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李亨求的观点

15:结语

以渤海沿岸北部大凌河流域为中心的一定地域,一方面维持了殷末周初的文化形态,另一方面逐渐形成和发展了独有的文化特征。殷末周初的青铜文化在取代大凌河流域夏家店下层文化之后,为包括夏家店下层文化要素在内的所谓南山根文化的诞生提供了一个新的要素。南山根文化发现于内蒙古赤峰市宁城县南山根遗址,被认为是兴盛于公元前9世纪—前7世纪左右。

南山根文化在吸收殷末周初青铜器的形态与制作技术之后,逐渐形成富有地区特色的独特形态,此一点在礼器上表现尤为突出。南山根文化的一个突出特征,就在于具有根据新创意的不断开发而形成的青铜文化,而且墓制主要为石墓。

殷末周初的青铜文化,恐非直接到达辽东半岛和朝鲜半岛,而应是与大凌河流域土著文化相融合,逐渐形成一个新的文化即南山根文化。换言之,后来传播到辽东半岛和朝鲜半岛的应是南山根文化之余波,而不是殷末周初青铜文化之径直流入。

中国文物乃至精神文化、政治文化和礼教,当是在这种移居过程中一同传播的。对于相当于这时期的箕子和箕子的历史或许可以被否认,而考古学的事实却是不容也不能否认的真凭实据。
李亨求的观点

16:结语

青铜文化和古代国家的建立,有密切的关系。也就是说,找出韩国青铜文化的系统,对正确揭示韩国古代国家建立的文化背景和民族文化的源流,有着不可分隔的关系。

围绕青铜文化的起源,学术界有不同的争议,对朝鲜半岛青铜文化的“西伯利亚起源说”,是60年前由日本学者江上波夫以铜镜动物纹样为依据首先提出的。其后,崔相俊用韩国青铜遗物中含有大量的锌的错误的成分分析,扩大解释锌青铜说,并以此作为和中国青铜器相异的特征。这一学说至今仍被许多韩国高中历史教科书所采用。但是进入20世纪80年代以来,10余年间的研究成果表明,韩国青铜器的“含锌说”已逐渐失去说服力,“西伯利亚起源说”也失去了立足点。
李亨求的观点

17:结语

1990年,北朝鲜发表了新的青铜器成分分析,提出公元前10世纪左右的琵琶形短剑为铜锡铅合金,根本未检出锌。尤其是,对1993年出土于鹿川和良洞支石墓的青铜器进行成分分析,在此出土的琵琶形短剑8件,通过X线成分分析,只发现了铜、锡、铅,几乎未检出锌。

1992年,金贞培等对细形短剑和铜铃结构,进行定量分析,计算铅同位元素比后得出,韩国细形短剑的基本构成为铜75%、锡15%、铅10%。这说明韩国青铜器受中国的影响,比起鄂尔多斯更多。笔者于1983年首次否定韩国青铜器含锌说以来,不断增多的化学分析例证实了这一点。

笔者为了在本文揭示韩国青铜文化和中国青铜文化的关系,对渤海沿岸铜镜的起源和动物纹样的系统,还有青铜遗物的成分分析等进行了分析研究。出现于渤海沿岸铜镜的几何花纹和带钩形式,只能在殷代的铜镜中能够找到头绪。此外,出现于渤海沿岸青铜遗物的动物纹样,同出现于殷代的青铜遗物和玉制品中的动物纹样,有密切关系。不仅如此,韩国青铜遗物成分构成,大体上同殷周青铜器相一致。
辛勇旻《关于中国东北地区青铜文化与朝鲜半岛青铜文化的比较研究》,该论文出自中国社会科学院考古研究所编《中国商文化国际学术讨论会论文集》(1998年中国大百科全书出版社)。

这是本书中又一位韩国学者的论文。
辛勇旻的观点

1:朝鲜半岛以鸭绿江与图们江为界,与中国东北地区依水相连。史前时代起,便与大陆有了很多交流。这一事实,最近通过考古学的研究成果逐渐趋于明确。但由于中韩两国间80余年的文化隔绝,中国学者的研究成果,最近才开始介绍到韩国。所以,韩国对大陆的了解并不很深。由于中韩两国的建交,韩国青年学生能够在中国的各个大学认真地搞研究,因此,我们期待着优秀成果的产生,以充分弥补过去长期的空白。
辛勇旻的观点

2:能够代表韩国早期青铜文化的是青铜曲刃短剑文化(韩国称“辽宁式青铜短剑”或“古朝鲜式青铜短剑”)。青铜曲刃短剑的分布范围由北部的松花江流域开始,到南部的朝鲜半岛南海岸为止,东至牡丹江上游流域,西至内蒙古地区的边界附近及河北省北部地区。

随着地区的不同,青铜曲刃短剑文化的内容,也略有不同,因此,按其文化内容的不同,把上述大范围试分成如下四个文化地区:辽西地区的夏家店上层文化、吉林省长春地区的西团山文化、辽东地区的辽宁式青铜短剑文化、朝鲜半岛的辽宁式青铜短剑文化等(图1)、
辛勇旻的观点

3:我们可以通过陶器与墓制,观察各地区的特征。因为陶器与墓制这两个因素,才能够最完美地体现出生活文化。

首先,看一下辽东地区,最能代表该地区的陶器是美松里型陶器。这种陶器仅出土于辽宁省的开原县、清原县及朝鲜半岛的平安北道美松里遗址,具有一定的地区特色。到目前为止,美松里形陶器还没有在朝鲜半岛的平壤以南地区发现过。因此,它很可能是从辽东地区,沿着黄海岸进入朝鲜半岛的。从墓葬制度上看,辽宁式短剑出土于石棺墓、积石墓、土圹墓等。但当时,该地区普遍利用的墓制是石棚。石棚只见于辽东及朝鲜半岛,吉林、长春等其他地区则未曾发现。特别说明的一点是朝鲜半岛西南部海岸的全罗南道升州郡牛山里、丽川市积良洞等地区的石棚中,曾出土过辽宁式铜剑(图2、3)。
辛勇旻的观点

4:其次,再看一下吉林、长春地区的西团山型陶器。它与美松里陶器相比,两者在形态上有一定的类似,这一点也许能够成为一条重要线索,有助于我们了解使用这两种陶器的居民间的相互联系。该地区的特征是石棺墓中主要出土青铜曲刃短剑。

再次,以鬲、鼎为代表的三足陶器,出现于夏家店上层文化所代表的地区与吉林、长春地区及辽东地区的沈阳一带。尤其辽西地区,除青铜曲刃短剑,还同时出土了很多动物纹样装饰品,它们主要出土于石棺墓。这一点是北方系游牧民族文化因素的特征。韩国青铜曲刃短剑文化的起源,基本认为是辽东地区的青铜曲刃短剑文化,大范围内可以说它是属于辽东地区青铜文化圈。但是,作为辽宁式青铜文化的代表遗物,青铜曲刃短剑、T字形剑把、辽宁式铜矛的数量已超过了吉林、长春地区或辽东地区。特别强调的是,大陆从未有过陶器与辽宁式铜剑同时出土的例子,也未有过青铜曲刃短剑出土于石棚之例。这些特征唯独出现在朝鲜半岛上,因此,可以认为它是朝鲜半岛独具的文化因素。
辛勇旻的观点

5:进入公元前3世纪,朝鲜半岛最大的变化便是铁器的出现。这些铁器与发现燕国货币的朝鲜半岛西北地区有联系。考古学上的此种状况,可在历史文献中找到其社会原因。

《三国志·魏书》载:“魏略曰:‘昔箕子之后朝鲜侯,见周衰,燕自尊为王,欲东略地,朝鲜侯亦自称为王,欲兴兵逆击燕以尊周室。其大夫礼谏之,乃止。使礼西说燕,以止之,不攻。后子孙稍骄虐,燕乃遣将秦开攻其西方,取地二千余里,至满番汗为界。朝鲜遂弱┅┅天下乱,燕、齐、赵民愁苦,稍稍亡往准,准乃置之于西方。乃汉以卢绾为燕王,朝鲜与燕界于浿水。及绾反,入匈奴,燕人卫满亡命,为胡服,东渡浿水,诣准降,说准求居西界,故收中国亡命为朝鲜藩屏,准信宠之,拜为博士,赐以圭,封之百里,令守西边,满诱亡党,众稍多。’”这一内容,与燕将军秦开在辽东2000余里的征伐及卫满集团的东移有密切关系。
辛勇旻的观点

6:除了铁器的出现这种与当时具有联系的文化现象外,还可以从墓制中找出其变化因素。如辽宁尹家村遗迹上层的第10、11、15、17号墓,发现了木棺或木椁的痕迹。出土于这些墓中的陶器,也能证明这一地区与中原的联系,以及与同期出现绳席纹灰陶的朝鲜半岛西北一带的联系。

重要的是,细形铜剑(韩国式铜剑)出现的同时,铜戈发展为新的青铜器(图4).铜戈虽在形态上与中国的戈有一定的差异,但其功能和戈本身所具有的文化因素,也许正反映中原文化的特征。如同上述,此时朝鲜半岛在文化上很可能已出现了很多变化。它们在文化习俗上已相当接近于中国大陆,所以,也采用了木椁制这一当时燕国与中原的主墓制。由此,我们不妨这样推测一下,随着绳席纹灰陶、铁器文化的传播,木椁制这一墓葬制度也在辽东地区与朝鲜半岛逐渐推行。
从楼上介绍的两位韩国学者的2篇论文中,可以看到,至少这两位韩国学者相信“箕子朝鲜”是确实存在的。
本帖最后由 kongshibei 于 2018-1-11 12:26 编辑

先找一下朝鲜半岛有没有F3555,再测一下下游,和中国的比较一下。
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日本也发现不少,和中国辽宁款式,样式相同的青铜器。而且最近相关报道挺多的。
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