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有莘考

在我国东部,有一个古老的部族,它和夏商两代都有暧昧的关系,然而最后却神秘的隐遁于史籍之中。这就是有莘氏。今天就让我来发掘这个神秘的部落。
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继续。。。。。。
在我国东部,有一个古老的部族,它和夏商两代都有暧昧的关系,然而最后却神秘的隐遁于史籍之中。这就是有莘氏。今天就让我来发掘这个神秘的部落。
hercules 发表于 2013-3-6 21:59
有莘和高辛不是一个氏族,有莘是姓己的。

话说中国古代姓己的氏族真多。如昆吾,青阳,夷鼓,三鬷飗叔安,莒子国,有莘 都姓己。不明白为什么姓己的那么多。似乎上古和姜并列的大姓并不是姬而是己。
关于有莘的地望,古史记载得很错乱。莘在左传中有四个,依次为齐卫间之莘,蔡国之莘,虢国之莘,城濮之莘。其中蔡国之莘和虢国之莘离题太远,不予考虑。正牌的莘是城濮之莘,左传中作有莘之墟,一般只有国都所在地才会享有某某之墟的待遇。然而这个莘在哪里很多书都标错了。按左传记载,这个莘就在城濮战役的发生地,城濮按史书记载在山东鄄城西南,那么莘也在鄄城西南。可惜流行的两个说法一是山东“曹县北,古莘国也,今为莘塚集”在曹都陶丘南面,晋文公退避三舍是往北退的,不是往楚国来的方向退的。一是“在陈留县东五里故莘城”陈留离濮水还隔着一个济水,不会有城濮之名。故而还是认为有莘之墟在山东鄄城西南。
至于齐卫间之莘,地点当在今天的山东莘县附近。它离有莘之墟不远,两者属同一个地理单元。
根据《天问》记载,“成汤东巡,有莘爰极”,有莘在商汤的东面。汤灭夏之前,位置大约在豫北一带,与有莘紧密相邻。
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有莘氏的地理位置搞掂以后,他们的文化类型也就知道了。显然,夏商间的有莘氏是属于岳石文化的。岳石文化有五六个类型,有莘属其中的安邱堌堆类型。传说有莘氏出美女,与夏商两代都有通婚。著名的如大禹母亲号称是有莘氏女也;成汤娶于有莘氏,顺便得到了陪嫁的伊尹。这或可以解释了夏代二里头文化中的岳石文化因素的由来。古代联姻具有政治意义,比如周人与羌人的联姻。成汤与有莘的联姻,有拉拢有莘一起对付有夏的政治意图。实际上商汤达到了目的,以周文化作类比,先周文化同时存在两类文化,一个是以联裆鬲为代表的周人自己的文化,一个是以分裆鬲为代表的羌人的文化。先商时代的鹿台岗,尤其值得注意的是郑州南关外先商文化,都是先商的下七垣文化和岳石文化一起到达的。这显然是有商与有莘联姻的结果。
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添加一个,成武县博物馆收藏几年前于郜国故城出土的六件带有 “先”字的商晚期灰陶罐,经殷玮璋、曹淑琴二位专家辨识确认,应为有侁氏之物。有莘又作有侁(《吕氏春秋》),有姺。
然而不多久,有莘即与商人翻脸,大概在成汤死后。左传赵孟言“虞有三苗,夏有观扈,商有姺邳,周有徐奄”,这些都是四代王朝初立时候发生的严重威胁到王朝的大叛乱。很奇怪,有莘为什么要叛商,也许是不忍有夏之灭亡,有唇亡齿寒之感,或者受人蛊惑,如管蔡然。注意这里的邳,与莘临近,原是商的根据地。《国语》云“商之兴也,梼杌次于丕山”,丕山为豫北浚县的大丕山,其地位相当于周之岐山。当商汤以后,商人重点经营对象放在了南部的郑州,原豫北根据地大批放弃,文化停滞。直到商代中期才重新复兴,并在盘庚迁殷后大放光芒。大概此时的邳被封给了某诸侯。若此时莘邳一齐动乱,对商的震动是比较大的。
不知在这次变乱之中,出身有莘的伊尹扮演了何种角色,或许此时他早已不在人世,或许他掺和了此次动乱。抑或者这次动乱与他有关。
或许遭此打击,早商文化中的岳石文化成分大为降低,有莘成为了丘墟。莘人到处迁徙,导致莘的地名撒播到中原广大地区。
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本帖最后由 无善 于 2015-10-23 20:07 编辑

浮山桥北墓地位于山西省浮山县,2003 年发掘出殷墟时期五座带墓道的方国首领级大墓和殷墟至西周之际的中小型墓,都有腰坑,大中型墓中还有殉人,殉狗,车马,较大的墓中还葬有牛头,是山东益都苏埠屯、滕州前掌大规模的墓葬。
出土的陶鬲包括典型的商式鬲和土著陶鬲两种类型。
被盗的墓葬()出土铜器屡见带“先”的铭文或族徽,或是此时先国的所在地?
商代墓葬中的殉人和春秋小墓人骨 属于古华北人种,但是和更北方的古华北人种有不少的差别。

文章也提到这里距离晋国西周时期的中心距离较近。
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