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藏彝走廊:文明起源与民族源流 石硕 四川人民出版社,2009

本帖最后由 ranhaer 于 2012-2-22 12:45 编辑

藏彝走廊:文明起源与民族源流
书籍编号:B00358O2I0
书籍作者:石硕
出 版 社:四川出版团体,四川群众出版社
ISBN号码:9787220078958
出版日期:2009年10月1日 第1版
书本页数:417页
书本开数:32开
尺寸分量:20.4x14.4x2 cm;0克

形式简介
     《藏彝走廊:文明起源与民族源流》在学术上的创新与突破主要体现于以下四点:第一,首次对川滇西部及藏东亦即藏彝走廊地区的文明起源与民族源流作了系统、整体的梳理与研究;第二,在藏缅语民族起源问题上取得了新的突破;第三,在藏族族源与藏彝走廊地区古文明渊源关系的研究上取得了重要进展;第四,在研究角度、方法上有所创新和突破,为认识藏族族源问题提供了新的思路与视野。本成果对于重新认识藏彝走廊地区文明起源与藏缅语民族之源流及系统、重新认识藏族族源及与藏彝走廊地区的关系有重要的学术意义与贡献。
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编辑引荐
     《藏彝走廊:文明来源与民族源流》:四川大学“985工程”、“211工程”二期建立项目专项经费赞助出版
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目录
第一章 藏彝走廊:一个独特的历史一民族区域
    第一节 关于“藏彝走廊”的概念
    第二节 藏彝走廊的地理特点与范围
    第三节 藏彝走廊的历史文化特点
    第四节 关于“藏彝走廊”的一个研究命题
第二章 藏缅语民族的共同起源联系
    第一节 藏缅语民族语言共同性及相关问题
    第二节 共同的猴祖记忆与猴崇拜痕迹
    第三节 来自“北方”的迁徙记忆
    第四节 对关于藏缅语民族共同起源几种观点的讨论
第三章 藏彝走廊地区旧石器时代的人类活动遗存
    第一节 对一个传统认识的更正
    第二节 旧石器时代藏彝走廊的人类活动遗存
    第三节 旧石器晚期文化所反映的人类迁徙情况
第四章 藏彝走廊的新石器时代文化
    第一节 藏彝走廊新石器文化的区域类型
    第二节 关于藏彝走廊新石器时代文化系统及其边界
    第三节 藏彝走廊新石器文化系统的北部边界及与甘青地区的联系
    第四节 关于藏彝走廊新石器文化系统的来源问题
    第五节 关于藏彝走廊新石器时代人群的南下路线
第五章 藏彝走廊的石棺葬文化
    第一节 石棺葬在藏彝走廊的分布与特点
    第二节 藏彝走廊地区石棺葬的文化性质与来源
    第三节 藏彝走廊石棺葬与甘青地区的联系
第六章 石棺葬人群之族系面貌
    第一节 藏彝走廊石棺葬人群是否属于古羌人系统
    第二节 从史籍记载看藏彝走廊的石棺葬人群
    第三节 史料记载中可与石棺葬分布相对应的人群
    第四节 对藏彝走廊其他地区石棺葬人群的探讨
    第五节 关于藏彝走廊石棺葬人群的族属
    第六节 “夷”人的古老性与石棺葬的土著性相吻合
第七章 藏彝走廊地区夷人的社会面貌及其土著性
    第一节 从石棺葬看夷系人群的生活状态
    第二节 关于夷人之社会面貌
    第三节 “蜀日邛,皆夷种”:邛人与古蜀国之关系
    第四节 “巂”之内涵:蜀人南迁及与藏彝走廊人群的融合
第八章 东汉时期藏彝走廊地区夷人社会的动荡与变迁
    第一节 东汉时期藏彝走廊地区夷人社会的动荡
    第二节 藏彝走廊地区石棺葬衰落原因之探讨
    第三节 动荡引发的变迁:“旄牛徼外”地区夷人的南迁
第九章 汉晋时期藏彝走廊中的“氐”
    第一节 关于岷江上游地区的“氐”
    第二节 《华阳国志》所记的“氐傁”及其分布
    第三节 关于“氐”与“夷”的区分
第十章 藏彝走廊中的“羌”
    第一节 “青衣羌”及其入据青衣江流域的时间
    第二节 关于“越巂羌”及其内涵
    第三节 岷江上游及涪江上游地区的羌人
第十一章 藏彝走廊南部地区的“越”
    第一节 关于南中“盖夷、越之地”
    第二节 南中地区的夷、越之分
    第三节 “越”(“濮”、“獠”)及与“夷”的交汇
第十二章 藏彝走廊地区的民族源流
    第一节 关于藏彝走廊地区的民族源流
    第二节 对唐以前藏彝走廊地区人群系统的认识

后记
      本书是我2001年承担的教育部人文社科重点研究基地重大项目“藏族族源与川滇西部及藏东古文明”的研究成果。此项研究也同时作为四川大学“211工程”三期“中国区域历史与文化”子项目之一和“985工程”“南亚与中国藏区研究创新基地”项目,并分别在研究、出版等方面得到上述各方资助,特此致谢!
      正是此项目的研究,让我深切感到原被我在课题中称作“川滇西部及藏东”这一区域所具有的特殊价值及其在称谓上的困惑与混乱,让我明确地意识到费孝通先生于1980年前后提出的“藏彝走廊”概念之重要内涵与科学价值,这直接促成了2003年由我所在的四川大学中国藏学研究所同中国西南民族学会共同在成都召开全国首次“藏彝走廊历史与文化学术研讨会”。此项工作是在西南民族研究领域资深前辈学者、中国西南民族研究学会原会长李绍明先生的带领和指导下完成的。此后,我的学术兴趣逐渐转入藏彝走廊研究及相关学术活动中,这些因素也使本书完成的时间被大大延后。从严格意义上讲,本书也是我转入藏彝走廊研究以后第一部有关此主题的较系统的著作。

文摘
需要指出的是,秦献公在位的时间为公元前384~前362年,而秦司马错灭蜀的时间是公元前316年,为秦惠王时代(公元前337~前311年),其距秦献公时代仅25年,而秦灭蜀的时间上距秦献公时代仅有四五十年。如果说羌人在秦灭蜀以前就已经进入青衣江一带的筰人地区,那么这些羌人是否仅在秦灭蜀以前四五十年中才迁入当地的呢?从史料来分析,这种可能性似不大。第一,《水经注》称汉青衣县为“故青衣羌国”,至少传达出两个信息:一、青衣县过去曾为羌人聚居地,羌人在此曾拥有相当势力并建立过酋邦一类的政权组织。二、从“故”字看,青衣羌国存在的时代显然较久远。据秦灭蜀后势力及于“筰”地(设郡县)并“南距羌筰之塞”的记载,意味着至少在前316年以前羌人已经存在于筰地一带,形成与筰人并处局面,故有“羌筰”称谓的缘起。从此情况看,羌人迁入青衣江流域的时间自然不可能是公元前316年前夕,而还应该提前。这样,青衣羌的南迁始于秦献公时代的可能性就进一步缩小。第二,从时间上说,一个具有一定规模的羌人族群要在短短四五十年时间内完成从黄河上游甘青地区至蜀之西南青衣江流域之间如此长距离的迁移过程,也显得过于仓促,合理性不大。一般说来,古代人群的大多数迁徙通常并无具体和明确的目的地,且迁徙的过程中需不断适应新环境并依据环境变化而调适其谋生方式,需要维系其基本生存条件及社会状态,同时还需要对付来自迁入地异族人群的攻击与排斥,所以,古人的迁徙通常是一个缓慢、渐进的过程。


阅读:

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/16664084.html
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/20602540.html
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/16887190.html
藏彝走廊--文明起源与民族源流.jpg
自问,于民于家何用?
本帖最后由 ranhaer 于 2012-2-22 11:13 编辑

此书论述了四川西部,云南北部石棺葬文化与“夷系民族”和“氐羌系民族”的关系,以及这个地区的古代郡制变迁和民族迁徙的细节问题。关于这一地区人群(羌语支人群和彝语支人群)的起源,这是我见到的当代完成的最有启发性的论述之一。

文中论述极为精彩,我已经阅读了数遍,将会继续研读。

有三个问题尚待解决:
1,在明确石棺葬遗存不是现代羌族人的祖先所创造的情况下,仍然不能确定"石棺葬遗存与 羌 没有关系"。 因为在现在的四川西部,还有很多其他的羌语支人群存在。他们全部分布在比羌族居住地更南部的地区,比当代的羌族人的祖先更早迁徙到这个区域。这些人群与石棺葬文化的关系目前还没有任何论述。

2,云南西北部的 大石墓遗存,和四川西部的 石棺葬遗存,文化内涵差异极大,应考虑完全视为不同的文化。主要论据有二。其一,大石墓遗存出现的年代比石棺葬要早,分布地区几乎没有重叠。其二,大石墓与石棺葬的葬俗不同,器物差异很大。石棺葬基本都是单人单墓,而大石墓多为多人合葬,每墓入葬人数数十余人至上百人。器物的差异则需要更详细的分辨。可以说,联系两者的唯一一点就是两者都用石板作为建墓材料。但这一点是由于可以采用的材料限制,还是具有更早的共同起源,还有待考虑。

3,石棺葬遗存的遗骸有很多出土。测试古代DNA完全可以解决其族群归属问题。
自问,于民于家何用?
西南地區大石墓、石棺葬分布圖

資料來源:藍勇,《西南歷史文化地理》(重慶:西南師範大學出版社,1997年)。
西南地區大石墓、石棺葬分布圖.gif
自问,于民于家何用?
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