魁隗》为什么可以说是书名呢?汉王符《潜夫论·五德志》说:“有神龙首出,常感妊姒,生赤帝魁隗,身号炎帝,世号神农,代伏羲氏。”皇甫谧《帝王世纪》说:“神农氏……本起烈山,或时称之,一号魁隗氏。……重八卦之数,究八八之体,为六十四卦。”根据唐代经学家孔颖达所说,《连山》、《归藏》本是书名,而都曾成为朝代的称号。参照这个经验,张政烺先生推测“由于有了《魁隗》,历史上的神农氏才被称为魁隗氏。”《魁隗》“当是《连山》的异名,犹《归藏》亦称《坤乾》。”
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张政烺先生的推测很有道理。另外,还有学者考察了四盘磨卜骨本身的特点,判断出这件卜骨应是公元前12世纪殷帝康丁时代遗物。周文王被囚禁羑里,演《周易》是公元前11世纪殷纣王时代的事情。无论四盘磨卜骨刻写的是《连山》卦也好,还是殷帝康丁时代遗物也好,都证明它早于周文王在羑里演《周易》。既然四盘磨卜骨记录的数字卦已经不是单卦而是重卦,那么周文王通过自迭、互迭,将八卦推演成六十四卦的传说就不能成立,因为重卦不是周文王的创造发明。

但是,历史研究向来忌孤证。可喜的是上世纪八十年代,安阳苗圃北地发现一件刻数磨石,上面有六个易卦,都是重卦。发掘报告断定这件刻数磨石是公元前12世纪殷帝祖甲至廪辛、康丁时代的遗物。这是目前已知地层关系明确、时属殷纣王之前的卜筮记录。

这样,我们完全有理由说,将《史记》上周文王演《周易》的“演”译为“推演”或“演绎”,是不准确的,应该译为“演习”。道理很简单,“推演”或“演绎”,就错将重卦的发明权送给了周文王,这不符合史实。而译为“演习”,就可以避免错误,因为重卦虽然是前人的发明,但并不影响周文王使用与推广。
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周易筮法:蓍草卜卦为何灵验通神
典籍导读
杨景磐易学博客
杨景磐2014-01-30 10:06

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占卜用的蓍草(资料图 图源网络)


《周易》筮法的占具是蓍草。《周易·系辞上》:“蓍之德,圆而神。”古人以为蓍千岁生三百茎,有圆而神的美德,所以把它作为《易》筮的最为理想的运算工具。《说文》:“蓍,蒿属,生千岁三百茎,《易》以为数。天子蓍九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。”在阶级被划分之后,就连占测用的蓍草也要按照人所处的社会地位而分出等级来,天子为最高一级,要用长高到九尺的蓍草,依次等而下之,老百姓是最低层,只能用长高三尺的蓍草。晋张华《博物志》说:“蓍一千岁而三百茎,其本已老,故知吉凶。”恐怕人们很难找到已长了一千年的蓍革,那怎么办呢?人们心照不宣,一眼就能识别出古人故弄玄虚之处,总是想办法变通。

孔子死后三百多年,汉武帝刘彻(公元前156年——公元前87年)采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,从而儒学上升为正统地位,孑L子受到历代帝王的追封,直到追封孔子为“圣人”、“大成至圣先师”。这样以来,孔子墓地里的蒿子草就成了神圣之物。孔子又被认为在晚年曾整理《易经》,撰写《十翼》,所以,“圣墓蓍草”就成为最为理想的筮占工具了。现在孔府所藏《林庙通纪诗》中,就有一首是说圣墓蓍草的。
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蓍草
苞蓍占卜吉祥呈,一本芃芃五十茎。
八卦五行形象合,钟灵毓秀不虚生。

蓍草是孔子故地山东曲阜的“三宝”之一,也是孔府进贡皇宫的贡品,其贵重不言而喻。据说孔子墓地长的蓍草茎杆有八棱,以象八卦,用这种蓍草占筮特别灵验。其实,中国北方到处都生长这种蓍子草,与孔子墓地的并无两样。一般人搞不到圣墓蓍草,就用当地的蒿子草代替,这叫做“心诚则灵”。


在蓍筮盛行的两汉时期,京房等又创立了纳甲筮法。这种筮法的最大特点是给卦中的各种因素都配以五行,充分发挥五行的生克冲合刑扶关系,这是对春秋筮法的发展。然而,汉代仍是以蓍草取卦。到了隋唐时代,大多采取三钱代蓍取卦法,这比用蓍草取卦就简便多了。

在解占方面,春秋太史基本上是以卦爻之象和卦爻之辞为依据,不用五行。西汉以后,继承了春秋太史以辞象解占的方法,又掺入五行。明、清之际,解占的方法又为之一变。以明代胡宏著《黄金策》、程良玉著《易冒》、清代林屋山人著《卜筮正宗》,野鹤老人著《增删卜易》为代表作,取卦用三钱代蓍的六摇法,解占方法抛开了卦爻的象辞,注重世爻、应爻、用神、丹建、日辰、动爻所属五行的生克制化、刑冲害合、旬空、月破、六亲、六神等关系,以及飞伏、返吟、伏吟等于支学说的内容来判断吉凶,并且在解占过程中仅取地支五行。这种方法在民间颇为盛行。对于一般人来说,不用再专门去研究深晦艰涩的卦爻之辞和六十四卦三百八十四爻相互之间错综复杂的关系,同样也可达到占测的目的。而且,这种三钱代蓍的六摇法,简化了蓍草取卦的繁琐程序,使人们很容易掌握和运用。这样以来,《易》筮走出了上层文人的书斋,确实大众化了。

值得提出的问题是,三钱代蓍筮法虽然在民间颇为盛行,但是,它并没有淘汰掉蓍筮,取得取而代之的主导地位。它与蓍筮二者基本上并行不悖,一直在人们当中流传。
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有人指出,三钱代蓍筮法不能称之为《易》筮。理由是它不符合《易传》中分二、挂一、揲四、归奇的一系列规定,而且判断时也脱离开卦爻之象和卦爻之辞,它与《周易》已经没有什么关系。但是,仅凭这些还不足以推倒三钱代蓍筮法。它毕竟也有了千年以上的历史,它同蓍筮一样,都是古代的一种文化现象。正确的态度,只能是对它们都要加以研究探讨,从中或者能发现点什么,或说明点什么。

进行蓍筮的第一道程序就是要举行一定仪式

先秦的蓍筮礼仪在《仪礼·士冠礼》中有记载。在那个时代贵族为决定大事要进行占筮,首先按照所要占问的事情的类型来选择占筮的时间。占问关于外部的事情要选择阳日占筮,占问关于内部的事情要选择阴日占筮。其次,是在宗庙内举行占筮。占筮时,求占的贵族穿礼服戴礼帽,站立在宗庙门的东侧,面向西;执行占筮的太史也要穿礼服戴礼帽,站在庙门西侧,面向东。提前已在门内铺好竹席作为占筮场地。太史在西塾中取出蓍草,向贵族请示占问的内容后,跪在竹席上进行占筮。占筮的步骤是:首先向神灵提出所要占问的问题,称为“命筮”;其次是用蓍草推演求卦;再次是把求得的卦象符号画在木板上,并交给主人过目;最后是向主人报告判断的结果。

      唐宋以来民间占筮的仪式比先秦简单一些。南宋朱熹《周易本义·筮仪》有记载。要选择座北朝南开门的清洁房间作为蓍室,房间中央处放床,床上放木架,用于搁置蓍策(蓍草)。执行的筮者穿清洁衣冠,面向北站立床前,先洗手焚香致敬,然后向主人问明所要占问的问题,即可进行占筮。经过命筮祷告、揲蓍演卦、画卦、分析判断四个过程,最后向主人报告得出的结论。
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突然回忆起港版电视剧封神榜2001,里面有比干剜心、周文王作周易、周文王吃儿子的肉而吐出小白兔等情节。由香港人扮演中国古人确实比较合适,古中原人的体质就是比较南相的
6# Manaus
我也看过几集。
传说中的F3530+
据说和唐寅(唐伯虎)同族
本帖最后由 lindberg 于 2017-8-15 23:09 编辑

其实上古时代先人掐来掐去,最开始可能就是为了收成和行路,后来就搞得越来越复杂,形成体系,几年前看过一个贴子,讲古代的各位算命大师。

古代的预测大师们

里面吹得神乎其神,不过有一个给我留下深刻印象,就是“管辂04--井中骷髅”。
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