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21# hercules 有人说石家河青龙泉类型是黄帝文化,西花园类型是炎帝文化,似乎也能自圆其说。

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《石家河文化的北渐及其对豫中西地区的影响》
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《石家河文化的北渐及其对豫中西地区的影响》
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这问题的关键在于年代,我看到有文章中后石家河年代晚于中原龙山文化晚期,那么结论就得倒过来。
O3a3c* (M134+, M117-)
如果石家河文化继承自大溪,考虑到大溪文化高比例M7而现代人极低,估计石家河文化的影响被大大夸大了。
O3a3c* (M134+, M117-)
如果石家河文化继承自大溪,考虑到大溪文化高比例M7而现代人极低,估计石家河文化的影响被大大夸大了。
hercules 发表于 2016-4-30 12:35
最大问题是石家河文化的古代人骨跟本就没有测过Y,就是十多年前测的大溪文化人骨测的M7的结果可不可靠还是一回事,只有SNP数据没有STR数据,主要让人怀疑的是当年活人数据都有错误,而到了现在过了十多年吉林所测古滇国人骨和德国马普所测福建亮岛人这些同是南方的古代人骨测了几年Y结果还没取样成功,不相信现在技术会比十多年前还要落后。
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长江中游史前农业经济发展水平研究
  
  
  摘  要:从目前考古成果看,长江中游史前农业经济较中国其他地区要发达,这主要表现在早期农业的领先,新石器时代中晚期随葬品中没有渔猎工具,制陶技术的发达,一批早期城市的出现等方面。
  关键词:长江中游;史前农业;制陶技术;早期城市
  
  长江中游地区在过去长期被认为是蛮荒之地,而随着田野考古工作的不断展开,我们发现,长江中游在史前曾有过辉煌的历史,尤其是农业生产处于领先的地位。本文试图根据田野考古资料来揭示其真实面目,请同仁指正。
  
  一  新石器时代早期农业的领先性
  
  关于中国农业尤其是稻作的起源地,有不同的意见,有华南说,有云贵高原说,有长江中游说等等,陈文华先生在《农业考古》的著作里有专门论述。[1 ]
  但从目前考古实物来说,中国最早的栽培稻遗址是湖南道县玉蟾岩遗址,距今约1.3~1.5万年[2 ]。距今11600-7000年前[3 ]的湖南澧县彭头山文化则出土更多栽培稻谷实物,颗粒接近现代稻,未见单纯利用野生稻的迹象。距今11600~7000年前[4 ]的湖南彭头山文化遗址则出土数以万计的栽培稻谷实物,颗粒接近现代稻,未见单纯利用野生稻的迹象。在彭头山文化晚期的八十垱遗址,发现了当时人们利用古河道的浅滩堆垒田埂筑成稻田的重要线索。彭头山文化至石家河文化的聚落以稻作农业为主,根本不存在任何专门从事畜牧业的地点;即使每个聚落都同时拥有的家畜饲养也完全属于农业经济的范畴,是农业经济的组成部分。虽然地层里也发掘了渔猎工具,但这里的墓葬从8000年前的八十垱遗址(98座墓)[5 ]开始就从未随葬渔猎工具。长江中游农业的发达可见一斑。在江西、两广地区,虽然没有更早的人工稻谷实物,但发现了早期的陶片或农用石器工具等,还发现了万年以前的水稻植硅石,也当是农业的发祥地。
  过去,人们将距今1.1万年以前的陕西沙苑遗址作为新石器时代最早的遗存。而田广金、郭素新在其著作《北方文化与匈奴文明》的“‘中石器’假说”一节说:“河南许昌的灵井和陕西大荔的沙苑遗址,这是学术界影响较大的两个发现。两处遗址的石器都来自风成沙层和地面流动沙丘,除石器的质料稍有区别外,均是细石器,……显示了当时的自然环境处于干旱时期,其经济形态是典型的草原狩猎经济。”“上述情况还表明,以往所说的由于狩猎人群与野生动物接触,了解其习性,因而把捕获的野生动物豢养起来,从而发明了畜牧业。这恐怕也是一种推论,至少在中国北方目前还没有发现这样的例证”[6 ]。笔者以为田、郭二位此观点比较客观。
  距今1万年左右的河北徐水南庄头遗址出土一些动物骨骸,鉴定专家周本雄说:“除猪和狗有可能为家畜,其余均为野生动物”,“综上所述,从南庄头遗址出土的动物骨骸,以偶蹄类鹿科动物为主。都是猎狩的野生动物,或可说明当时人们从事狩猎在经济生活中尚很重要”。[7 ]又所出土用于生活器具的石磨棒、扇形石磨盘皆由冰川作用成形,非人工器具,更未发现人工粮食的遗迹。黄河流域其他早期人工粮食遗址不超过距今9000年,而且是旱粮。河南舞阳贾湖遗址(距今9000-7000年)出土的粮食作物是水稻,明显系南方传来。北方及中原地区尚未发现比贾湖、磁山、裴李岗、大地湾、兴隆洼、西河遗址更早的人工生产粮食的充足证据。因此,从目前的考古资料来说,一直到9000年前,栽培粮食还是长江中游所独有的。
  此外,继江苏苏州草鞋山发现6000多年前的古稻田之后,在城头山古城遗址又发现了6629±896年以前的水稻田及水利灌溉设施,[8 ]是目前科学发掘的世界上最早的水稻田及水利设施。在城头山还发现了诸如粟、高梁等旱地作物及众多蔬菜的种子,[9 ]表明当时在长江中游可因地制宜地生产众多粮食与蔬菜。
  以上可知,长江中游与长江下游、华南地区的早期农业都处于领先的地位。而以长江中游所发现的人工稻谷实物及水稻田为已知最早的。
  
  二、农业发展在新石器时代中晚期墓葬中的体现
  
  随葬品是人们生前生活必需品的体现。它反映了人们对这些必需品的思想意识。古人既要让死者带一些随葬品,但也不能超负荷耗费他们的劳动成果,因此随葬品必须有所选择。据此,我们来抽样分析一些典型遗址的随葬品,以比较出长江中游农业经济发展的水平。
  首先,我们统计中原地区仰韶文化的姜寨遗址[10 ]和下王岗遗址[11 ]。在陕西姜寨遗址第一期仰韶文化遗存中,我们发现有随葬品的墓共有118座(以下各遗址墓总数皆指有随葬品墓),葬农业生产工具的24座,占20.3%,葬猎狩工具的6座,占5%。该遗址第二期仰韶文化遗存中共发现墓150座,葬生产工具的8座,占5.33%,葬猎狩工具的一座,占0.67%。在河南淅川下王岗遗址,第一期仰韶文化中共有墓60座,葬农业生产工具的10座,占16.7%,葬猎狩工具的8座,占13.3%;第二期的304座墓中,葬生产工具的21座,占6.9%,葬猎狩工具的34座,占11.18%。由以上可以看出,随葬生产工具、猎狩工具的在逐渐减少,而享用粮食的器具的比例在相应地增加,表明农业生产在不断发展,但猎狩还是不可或缺的。
  至陶寺文化早期(距今4300~4100年),由于北方气候变冷,[12 ]大量长城地区的半农半猎的人们南下,使得随葬陶器的墓只局限于少数大中型墓,而且大墓中也有很多的农业生产工具及猎狩工具。以M3015号大墓为例,共出土178件文物,其中陶器14件,木器23件,玉、石器130件(内石镞111件),骨器11件。另有30件被扰动,发现在灰坑,玉、石、骨器大多为猎狩工具。在1978~1980年发掘中,有中小型墓74座,共出土玉、石器140件,骨、蚌器23件,陶器2件,[13 ]极大部分是猎狩或农业生产工具。这表明粮食产量较仰韶时代萎缩,必须增加农业生产并以猎狩来补充食物。在下王岗龙山文化墓葬中也同样反映出这个问题,在总数29个墓葬中,有随葬品的只有13座,随葬品最多的只有6件,一般就是1~2件,而且有6座随葬猎狩工具,占46%。
  海岱地区受气候变化的影响比中原地区小些,在大汶口遗址第一次发掘中,有大汶口文化墓133座,45座葬有生产工具,占33.8%,13座有渔猎工具,占9.77%。[14 ]在兖州西吴寺新石器时代遗址中,[15 ]有龙山文化墓5座,葬生产工具的1座,占20%,无渔猎工具。岳石文化墓5座,全部为陶器。表明农业生产在不断发展。在胶县三里河遗址有葬品的61座大汶口文化墓葬中,有农业生产工具的30座,占49.18%,有渔猎工具或鱼骨的墓18座,占29.5 % 。三里河龙山文化墓中有物墓68座,有农业生产工具的8座,占11 .76%,有猎狩工具的3座,占4 .41%。表明从大汶口文化到龙山文化,农业生产在稳步发展,但渔猎还是必要的补充。
  在长江下游的上海青浦福泉山遗址,有良渚文化墓地31座,葬生产工具的21座,占67.7%,葬猎狩工具的2座,占6.5%。如M9 4:6、M109:9为镞,M60:28,M9:4、6、7,M74:31为玉锥,M53:17为石铲,M12:6、8,M11:9为石斧,M144:33、M109:4为石锛,M120:7、M40:79为石刀;M109:16为石凿;M60:30为石钻头。[16 ]还有更多的是钺,钺等玉石器原本也当用于工具或武器,以后才慢慢演化为权柄的象征物,在良渚文化墓地较普遍地葬有钺,那就不具权柄的性质而应是工具了。
  与良渚文化、大汶口文化中晚期、仰韶~陶寺文化大体同时的长江中游屈家岭~石家河文化则不同,虽然在之前的大溪文化时也偶有葬生产工具的,而到屈家岭~石家河文化则慢慢演变为几乎全部随葬陶器。如湖南澧县城头山遗址有大溪文化墓279座,葬生产工具的36座,占12 .9%,而到屈家岭文化时期183座墓中,只有13座随葬生产工具,占7.1%,至石家河文化44座墓则全为陶器。在湖北天门肖家屋脊50座屈家岭~石家河文化墓中,葬生产工具的2座,只占4%。在屈家岭遗址前后三次发掘14座墓中则全为陶器,[17 ][18 ]在天门邓家湾68座屈家岭~石家河文化墓中亦全为陶器,整个屈家岭文化屈家岭类型皆如此。青龙泉、三元宫类型的屈家岭文化墓葬一般也都随葬陶器,只有个别墓随葬少量装饰品。而且在大溪文化、屈家岭文化、石家河文化时期,随葬品最多的墓则几乎全是陶器。如2007年,在湖北荆门龙王山又发现一群大溪文化墓地,其中M132,长3.7,宽1.7,深1.65米,随葬陶器有鼎110件,杯131件,细颈壶2件,豆5件,罐9件,曲腹杯2件,盆1件等,共260件,全是陶器。 [19 ]城头山屈家岭文化随葬品最多的墓M425随葬106件陶器、一件纺轮和一件石锛,又如肖家屋脊遗址石家河文化早期最大墓葬M7随葬物103件,除1件石钺表明其首领的身份外,也全是陶器。在以上所列大溪至石家河文化遗址中,从未发现葬渔猎工具的。当然,在个别墓葬中还有纺轮,表明穿衣的问题当时还是个不可忽视的重要问题。
  我们认为,葬渔猎工具表示粮食不足,需以渔猎补充粮食;葬粮食生产工具,虽然比葬猎狩工具强,说明粮食基本足够,但还不很宽裕,来世要加强农业生产。渔猎工具、粮食生产工具葬品的渐渐减少,而粮食贮存、加工、享用器具的渐渐增加,则表示粮食能逐渐满足生活的需要。从长江中游屈家岭~石家河文化墓葬随葬品几乎全为陶器可知,长江中游新石器时代中晚期的农业生产在当时是领先的。
  
  三、农业发展在制陶业上的体现
  
  新石器时代的开始是以陶器的出现和农业的起源为主要标志的。首先是人们对天然粮食的食用引起了对陶器的需求,其次是农业生产的发展推动了陶器生产技术的不断革新及陶器数量的增多,再次是农业生产的发展引发了陶器种类的增加(如陶质酒器的产生)以及对陶器审美的需求。
  陶器的出现比人工粮食的出现更早,因为此前还有一个加工天然粮食的阶段。“中国陶器的起源可追溯到22000年至18000年前的最后冰期鼎盛期。在广西壮族自治区庙岩遗址、柳州大龙潭遗址发现了22000年前的陶器,在江西省万年县仙人洞遗址、吊桶环遗址和湖南省道县玉蟾岩遗址发现了18000年前的陶器。可以说世界上最早的陶器诞生于长江中下游南部,时值最后冰期鼎盛期的后半期。”[20 ]此后,白陶、黑陶、蛋壳陶又率先在长江中游地区出现,表明了长江中游制陶业的领先。
  1、白陶
  白陶是中国史前制陶工艺中的杰出代表,或认为是瓷器的前身,它需要选择合适的泥土作原料。从目前考古资料看,它首先出现于湖南怀化地区的高庙遗址。过去在浙江桐乡罗家角遗址、陕西汉中盆地的龙岗寺遗址以及珠江三角洲等地的史前遗址中也出土过白陶,但年代大都在距今6000年上下。洞庭湖区出土白陶的年代较各地要早,1990年在岳阳坟山堡遗址第3B层出土的白陶残片,其年代上限可能已接近距今7700年。2005年在高庙遗址出土了距今约7800年的多件制作精美的白陶罐残片,是目前所知我国最早的白陶。[21 ]从各地所见的白陶器类看, 一般都是罐、盘、碗、豆等盛贮陈设用器, 均未超出高庙文化中白陶器具的类别, 特别是这些器具的表面装饰, 几乎都普遍地戳印有篦点纹组合图案, 且那些图案的制作技法、形态与风格皆具有基本一致的共同特征。基于这些特征,贺刚说:“各地白陶制品上的戳印篦点纹装饰纹样显然是高庙文化对外传播的产物,而戳印这些纹样的白陶制品本身恰恰充当了这种装饰艺术对外传播的重要载体。”[22 ]
  2、黑陶
  磨光黑陶是龙山文化的标志性器物。但黑陶的起源地当推定为长江中游。巫山大溪遗址出土了早期蛋壳黑陶:“陶土经过精细的淘洗,皆为轮制,火度高。其特点是表、里磨光,陶壁一般较薄,最薄的为1毫米。有弦纹及镂空等纹饰,器物口边有钻孔,有的两孔在一起,大都为圈足。从残陶片中可知器形有杯、小口罐、豆、钵、器盖等。(黑陶占0.137%)”[23 ]在湖北枝江关庙山遗址第二次发掘中,发现一批磨光的细泥黑陶,胎厚0.1~0.2厘米,属大溪文化晚期。[24 ]在湖南安乡县汤家岗遗址晚期属大溪文化层中也发现了少量泥质磨光黑陶。[25 ]
  发展到屈家岭文化时期,黑陶在陶器中占最大比例,灰陶次之。黑陶器形多样,主要有薄胎黑陶带盖鼎、蛋壳黑陶曲腹杯、罐、盆等,表面多数为素面磨光,部分黑陶器表上作鲜艳的朱色绘彩,代表了这时陶器艺术的成就。如湖北京山屈家岭遗址早期 [26 ]灰坑中,黑陶和磨光黑陶占61.32%。湖南安乡划城岗遗址中一期,即屈家岭文化早期,泥质黑陶数量最多,占44%。[27 ]城头山遗址的屈家岭文化陶器也是黑陶为主。至屈家岭文化中期黑陶更多,武汉放鹰台遗址屈家岭中期文化陶器中,泥质黑陶占60~70% [28 ]。从屈家岭文化早期以黑陶为主到山东龙山文化以黑陶为主,两者的时间相差近千年。
  3、蛋壳彩陶
  蛋壳陶是陶器制作的一大成就,其厚度薄如蛋壳,故称蛋壳陶,其技术要求极高。迄今为止,考古发现的蛋壳陶只见于两个文化区,首先是在山东龙山文化中所见的蛋壳陶,然后是在湖北屈家岭文化中见到的蛋壳彩陶,后来又在湖北大溪文化中发现了蛋壳彩陶,这是目前所知年代最早的蛋壳陶了。大溪文化的蛋壳陶发现于湖北枝江关庙山遗址,出自遗址的大溪文化第二期地层中,其年代约为距今6000—5800年,充分显示了大溪文化陶器工艺发展的高度。关庙山出土的大溪文化蛋壳陶,器形是圈足碗,有矮圈足单耳杯的残片,胎厚在0.1-0.15厘米,施黑色彩绘,无论器形和彩陶图案,都是典型的大溪文化特征(如关庙山大溪文化弧壁圈足碗(T52○5AH43:5)[29 ])。屈家岭遗址发掘区出土蛋壳彩陶共8275片(能复原的除外),第五期占29%,第六期占70%左右,这些数据表明:“蛋壳陶和蛋壳彩陶均发生于第五期,而在第六期大大兴旺繁荣起来”。[30 ]从时间上说,长江中游蛋壳陶的出现比山东地区龙山文化蛋壳陶早得多。当然,后来发展起来的山东龙山文化蛋壳黑陶达到了更高的成就,其厚度只有0.3毫米。
  此外,在长江中游皂市下层文化发现了距今7500年的彩陶,这与北方大地湾文化早期彩陶时间大体相当。鄂西地区城背溪文化宜都城背溪遗址(约公元前6100~前5000年)的早期阶段,即有极少的夹砂白陶和彩陶。[31 ]
  4、快轮制陶技术的出现
  快轮制陶工艺也是长江中游陶器生产领先的一个重要表现。林邦存在《快轮制陶技术的发明与江汉地区文明的曙光》一文认为:是快轮制陶这一划时代先进生产技术的发明和推广,才使以红陶系为主的边畈文化发展为以黑陶系为主的典型屈家岭文化,而且还可进一步认为,是快轮制陶技术的传播和影响,才使典型屈家岭文化周邻其它传统考古学文化或有关类型,最终也先后发展为江汉地区屈家岭文化各个不同地域类型。[32 ]关于屈家岭文化,一般认为起源于5000年前,而根据屈家岭遗址第三次发掘报告,其起始年可以上溯到5700年前。其中“前屈家岭文化”树轮校正年代为距今(1950年)5720±175年。屈家岭文化为约5580年,[33 ]相对年代为大溪文化关庙山类型第三期,比第四期早。
  5、大型缸与红陶杯的大量出现
  在屈家岭~石家河文化时期,出土了数量众多的各式大型缸。如中堡岛屈家岭文化大口缸(H24:1)高达57、口径45、胎厚2~4.2厘米。“在屈家岭文化的遗址中出土的大型缸、瓮等是一种大型的粮食贮藏器,在潮湿多雨的长江流域这是非常实用的器皿。”[34 ]又出现各式高达60厘米的胎厚陶臼,可作加工粮食用。在石家河古城的地层中发现了大量的套缸(臼)遗迹,缸上有镰刀、太阳鸟、小杯等符号,套缸附近出土较多的红陶杯、壶形器和陶塑动物,可能与祭祀有关。[35 ]研究者认为是祈求粮食大丰收的祭祀遗迹。在长江中游,农业是最大的经济支柱,他们的全部希望都寄托在农业上,因此,祈求粮食丰收是他们最大的愿望。石家河古城三房湾遗址出土了大量粗制红陶杯,在已发掘的100M2的范围里出土陶杯数万件,该遗址出土此类陶杯总数可能上百万件[36 ],红陶杯也可能是祭祀用酒器。还出土数以万计的陶塑品,包括陶制小动物、抱鱼陶偶等,有研究者认为祭祀坑边的小动物是奉献给神灵的牺牲。而其他地方出土的各类动物则是生活的写照。好一派农业繁荣、六畜兴旺的景象。
  以上种种,充分说明长江中游在制陶领域的领先性,这无疑是农业发展推动的结果。
  
  四 农业发展孕育出中国第一批城市
  
  长江中游史前农业的发达还表现在出现了众多城市。在游牧民族,人们迁徙不定,很难出现城市。定居的农业部落发展到一定程度,城市便应运而生。因此,城市的出现与繁荣,首先是农业发展的结果,其次才是工商业与政治发展的结果。
  目前,中国最早的古城是湖南澧县城头山城,其一期城墙距今6400-6200年。 [37 ]它不只有城墙,而且是一个早期的城市。属于大溪文化时期的遗迹至少有城内东部的祭坛区和稻田区、东北部的居住区、西北部的墓葬区、西部的手工业作坊区。其中祭坛设在原汤家岗文化稻田之上。这种城内布局,表明它具有早期城市的功能。在城头山古城里,考古工作者已经发现了标志城市出现的建筑。他们发现了神殿,它由正殿、前殿、胁殿3栋构成。正殿东西8米,南北超过4.5米。根据出土遗物所含碳14的分析结果,认定是约5300年前的遗址。还发现了“王宫”遗址,位于中心地带,其结构是四周环绕回廊的柱廊样式,和古代希腊的建筑方式也有相通之处。被认为是王宫的建筑物,位于神殿西侧,东西9.7米,南北8.7米,规模很大。熟悉古代建筑的日本东北艺术工科大学教授宫本长二郎认为,由于没有人类生活过的痕迹,可能是首长举行典礼的“王宫”。四周环绕回廊是其特征。即在建筑物墙壁周围竖立柱子支撑屋顶,形成回廊。[38 ]“屋内发现有用于分隔房间的立柱痕迹,这种分隔不是砌固定的间壁,而是采用布帘等。如同天皇召见时所用的布帘。……因此,在城头山遗址,既发现了祭祀场神殿(神殿),又发现了祭政殿(王宫)。这样,加之祭坛的发现,王宫、神殿、祭坛,这都市文明三要素都已齐全。可以断言,城头山遗址是长江文明最早的都市。”[39 ]
  距今5000年以前,在长江流域出现了长江城址带。长江中游的高庙文化、大溪文化、屈家岭文化,长江下游的薛家岗文化、凌家滩文化、龙虬庄文化、北阴阳营文化、河姆渡文化、良渚文化等都相当发达,组成了中国北纬30度文明带(世界文明古国皆在北纬30度附近。黄河流域虽然也有发达的古文化,但5000年以前的城目前只发现郑州西山一座)。这一带还发现了澧县鸡叫城、天门石家河城、荆州阴湘城、石首走马岭城、荆门马家院城、公安鸡叫城、应城门板湾城、应城陶家湖城等近十座5000年前的古城。这些城大都在15~20万M2,门板湾遗址面积达110万M2,石家河古城城内面积达120万M2。最近又在良渚文化区发现了290万M 2的良渚文化晚期大城,城中央偏西处有莫角山宫殿基址,著名的反山大墓位于城内西北角,瑶山、汇观山等著名良渚文化遗址分布在城外不远处,只是良渚文化尚未发现金属。5500年前的凌家滩遗址也颇具城市气象。长江流域古遗址的文明水平比同时期中原的仰韶文化、大汶口文化高。而尤以长江中游更为发达。这种发达不仅表现在拥有最早的城,最多的城,更表现在拥有屈家岭至石家河文化时期最大的城——石家河古城,城址所在遗址拥有800万M2的总面积。
  在湖北天门石家河镇北,以土城村为中心,密集地分布着30多个新石器时代遗址,遗址间的文化堆积大多没有明显界限,地层也基本一致,因此,总体上说实属一个大遗址,石家河古城就座落在这里,该城从屈家岭文化中期(按前文所引屈家岭文化早期距今约5600年,结束于距今4600年,因此中期当为距今5100年)始建,至石家河文化一直使用,长达1000多年。有手工业、居住、墓葬、祭祀等不同的功能区。有相当大的陶、玉、石等作坊。其产品不光供本地使用,而且很可能成为商品与外界贸易。如:在已发掘的100M2的范围里,出土陶杯数万件,该遗址出土此类陶杯总数可能上百万件[40 ],还采集到不计其数的精美彩绘纺轮、大量红陶钵,皆有作为商品的可能。如此多的手工业种类,如此多的手工业产品表明了其不是只供本地使用而具商业用途的。石家河古城不仅仅是个政治中心,还是工商业中心。
  关于长江中游与黄河中下游的古城址,赵春青先生曾著文进行了比较,认为:在新石器时代晚期,长江中游率先出现城:铜石并用时代早期,长江中游出现城址群,而黄河中游始有单个城的出现;铜石并用时代晚期,长江中游出现中心城址与非中心城址的差别而黄河中游城址群始涌现,到了青铜时代早期,长江中游的城址衰落,而黄河中游都城兴起。[41 ]这就说明在从距今6400至4000年的长达2400年的时段里,长江中游的古城文明比黄河流域水平高。城的出现与繁荣是农业发达的集中表现。
  以上种种,可知长江中游新石器时代(约距今15000~4000年)农业生产在全国一直是领先的。
2、黑陶
  磨光黑陶是龙山文化的标志性器物。但黑陶的起源地当推定为长江中游。巫山大溪遗址出土了早期蛋壳黑陶:“陶土经过精细的淘洗,皆为轮制,火度高。其特点是表、里磨光,陶壁一般较薄,最薄的为1毫米。有弦纹及镂空等纹饰,器物口边有钻孔,有的两孔在一起,大都为圈足。从残陶片中可知器形有杯、小口罐、豆、钵、器盖等。(黑陶占0.137%)”[23 ]在湖北枝江关庙山遗址第二次发掘中,发现一批磨光的细泥黑陶,胎厚0.1~0.2厘米,属大溪文化晚期。[24 ]在湖南安乡县汤家岗遗址晚期属大溪文化层中也发现了少量泥质磨光黑陶。[25 ]
  发展到屈家岭文化时期,黑陶在陶器中占最大比例,灰陶次之。黑陶器形多样,主要有薄胎黑陶带盖鼎、蛋壳黑陶曲腹杯、罐、盆等,表面多数为素面磨光,部分黑陶器表上作鲜艳的朱色绘彩,代表了这时陶器艺术的成就。如湖北京山屈家岭遗址早期 [26 ]灰坑中,黑陶和磨光黑陶占61.32%。湖南安乡划城岗遗址中一期,即屈家岭文化早期,泥质黑陶数量最多,占44%。[27 ]城头山遗址的屈家岭文化陶器也是黑陶为主。至屈家岭文化中期黑陶更多,武汉放鹰台遗址屈家岭中期文化陶器中,泥质黑陶占60~70% [28 ]。从屈家岭文化早期以黑陶为主到山东龙山文化以黑陶为主,两者的时间相差近千年。
本帖最后由 guwei0001 于 2016-4-30 20:47 编辑

石家河遗址发现240件史前玉器
http://gd.qq.com/a/20160122/033411.htm

此次出土的玉器类型丰富、造型奇特,多数玉器表面有精美的线刻图案。 (均资料照片)

考古工作者时隔20余年重启湖北石家河遗址考古有重大发现,去年11月底至12月该遗址出土了240余件距今4000多年的精美玉器,专家认为代表当时中国琢玉技艺最高水平,并且改写对中国玉文化的认识。

专家表示,石家河遗址是石家河文化据以命名的遗址,代表了长江中游地区史前文化发展的最高水平。从历年发掘的成绩来看,石家河遗址不排除有面积较大的外部城或者高等级的建筑遗迹存在,如果加以发掘将会有更大惊喜。

改写对中国玉文化认识

天门石家河遗址从距今6500年开始有人类在此居住生活,距今4300年左右达到最鼎盛时期,整个遗址群由40处地点组成,占地面积约8平方公里,是全国重点文物保护单位。

石家河新石器时代遗址群发现于1954年配合水利工程的考古调查,这一大规模的遗址群于1955年起先后进行过10余次系统考古挖掘,是长江中游面积最大、等级最高、延续时间最长、保存最完整的的史前聚落遗址。2001年,被国家评为“中国20世纪100项考古重大发现”之一。

2014年起,湖北省考古研究所时隔20余年后重启石家河遗址考古,2015年11月考古人员在石家河古城中心区域的谭家岭遗址寻找大型建筑遗迹时,意外发现9座瓮棺葬,其中5座有玉器随葬,共发现各类玉器240余件。此前,石家河遗址群曾发现过两批201件玉器,不少被国家与湖北相关博物馆收藏,此次出土的玉器有玉佩、玉如意、连体双人头像、鬼脸座双头鹰等。

这些玉器类型丰富、造型奇特,有浓郁的生活气息,多数玉器表面有精美的线刻图案。例如,9只陪葬玉虎,每只长约3厘米,宽高约1厘米,体积小、做工精;还有一只玉鹰的喙部仿佛是镶嵌进去,线条流畅,构图复杂。

中国考古学会理事长、中国社科院考古研究所所长王巍称,此次发现的玉器数量之多让人惊喜,工艺水平之高超令人震撼。圆雕、透雕等技艺较良渚文化的平面雕刻有很大进步,代表当时中国乃至东亚范围内琢玉技艺最高水平。

据介绍,学界公认史前玉器有两个高峰,一是辽宁的红山文化,一是长江下游的良渚文化。湖北省考古研究所所长方勤认为,此次考古挖掘的玉器普遍使用减地阳刻技术、浅浮雕线刻技术,其工艺水平超过红山文化和良渚文化,代表了史前中国玉器加工工艺的最高峰。对此,王巍认为,这在很大程度上改写了对中国玉文化包括玉器制作、使用乃至玉礼器的认识。
玉人头像
http://www.jzmsm.org/cp/yuqi/2013-12-02/400.html

新石器时代石家河文化,长3.2、宽2.2、厚0.8厘米,荆州枣林岗出土。青黄色,正面浮雕,背面平。人像头戴半月形冠,棱形眼,宽鼻,嘴微张,耳廓较宽,戴耳环,方形脸,宽下颌,长颈。
玉神人头像

新石器时代石家河文化晚期,长3.7、宽3.6厘米。天门市肖家屋脊遗址出土。玉为黄绿色,表面有白色斑。采用浅浮雕、钻孔、抛光等技法制成。人面五官清晰、匀称,技艺水平较高。耳上方有弯角形饰物,耳垂部穿孔,口中露出两排牙齿,口角有上下两对獠牙。这件头像面目狰狞,应是为古人所敬畏的神人。

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这明明是变形金刚

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最大问题是石家河文化的古代人骨跟本就没有测过Y,就是十多年前测的大溪文化人骨测的M7的结果可不可靠还是一回事,只有SNP数据没有STR数据,主要让人怀疑的是当年活人数据都有错误,而到了现在过了十多年吉林所测古滇 ...
奋斗 发表于 2016-4-30 14:35
人骨保存状况与埋藏环境有关。说个不相干的,湖北出土的竹简也是很多的。
O3a3c* (M134+, M117-)

标题

本帖最后由 guwei0001 于 2016-5-1 14:10 编辑
玉人头像
http://www.jzmsm.org/cp/yuqi/2013-12-02/400.html

新石器时代石家河文化,长3.2、宽2.2、厚0.8厘米,荆州枣林 ...
guwei0001 发表于 2016-4-30 20:40
这个有点像某类型的福建人
石家河的玉人,至今湖北风味。
殷墟的玉人,至今河南风味。
有图有真相
敬鬼神而远之
俺的一个湖北朋友(蕲春人士)长相酷似这个玉人~
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平...
人骨保存状况与埋藏环境有关。说个不相干的,湖北出土的竹简也是很多的。
hercules 发表于 2016-5-1 11:16
大溪能够代表屈家岭石家河吗?目前很有争议喔。有很多学者认为屈家岭起源于油子岭文化,螺蛳山文化
大溪能够代表屈家岭石家河吗?目前很有争议喔。有很多学者认为屈家岭起源于油子岭文化,螺蛳山文化
pengjing0414 发表于 2016-5-8 01:34
那么油子岭文化的源头是什么?
O3a3c* (M134+, M117-)
本帖最后由 Hanhe 于 2016-5-13 06:32 编辑

42# pengjing0414

我没细看那些材料。好象没有哪个说“大溪能够代表屈家岭石家河”吧,应该只是说这两支有融合吧?
屈家岭文化应该是主流,这一带还有很多古人类遗址,石家河 、屈家岭、龙山文化具有连续性,比如邻近的湖北安陆县就有大量的龙山文化遗址。还有陆浑国人迁楚,两周时期的曾侯、随国,也在这一区域,这里也是炎帝故居说之一。
然而,最近却没有人提及邻近的雕龙碑遗址(湖北枣阳,距今六千年左右),据说与仰韶文化、大溪文化都有交流与融合,有彩陶,兼俱南北文化特色,好像不属于屈家岭文化吧?
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