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独生子女为何这么“独”?http://shearwall.blogchina.com/2370338.html
"控制人口数量,提高人口素质人口"被证明完全是宣传盅惑人的口号!
研究发现越是白领阶层孩子出生畸形的可能性更高。从实际看,独生子女的教育水平可能提高了,但是抗挫折能力差,自我为中心,素质是要综合地看。
旅鼠自杀、蚂蚁群架真的是资源不足吗?有人认为迁移是旅鼠求得生存的手段,早在1万多年前,旅鼠们就有规律地跨越波罗的海和北海到对岸的陆地另觅乐土,那时海峡尚窄,泅渡到对岸很容易。后来,波罗的海和北海海面变得越来越宽,而旅鼠们依然企图游过海面到达对岸,最终导致集体葬身大海的结局。
人类皮下脂肪会调节生育,何况现在有各种节育手段可供自愿选择。目前中国人口状况担心的是崩溃而不是计划生育鼓吹的无限制生育,你以为一颗雨滴从天上掉下就可以砸死人呀,这是理论呆子的想法。
旅鼠集體跳海自殺是一個美麗的謊言
http://scitech.people.com.cn/BIG5/4610431.html
我简单说两句,后期的汉语与印欧西语支有谐音的多,但前期与黑海地区语言谐音的多。
夷是什么,在俄语中是им,发音完全一样,им是第三人称,指代他们,是非我族类的意思。古籍在记录夏史时,外邦一律称夷,并无后期的狄,蛮,戎的称呼。夷在最初也无贬义,只是他称。
昆仑在俄语中的词根,круг(音近似KLU~),是圆环之意,是说昆仑是个大圆环。
所以,从这里就能看出来,汉语到底在哪里形成了,不可能是山西陕西这些地方。
“夷”专指是东夷,我县(河北方言)第三人称代词既有“他”,又有“奄”(发音短促,如同英语音标/jæ/),后一个用在略有好感的场合。“奄”是东夷,跟商人有渊源(如“燕”),东方有厌次、安次、尉氏,西方 ...
quhe 发表于 2015-4-6 09:36
俄语当然没有那么长历史,但词根可能有传承性。
昆仑玉亚特兰蒂斯是不可能有关系,昆仑是什么,我以后会发表,发出来大家就安静了。
152# quhe
河北情况是最复杂的,东北的民族就不说了,契丹,女真,蒙古都有影响。安史之乱就从河北开始的,来自中亚的粟特人在这里势力很大。而之后的沙陀突厥也在河北影响很大,沙陀突厥实际是与周人的发源地几乎重叠。所以河北的方言的追溯就远了。
图瓦翻成屯,有点创意,今天的布尔津下面有个北屯,蚊子大如斗。图瓦是哪里呢,屯即为幽都!尧时放共工于幽陵,就在这里!
才说完图瓦是幽都所在地,俄罗斯的图瓦共和国就找到一个唐代古城,查查,说不定有老城遗迹。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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161# quhe
仔细研究的话,绝大部分地名都是根据古籍汉朝人定的。左传中只提到过"帝丘“在卫,是颛顼之虚,但与夏虚一样,都是后代之虚。否则屈原就不用怀念高阳氏的故乡了,卫就在楚北边一点。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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我还能告诉你,亚历山大进军阿富汗没几年,西亚的琉璃眼就被曾侯乙埋到了他墓里。丝路早就有,南阳盆地有一条有几千年的夏道,通往湖北。
曾天山
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164# quhe
南阳有个缯关,杞与缯在商代就在南阳附近活动。可能从商中晚期南阳就是物资集散地。物资从这里抵达黄河,北上鄂尔多斯,丝路虽有万里,不过是2山一河。黄河转祁连再转天山,就这么个路线,走不丢。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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166# quhe
所以有人讨论大夏是不是夏,我觉得没必要。大夏,月氏,犬戎都可以称为广义上的夏,他们与中原的夏人部落接力构成了丝路的最初框架,这条路不仅是贸易,更是科技与思想交流之路。先秦,汉唐的文明繁荣与这个框架是分不开的。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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羌人是指牧羊人,黄帝大禹都是牧羊人。党项称夏是因为出自夏州的原因,后来他们占领了河西,这里是原来西夏氏的地方。历史上可能有夏人进入西南,这支人到达临夏附近后没有沿黄河北上,而是向甘南四川方向前进。
曾天山
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178# quhe
欢迎回来。汉藏语系是否正确还难讲,本质上,汉语是印欧语的变体。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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学过英语,感觉与汉语同源关系很大。藏语跟汉语的关系我一窍不通,根本就没研究,可惜我去年去了西宁一段时间,半句藏语也没学.听精通藏汉两族语言的藏族同事(大学生)说,藏汉两种语言差异大。本人也感觉语言的异同 ...
quhe 发表于 2015-6-18 10:00
汉语的上层是强烈受到印欧语影响的。
但为什么又被归为汉藏语系呢?这就是我分析的,真正对后世产生影响的华夏集团,血缘上面还是以东方民族居多,夏人所占比例少,所以造成了底层的单音节发音,而上层则以印欧词汇居多。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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有些东西我不愿意说太多,因为有人会强烈反对,但我把话撂这,历史始终是要浮出水面的
在大量的最基本词汇里,“口”的偏旁是最多的。
但用口是无法解释的清,其实“口”并非是嘴,而是夏后氏的祭台。
比如“和”,用口或嘴无法解释,但祭台与禾苗的组合,就是“和”的原意。这样的词太多了,数不胜数。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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本帖最后由 癯鹤 于 2015-8-2 20:31 编辑

英语“齿”叫“tooth”——“吐‘咝’”、“吐‘嘶’”(teeth——“提‘吱’”、“提‘呲’”),也就是英语中如果要吐出或提到跟“[s]"/"[z]”近似但需要露齿的带“[θ]”、“[ð]”的音时,一定要注意使用牙齿!这是模拟蛇吐舌头嘶嘶响的行为,因为蛇这样让舌头从牙齿中间伸出如同英语发“[θ]”、“[ð]”的音。
中国文化讲究“食不言寝不语”、“笑不露齿”,也就是牙齿除了吃饭的功能,是不准随便乱用的。因为呲牙咧嘴是猛兽示威的行为,在人际间运用那是一种威胁冒犯,是极不礼貌的。当然对于辩论,即使不呲牙咧嘴,因为互相有言语交锋,我们中国人还是很在意言语冲突中牙齿的存在,所以能说会道常用“伶牙俐齿”来形容。但是西方崇拜犬科猛兽,对于这些动物,呲牙咧嘴也是一种交际方式,人与动物熟络了,仿生学学习也有可能(刨除狼祖的传说,不是有报道西方有狼孩,还有人与狼共舞的事么?),所以不奇怪英语有这样的发音方式。
忽然发现,“伶牙俐齿”快读就是“English”这个音!
近年来,有些地方史学者,根据在小凌河支流女儿河附近的邰集屯小荒地南,汉城遗址中发现记有“孤苏”字样的文物,便推断汉代孤苏县城有可能就在此处。于是,人们认为女儿河就是汉代孤苏城附近的唐就水,而渝水就是今天的小凌河。“孤苏”一词可能与先秦或春秋时期的孤竹国有关,汉代的孤苏县当来自于春秋以前的孤竹国。邰集屯汉城遗址可能就是汉代的孤竹县所在地。(《大、小凌河流域的古代文明与历史文化》,大连大学中国东北史研究中心 王禹浪 教授,大连大学中国东北史研究中心 孙军 研究生)
邰集(或许是参商未分离前古华夏部落在东北老家的部落记号在语言中的活化石?)——台骀、塔塔尔、水达达、台玺、太一、太乙、太极、有邰氏、墨胎氏(无骀氏,有无相通,难易相成)、妲己、台吉、太子河、皇太极
唐就水——塘沽(天津)——成纪思(天水)——凶犁土丘——突厥——东胡(通古斯)——东京(Tokyo)——通化——徒何(徒骇河)——唐卡——托克劳——登加拉
孤竹、孤苏——姑苏——姑孰——吴姑苏——孤涂——毋寡——奥古斯都(称孤道寡,中外同源,皆是“无生老母”天生之子)
小凌河——西拉木伦河——(奚)滦河——石勒喀河——色楞格河
大凌河(白狼水;白狼、白兰、勃朗峰)
凌河——lingo(莫非这一带远古就是文化圣地,五方杂处纷至沓来?)

Dub——打
Crack——磕裂——开开
Side,Site——塞地(于华夏为边塞,于塞人为祖先生息之地,变成通称很正常)
First,birth——伏羲(包牺):人文初祖

“韋”是一个中心对称结构,可能就是两手握着钻钻研琢磨玉石的形象(几千年前东亚大陆最高等的手工),那钻一般是用皮绳扯着的,所以“韋”有“皮绳”的意思,发音接近“韋”也接近“钻”(“锥”)的“drill”在英语中是“钻机”的意思,而英语“旋转”——“whirl”发音接近“韋”,“twirl”发音接近“陀螺”,“swirl”发音接近“豕韦(猪皮绳)”。汉字的形象是很多古老文化技艺知识的活化石,这一点言人人殊也很正常,因为它是可以被融会贯通的!
本帖最后由 癯鹤 于 2015-9-27 07:39 编辑

乃曼网友说:“li/ly(勒)或lik/lyq(勒克),有时也用ti/ty(特),做名词后缀意思是‘有……’,特指该部落‘有很多……’、‘盛产……’。”看来我县方言“XX的”发音为“XX嘞”是与突厥语同源的。不过“XX的”发音为“XX嘞”也得看词类,若“XX”是名词、代词,一般表主从(有……),不过是反向的,表示“XX有”,而XX若是形容词、副词,一般就是该词语助,作用倒很像英语词缀“-ly”,这么看英汉的同源性更近一些呢!
细看——scan,scrutiny
蹦——bound,bounce
板楯蛮——abandoned man(板荡之世自有化外之民;秦法虽苛汉法虽峻,巴蛮乃法外之人)
垫付——debt(垫背的,颇有因果报应欠债得还之义)
刍——chew(人之细想,如牛羊反刍,三思而后出言,是为刍言;而君王有名“负刍”者,音近“布库、不谷、拜住”,或乃“牧反刍者”之义)
车——carriage——chariot
辀——辕(轩辕)——John——chariot(辀,辕也。——《说文》。按,大车左右两木直而平者谓之辕,小车居中一木曲而上升谓之辀,故亦曰轩辕,谓其穹隆而高也。 用于大车上的称辕,用于兵车、田车、乘车上的称辀。)
巴人自称为“毕兹”,而满蒙语第一人称为“毕”;土家族以白虎为图腾,而阿尔泰语系虎叫“巴尔思”。
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