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中国史前时代的三个迷人的人类文化遗址

西南的:大溪文化东南面的:双敦文化
北方的:红山文化
本帖最后由 癯鹤 于 2018-1-5 18:55 编辑

1# 山戎地带 他们是九黎三苗?
感觉O3三大支可能是土著黎民,也就是三苗主体,徙三苗于三危,可见临潭磨沟和陶家寨的人群的古DNA数据支持。当然不排除有其他的单倍群与之组成九黎联盟。
看看磨沟这个青铜胸饰品跟苗族银质胸饰还有南美洲莫切文化的“纳里归拉”是不是很相似呢?汉族的长命锁也是黎民保留下来的蚩尤文化也说不定呢!

临潭陈旗磨沟出土的青铜颈饰(自:http://www.china.com.cn/culture/txt/2009-04/01/content_17535611.htm


雷山县桃江乡苗族双龙抢宝银压领(自:http://dzb.gzmzb.com/P/Item/38070


Moche Nariguera depicting the Decapitator, gold with turquoise and chrysocolla inlays. Museo Oro del Peru, Lima(自:https://en.wikipedia.org/wiki/Moche_culture


Crescent-Shaped Ornament with Bat, C.E. 1 - 300 Brooklyn Museum, Brooklyn, NY
(自:https://en.wikipedia.org/wiki/Moche_culture

【话说苗族喜欢银饰,蒙古也有“白银”的意思,估计有渊源,白狄或许是投有北之乡的蚩尤部落,下面这个头饰似乎跟外兴安岭这壁厢四千年前岩画里的一些形象有点关联,或许就是投有北之乡的苗蛮萨满呐!】


苗族盛装女孩(自:http://wenhua.qulishi.com/news/201603/90761.html
岩画在外兴安岭一带的拉吉河:

拉吉河岩画之部分(自:4,000 year old art gallery found in Siberia
感觉那些形象和苗族银饰似乎有些类似。也不奇怪,毕竟蚩尤后裔以及共工部落都曾被驱逐到有北之乡。《山海经·海外南经》:“三苗国在赤水东,其为人相随。一曰三毛国。 ”,其为人相随,应该是原来被强制迁徙的回忆(衍生的舞蹈,似乎汉族古代的踏歌以及现在藏族的锅庄舞类似之,这类舞蹈西方就更多了,而且西人自古就对东方畏惧,不止能追溯到匈奴时期,更早到三苗时代也有可能),大概跟我们北方常说的解手来自洪洞大槐树移民类似,西人将大解说成“洗手”,三苗因为充军西北强制迁徙,途中不便,大解后可能用左手来擦之,所以必须洗手,就要豕韦——磨蹭一阵子。豕韦——屎委,在我县方言中是消磨的意思。三苗以变西戎,将此习俗传给了雅利安人,印度今日尚存此俗焉。迁徙到三危山(乌拉尔山等三个山?),则Swiss、Sweden、辛梅里安、萨马拉、萨米、萨摩耶德、苏美尔、闪米特、撒母耳,以及对老毛子的称谓,或许都是与之有关。《山海经·大荒北经》:“西北海外, 黑水 之北,有人有翼,名曰 苗民。” 有翼的神人在两河流域屡见不鲜,而欧洲人也与之相关有有翅膀的天使,三苗文化古老,当然可能分散到不同文化里,这里有翼的苗民按照苏三的谬论应该在黑海北岸,我能说只是地名随人群移动么?上面的赤水东的三苗若照苏三的谬论,应该在红海以东,也就是闪米特人的祖先,这里诞生了三位一体的基督教——奇怪的是闪米特人的两大本家宗教不认可耶稣,莫非耶稣是苗民后裔?非我族类其心必异?犹太人中的“撒母耳”很明显跟“三苗”是同源词,“拿撒勒”也说不定跟三苗有关。东方的三苗后裔赤狄有在鸡泽的甲氏狄,本人考证跟耶稣基督(Jesus Christ)是同源词!三苗主体应该是去到了欧洲,所以欧洲人更可能是蚩尤后裔,蚩尤被解朏,血化为血池——解池,赤狄作为炎帝兼蚩尤的后裔,自称劫匪孙,追认祖先为“雅弗(鱼妇,fish)”,是很正常的。难怪他们认主独一,又三位一体。希望蚩尤爷爷复苏,乃至于编造了耶稣这位神。呵呵哒,为欧人找祖宗,人家也不赏我钱,郁闷!靠几个名词和发神经为别人找祖宗,不如文物和基因可靠,倘不如此,恕不负责!!!!!
三苗——萨满,满者,伯夷黎民之后,圆满,故为“O”,O3,三满咄(这个口型是跟D、O比较接近,呵呵,与Y-D、Y-O系相关也),三苗也!萨满情深倾身请神的状态——Obsess,言与神同在嘛!至于苗族Y-O3比例不大,可能与其精英被迁徙戎狄之地有关,之后是否可以用云师的西北戎狄替代论(其实也可以解释为“还乡团”,这个没什么难理解的),作为姬周和北狄(五胡、蒙古)重返中原封建殖民(实际与中原没有太大隔阂,难怪姬周、北狄其实都对中原视如故土般的一往情深)的因果,也是大有可商榷的。我们应该有大使馆大史观。万年土著说没什么不对,可是树挪死,人挪活哦!就是汉朝,人家也是几度迁徙,由晋到秦再去魏入楚,建立朝代又回到关中老家。关起门来做皇帝,像满清那样闭关锁国,可不行啊(话说满清也是入关挪窝才建立了丰功伟业,后世墨守成规,因循守旧,乃至于止步不前,其实我们也应该建立灵活的迁都制度,依五行设五都,轮回迁徙,盘活政治经济大棋)!

另外陈旗磨沟遗址出土了相当于商代中期的冶铁制品,天山尼勒克还有更早到商初的,如果认为实沈的大夏在中亚,说明大禹时代中国人已知冶铁是可能的。也就是史地古书《山海经》并非虚言。

中国冶铁技术起源的发现与研究综述

发布时间:2017-09-25 文章出处:中国文物信息网 作者:刘学堂 点击率: 1603


  中国冶铁技术的起源,是中国考古学研究中极为重要的问题之一。目前世界上发现的最早的铁器在西亚的两河流域北部和小亚细亚地区,时代为公元前2500 年。公元前2500 年左右的赫梯人墓葬中出土铜柄铁刃匕首,经检测为人工冶炼制品,说明安纳托里亚高原居民最早掌握人工制铁术。公元前1500 年以后,除安纳托里亚高原外,美索不达米亚和埃及出土的铁制品数量逐渐增加。公元前1500 年至1000年间,冶铁技术通过欧洲、亚洲和北非的部分地区向外传播。R.F.Tylecote 指出,冶铁技术自公元前800 至公元前500 年由伊朗传播到印度和中国。近年来的发现与研究表明,恒河平原中部的居民,早在公元前第2 千纪早已经掌握了冶炼、制作和使用铁器的技术,且印度冶铁技术可能是独立起源的。

  中国北方地区曾在河北藁城台西村、平谷刘家河、河南三门峡虢国墓地和浚县辛村出土了7 件商周时期(前14~前9 世纪) 铜和陨铁的复合器。中原地区居民大概在西周晚期到春秋早期才开始有了人工冶铁技术的萌芽。河南三门峡虢国墓地出土西周晚期至春秋早期3 件陨铁制品和3 件块炼铁制品;山西天马—曲村遗址出土春秋早期偏晚不成器形的2 件生铁残片及春秋中期的条形铁片;陕西韩城梁带村两周时期墓葬的M27 出土铁援铜戈和铁刃铜刀2 件铁器,年代定为春秋早期偏晚。新疆是早期铁器的发现集中区域之一。哈密焉不拉克墓地31 号墓出土一件残铁刀,这座墓的碳十四年代为3240±135 年。轮台群巴克出土铁器较多,有铁剑、镰刀和锥,一座墓中常常数件,不像是铁器初传状态,这一墓地的年代上限在前10 世纪。和静县察吾呼沟文化第一期墓葬M98 出土一件铁刀,年代当在公元前10世纪前后。吐鲁番洋海墓地一座早期墓葬出土一件铜铁合体器物,同墓中见有管銎战斧,铜铃等,类型考察年代不晚公元前10 世纪。近年来,新疆伊犁河流域发掘上千座早期铁器时代的墓葬,多随葬彩陶,铁器是最常见的随葬器,多为小铁刀、铁锥等,可谓完全普及。穷科克墓地3 号墓葬出土彩陶与铁刀,碳十四测定其年代在公元前12 世纪。

  根据这些发现,陈戈认为新疆地区自公元前1000 年左右进入到早期铁器时代。唐际根认为中国境内人工冶铁最初始于新疆地区,时间约在公元前1000 年以前,即中原地区的商末周初时期。韩建业提出公元前2 千纪末期新疆进入早期铁器时代偏早阶段,公元前1 千纪中期进行早期铁器时代偏晚阶段。郭物认为新疆出土最早的铁器的年代约为公元前9 世纪,并认为这些早期铁器可能来自伊朗的西北部,其时间在公元前10 至前9 世纪。早期铁器在中国境内出土的总的情况是,中原地区相对较晚,主要集中在包括新疆在内的偏西地区。西方起源的冶铁技术,经由新疆传入中原,成为中国学术界的主流观点,但铁器究竟什么时代传入新疆,并继而东传,仍是一个问题。

  2009 年, 甘肃临潭磨沟遗址的M444 和M633 出土铁条和铁锈块2 件铁器。M633 与铁器共存的有红陶双大耳罐、高领圆腹罐和豆,其中还有一件属寺洼文化为灰陶罐,年代比M444 早,属于齐家向寺洼文化的过渡阶段。这件残锈的铁条是由块炼渗碳钢锻打而成,系人工冶铁制品。2 件样品的碳十四测年,树轮校正后为公元前1430 至1260 年,M633 用人骨测的碳十四并经过树轮校正为公元前1510 到1310 年,均为寺洼文化早期,铁器的时代大体可判定在公元前14 世纪左右。这2 件铁器被认为是目前中国境内最土最早的人工冶铁证据。陈建立认为,如果陈旗磨沟的铁器是本土制作的,那么应该具备相应的技术条件,而根据墓地出土铜器的检测分析来看,冶铁技术的出现亦有可能。种种迹象表明,中原地区的块炼铁技术源自中亚和西亚地区的可能性是存在的,而新疆和甘青地区可能是一通道。




  2015 至2016 年,勒克吉仁台沟口发现一处青铜冶炼有关的大型聚落遗址。其中遗址中发现与冶炼有关的遗迹房址F2,房址的面积180平方米(长15.3、宽11.8 米),内有成排规整的柱洞、火塘、灰坑、卵石坑、原煤堆放点。火塘位于房的中部, 用长条卵石围砌(长径2.25、短径1.75 米),房内出土有大量兽骨和陶、石器,另有铜刀、铜颗粒、陶范等。陶范是2 件可以拼合的铜镜和铜锥的一体合用范。F6 房址建筑面积更大,达374 平方米,室内面积240 平方米,是一座更大的大型公共房屋建筑,火塘用薄石片栽埋,长方形,长2.8、宽1.6 米,火塘周边见对称分布的柱洞,火塘北部发现有堆煤迹象。房内有灰坑、石堆、卵石坑、炉渣等,另见有2 件小铜刀。遗址中的大型房子,保留面积数平方米的火塘,还发现有矿石、陶风管、炉渣、坩埚残部,烧结的炉壁残块,还伴出铸铜的陶范和小块石范,以及铜器。阮秋荣等认为,吉仁台沟口大型聚落遗址显然与冶炼有关,是一处重要的冶铜聚落址。煤块、煤堆、煤渣和未燃尽的原煤和煤的堆放点等的发现,证明已经使用煤为冶炼的燃料。



  遗址中出土的陶器为夹砂灰陶,少量夹砂红陶。器物有筒型罐、鼓腹罐、折肩罐、小陶杯等平底器,有带管流和鋬耳的圜底罐。陶器以素面陶为主,鼓腹罐口颈部多附加泥条,泥条上饰指甲纹或压印纹,形成花边口沿。遗址的整体文化面貌,依旧反映安德罗诺沃文化系统特征,只是其中的鼓腹陶器,可能受到了中国西北、天山地区史前文化的影响。那些刻划纹、戳印纹、弦纹、珍珠纹、由内向外戳刺形成的乳丁纹、指甲纹、几何状斜线纹等,则是传统的欧亚草原陶器装饰风格。经北京大学和美国Beta 放射性实验室碳十四测定,经树轮校正后的遗址上限绝对年代在公元前16 世纪左右。遗址中出土3 件铁块。是目前中国境内有准确层位关系和科学测年铁器中最早的3 件。

  孙危认为,是吐火罗人把铁器从西亚经欧亚草原带到新疆,然后随着吐火罗人向东迁徙,传播到中原地区,颜那亚文化的晚期阶段(公元前2500 年以后) 正是源自西亚地区的早期铁器向外传播的时期,而南俄草原地区又与小亚细亚地区毗邻。我们推断,吐火罗人有可能在此时接触到了并开始使用铁器。其后,属于印欧人种集团的辛塔什塔-彼德罗夫卡文化和安德罗诺沃文化,把欧亚草原的冶铜技术推到一个新的高峰。在这样的背景下,这两支文化的人群,学会冶铁的可能性完全存在。新的考古发现表明,孙危提出早期铁器自西而东传播的时间和线路存在的可能性凸显出来。约在公元前2 千纪中叶以前,安德罗诺沃文化联合体的成员,再向天山地区迁徙过程中,不断寻找新的铜矿资源,青铜冶铸技术步入辉煌鼎盛阶段,并开始冶炼铁器,冶铁技术最早在伊犁河流域普及开来。在公元前2 千纪下半叶的时候,人工冶铁技术断续地东向传播,经天山通路,传播到甘肃,继而东传,公元前1 千初开始出现在中原地区。(作者单位:新疆师范大学民族学与社会学学院)

(原文刊于:《中国文物报》2017年9月22日6版)
http://blog.sina.com.cn/aganmu;安德(嗨,前一个无辜被封):
http://blog.sina.com.cn/kilarler
项饰目前仍见于羌,苗,彝人中。在中国,春秋战国时,西戎,山戎均有出土。再早的是晚商,再往上是磨沟齐家。再往上追源便是切木尔切克。在国外,考古上更常见。
西南的,三星堆是不是也很迷人呢?
极品猥琐凤凰眼镜生物党棍左棍五毛愤青爱国
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本帖最后由 癯鹤 于 2018-1-6 13:03 编辑

有个有趣点的问题。现代欧洲人、闪米特人和突厥、蒙古等游牧民族都不吃狗肉。这个可能跟犬戎有关(有关并非谁是谁祖宗的问题,而是相互关联于更古老文化)。
狗肉作为远古狩猎采集人群的肉食来源,是很正常的,欧洲也并不免俗(考古学家研究证实:欧洲人祖先曾以猫狗肉为食_网易新闻)。衣食足而知荣辱。饿极了的人连同类都吃,狗又不比其他动物尊贵,有啥不可以吃的?美洲人就继承了ANE等狩猎采集人群吃狗肉的习惯。当然农业时代继续发扬光大,类似中国、韩国和墨西哥那样的吃狗肉风俗,倒是屈指可数!
在三苗后裔民族中,苗族、羌族、韩族等吃狗肉,其他多数不吃,还有些把狗作为图腾动物(如古埃及、犬戎和武陵蛮等),截然不同地出现了“酷吃狗肉”和“不吃狗肉”这两极分化的现象,到底是为什么呢?
估计押送三苗去三危,不止是有人监护,还有猎犬配合。那个时候呢,农业不发达,人带的干粮可能没有或很不够哦,基本就食于大自然。猎犬有个大作用就是打猎,这是补充军需和难民(移民)队伍的重要保证。猎犬不止打猎,猎犬也要吃食,最主要就是吃屎(江山易改本性难移),有些叛逃者呢,可能被犬决了。或者物故者,没人埋葬,也是天葬(碎尸万段以喂狗)或火葬(病故者,怕狗狗吃了得病,影响工作)。可想而知呢,三苗理应恨这些走狗(作为黎民百姓,也是远古东亚土著苗民,所以对狗自古就痛恨,就是这么来的)。吃狗肉解恨呀!但是狗腿子可是主人的得力助手,犹如牧羊犬,少了多少人工,主人拜之如大将也是很自然地——这就是图腾的来源。这就是二郎神和哮天犬的由来(估计二郎神不姓羊就姓马,马王爷三只眼,类似“解手”这种说法,也是远古迁徙移民留下来的习语,纹一只眼在额头,睡着时还有这只“眼”睁大着——张飞?独目人?就是警告三苗别想开小差逃跑)。因为犬决的一般是贵族族长这类有异志的,下层移民必然刻骨铭心,于是天葬、火葬成了西戎的葬俗。但是呢,因为换了新的领袖安顿下来后,以犬为权威标志与图腾,加上畜牧业为主的西戎离不开狗的帮助,也就另有养成不吃狗肉甚至认狗为祖宗(这个很好解释,狗吃了人家祖宗的尸体,犹如肉体连同灵魂都寄托到狗狗体内了,“令狐”估计就是这么来的)的民族习俗。
这和印第安人的血泪之路相比,更也慢呀!没办法,远古生存条件艰苦,原始共产主义那只是对于自己部落内部咯,部落格,部落就是华夷之辨!大禹迁三苗,其实也是充实自己的老根据地呢!所以后来夏人建立大一统王朝,基本没有什么有实力的势力敢反对了,东方贵族西迁,西方强族被羌族等三苗弹压!华夏统治者也吃狗,可以理解,毕竟路上也可能遇到荒漠等渔猎条件不佳的地方,这时候狗就是随军的军粮。图腾动物祭天,也不比以人祭天文明嘛!
另外像秦人等等,还有东夷黎民文化,也是对狗既爱又恨很矛盾的,何况犬戎就是仇敌。

《山海经·海内北经》似乎就是:
有人曰大行伯,把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。
犬封国曰犬戎国,状如犬。有一女子,方跪进柸食。有文马,缟身朱鬣,目若黄金,名曰吉量,乘之寿千岁。
鬼国在贰负之尸北,为物人面而一目。一曰贰负神在其东,为物人而蛇身。
蜪犬如犬,青,食人从首始。
穷奇状如虎,有翼,食人从首始。所食被发。在蜪犬北。一曰从足。
……
祙,其为物,人身黑首从目。
,其为人,人首三角。
大行伯——押送移民(大行,太行山也奇特,近代大槐树移民也是翻越此山哩!洪洞——hometown,英夷至今念兹在兹,言与神同在嘛!)的伯克——伯奇——波罗伏齐(齐家?)——孛儿只斤——拜住——不窋嘛!塞伊玛-图尔宾诺式的青铜戈跟他有没关系?神呐!沈那遗址那大青铜戈,越想越神奇!清清楚楚,楚楚可怜,楚科奇特!
披发、北发、发羌,是三苗黎民的一个特征,很明显,迁三苗于三危被大禹铸在九鼎上了,所以《山海经》叙述这些,历历在目一般。蜪犬不知道跟“唐兀”有无语源关联,吃了很多三苗人的穷奇,估计会被当祖先图腾的。估计《封神演义》里面的黄飞虎是以穷奇为原型的。
“祙,其为物,人身黑首从目。
,其为人,人首三角。”
蚕丛也在其中?
戎人戴的三角形头饰,就是比那卡、三叉戟、苏鲁锭呀!文化意义,在中山国的屮字形器里也能看出。两两成对,就是三苗的“苗”上面的艹字头呀!至今苗民等似乎还有类似头饰。

北方草原大通道上的新发现(关于狗狗的,转自考古论坛)
lindberg 于 2017-7-23 16:04 编辑

原标题:北方草原大通道上的新发现
2014年6月22日在卡塔尔多哈举行的第38届世界遗产大会上,中哈吉三国联合申报的丝绸之路“长安-天山廊道路网”项目被成功列入《世界遗产名录》,成为我国第33项世界文化遗产。事实上,联系古代中国和西方之间的丝绸之路远不止这一条,还有横贯欧亚大陆北部的“草原之路”(或称“草原通道”);越过云贵高原到达印度及东南亚的“西南丝绸之路”;经南海到达东南亚、南亚及西亚、北非地区的“海上丝绸之路”。学者们认为,横贯欧亚大陆北部的草原通道比经过河西走廊的丝绸之路出现的时间要早得多,在旧石器时代可能就已经成为联系东西方的一条要道。在青铜时代,东西方之间通过这条通道发生的交流更加频繁,起源于西方的小麦、青铜、马及马车可能都 是在这一时期经过这条通道传入中国的。
位于黑海北岸俄罗斯伏尔加河地区的科拉斯诺萨马科思科依遗址正处于这条草原通道上。该遗址距今大约4000年,即青铜时代晚期,属于当地木椁墓文化,是该文化1000多个遗址中的一个。美国哈特威克大学考古学家道科斯·布朗和大卫·安东尼在1999年至2002年对该遗址进行发掘,获得了一个与众不同的发现:遗址中出土的狗和狼的骨骼数量占全部出土动物骨骼数量的30%,而在其他遗址中这一比例只有3%左右。这一有趣的发现立即引起了学术界的高度重视,不同领域的学者对其展开了全方位的研究。目前已经获得了很多重要成果。
动物考古学的研究首先发现,该遗址的动物遗存中包括了至少51只狗和7匹狼的骨骼。狗被杀时年龄大多在7-12岁,应该不是为了吃肉而杀掉的。另外,它们被杀后即被剥皮、肢解并焚烧。此外,狗鼻子被斧子剁成三截儿,头骨的其他部分被剁成长一英寸大小的几何状的小块儿,这种骨头的切割方式明显不同于欧洲其他史前遗址中为吃肉而进行的肢解方式,表明屠狗可能与某种仪式活动有关。
为了更好地解析这些特殊现象,道科斯·布朗和大卫·安东尼请来了历史语言学和神话学方面的专家加入到团队中来。该遗址的居民应该是讲原始印欧语的,这种语言在公元前4500年至公元前2500年流行于欧亚草原一带,是现在许多欧洲语言以及一些亚洲语言的母语。通过比较古代和现代印欧语言的词汇,历史语言学家可以提供考古学家获取不到的信息。神话学家则可以在古代神话传说中找到与考古发现对应的线索。
他们的研究发现,在古代凯尔特、德国、希腊、印度和伊朗,一些因偷窃过别人家牛的、被撵出家门的年轻人常常会组成勇士团体。在德国传统中,这些年轻的勇士团体将自己称作“狼群”。著名的德国史诗《尼贝龙根之歌》中的英雄人物齐格弗里德就曾经披着一只狗的皮和正在被训练为勇士的侄子一起出去抢劫。梵文文献《梨俱吠陀》也记载了年轻人在一个冬季的仪式上牺牲一只狗并且披上狗皮,四年后就可以成为一名勇士的传说。这说明屠狗举行仪式的习俗在古印欧语系人群中是广泛流行的。但梵文文献大约形成于公元前1000年,如何证明此习俗在距今4000年时就已经存在了呢?
为此,专门研究动物牙齿的动物考古学家安·派克-泰仔细观察了17只出土于这个遗址的犬类动物的牙齿,以获得其被屠宰时年龄的精确信息。因为犬类的繁殖时间大约在春季,如果能将其年龄精确到月,就可以知道其被屠宰时的季节。研究发现,这17只犬类动物中有16只是在冬季被宰杀的。与此形成鲜明对比的是,对该遗址中出土的牛骨的精细研究表明,牛在一年内的任何时间都会被屠宰。
综合上述证据,学者们相信,科拉斯诺萨马科思科依遗址就是青年勇士组织在冬季举行勇士礼的地方,那个在冬季杀死狗,然后披上狗皮举行仪式以成为勇士的神秘习俗在距今4000年时便已经存在。
一种观点认为,原始印欧语起源于黑海和里海的北方干旱草原地带,操此语言的人群大都过着游牧生活,这种生活方式是印欧语言及与之相关的技术和习俗得以广泛传播的原因。大量考古资料表明,公元前2000年前后,中国与西方的联系出现了高峰。中亚及俄罗斯乌拉尔地区流行的青铜器在甘青地区和中原腹地均有发现。但目前为止,在中国还未发现该时期与上述勇士屠狗习俗有关的证据。
值得注意的是,在稍晚的商代,突然流行一种新的葬俗,即在墓葬中死者身下腰部挖出腰坑,坑中葬狗。商代前期北方地区发现的腰坑墓有86座,51座墓的腰坑中有随葬品,其中有50座的随葬品是犬类。此风俗在晚商的殷墟墓葬中仍然盛行。对于此风俗突然流行的原因,学者们尚无一致意见。殷人与北方游牧民族有密切的交流早已经是学者们的共识,科拉斯诺萨马科思科依遗址的发现和最新研究成果,或许可以为我们探讨殷人殉狗风俗的起源提供新的视角,也为青铜时代以北方草原地带为通道的中西交流提供新的证据。(翟少东)
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时间点很关键,地名也是线索,是否跟西迁的三苗有关呢?
《山海经·大荒北经》:
大荒之中。有山名曰融父山,顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎,肉食。有赤兽,马状无首,名曰戎宣王尸。
  有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山。
  有人一目,当面中生。一曰是威姓,少昊之子,食黍。
……
有国名曰赖丘。有犬戎国。有神,人面兽身,名曰犬戎。
  西北海外,黑水之北,有人有翼,名曰苗民。颛顼生驩头,驩头生苗民,苗民厘姓,食肉。有山名曰章山。
“大荒之中,有山名曰 融父山 , 顺水 入焉。有人名曰 犬戎 。”跟祝融、琐罗亚斯德有关么?顺服——伏也,人伏犬抑或犬伏人?“伏尔加”这名是不是“顺水”的别名。“弄明”——农民?——罗马?
齐州之山——波罗伏齐人是齐家文化的亲戚?羌人的亲戚姜姓建立过齐国。
赖丘——乌拉尔?



狗年快到了,祝天下萨摩耶狗腿子买卖提快乐!

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西南的,三星堆是不是也很迷人呢?
一统浆糊 发表于 2018-1-6 04:16
很迷人的说!
莫名想到月亮湾古城,老天为嘛把本来方正的城池冲毁成月牙形?像三苗的颈饰,大食的徽标?
暮色林或夜尚黑时,星月交辉,三星高照,勾人魂魄,直指人心!
呵呵!云台方寸山,斜月三星洞?
让人入迷呀!我想一定大有深意,可惜孙悟空定力不够,道行不足,没有被菩提祖师醍醐灌顶学到这些文化奥义!还需要今日西游取经者诸如浆糊兄好好学习,弄来法宝,也好让我们开开眼开开心开开心眼!
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