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商代早期人群遗传结构分析及与其他人群的遗传关系

本帖最后由 风虎云龙 于 2013-8-8 23:42 编辑

商代早期人群遗传结构分析及与其他人群的遗传关系
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本帖最后由 风虎云龙 于 2013-8-6 16:50 编辑

商代是中华文明起源的重要历史时期,多年来社会考古学者多致力于商代文物遗迹和古籍典藏的研究,而对于商代氏族结构、商代古人的源流、与夏代古人是否同源、对现代人群的遗传贡献以及伴随朝代更迭所发生的人群结构改变等科学问题尚无定论。这些问题通过传统考古学、人文学、语言学等社会科学的研究难以解决,通过对现代人群的生物学研究也无法推演,而利用分子生物学技术和生物信息学手段直接对古代及相关人群进行群体遗传学分析,将为解决这些考古学问题提供重要的自然科学线索和依据。河南偃师商城遗址是商代的首座都城,处于夏商更替的时期,所出土的古人样本是研究商代早期人群构成、商代人群源流及夏商古人遗传关系的良好材料。本研究旨在利用偃师商城遗址出土的古代人类样本,通过分子考古学的研究手段,获取其DNA信息,对其遗传结构进行剖析,并与世界范围内其他古今人群进行群体遗传学比对,在历史时间和地理空间两个维度构建人群发展变化的时空脉络,为商代人群的源流、对现代人群的遗传贡献及伴随朝代更迭所发生的人群结构变化等考古学谜题提供分子生物学线索。
   本课题组从河南省偃师商城遗址采集了33例古人样本,严格遵循分子考古学操作标准,成功获得17例个体的线粒体DNA高变区I序列,并结合高变区I和编码区信息将这些样本划分至D、G、A、M8、M*、B、F和Z共8种不同的线粒体单倍群。偃师商代人群高变区I序列的变异模式、单倍群类型与频率分布、共享单倍型在世界范围内的分布等分析结果均显示该人群主要与东亚人群接近,尤其是东亚东部和中国北方汉族;群体多样性分析、人群内部的遗传结构和历史动态分析表明偃师商代人群是一个曾经历过人群扩张的高遗传多样性群体,具有商代早期人群的代表性特征。
   为探明商代早期人群的可能来源,我们对同处于青铜时期的古代人群进行了线粒体单倍型主类群类型及分布频率的比较,结果表明在距今三、四千年前的青铜时期,新疆地区存在西部欧亚人群谱系的融合,而这种融合作用并未向东影响至我国中原及北部地区古代人群。二里头夏代人群、夏家店下层文化大甸子遗址人群与偃师商代人群遗传结构相近,且对偃师商代人群具有遗传贡献。为进一步回答夏商是否同源的问题,本研究对偃师商代人群与二里头夏代人群进行了比较,发现偃师商代人群同与之地理位置紧邻、历史时期接近的二里头夏代人群在遗传结构上具有一定的延续性,并同时具有夏家店下层文化大甸子遗址人群融入的遗传迹象,提示在历史朝代更迭过程中该地区人群结构发生了复杂变化。
   为进一步探讨偃师商代人群的去向,我们采用群体遗传学方法与世界范围内人群进行基于线粒体高变区I序列的主坐标分析、和基于线粒体单倍群频率的主成分分析,结果一致显示偃师古人群与现代东亚人群尤其是北方汉族和东亚东部人群具有较近的遗传距离,表明偃师古人群对这些人群具有母系遗传贡献。因此本研究从分子水平上确认了商代早期人群在中华民族形成中的重要作用,并为部分商代人群后裔东渡提供了分子生物学依据。
   本研究的科学意义在于首次利用古DNA研究手段对偃师商城遗址古代人群进行了分析,填补了分子考古学在中原地区和商代时期古人群的研究空白;通过与大范围的世界各地古今人群共同进行群体遗传学研究,使用多种基于不同模型的分析方法相互验证,得到了一致的分析结果,明确了商代早期人群遗传结构;回答了夏商代古人群的异同、伴随朝代更迭所发生的人群改变、商代人群源流及对现代中华民族的遗传贡献等科学问题,为中华文明的起源与传承、中华民族的形成与发展提供了重要的分子生物学证据。
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2012年的学位论文,今年才被收录,全文还没放上来,等传递过来再传上去。
河南省偃师商城遗址采集了17例古人样本线粒体DNA高变区I序列,并结合高变区I和编码区信息将这些样本划分至D、G、A、M8、M*、B、F和Z共8种不同的线粒体单倍群。偃师商代人群高变区I序列的变异模式、单倍群类型与频率分布、共享单倍型在世界范围内的分布等分析结果均显示该人群主要与东亚人群接近,尤其是东亚东部和中国北方汉族;群体多样性分析、人群内部的遗传结构和历史动态分析表明偃师商代人群是一个曾经历过人群扩张的高遗传多样性群体,具有商代早期人群的代表性特征。
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没有父系结果,很遗憾
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
                            --------《法华经》
是以法从心生。名因法立
                      ------------《宗镜录》
为进一步回答夏商是否同源的问题,本研究对偃师商代人群与二里头夏代人群进行了比较,发现偃师商代人群同与之地理位置紧邻、历史时期接近的二里头夏代人群在遗传结构上具有一定的延续性,并同时具有夏家店下层文化大甸子遗址人群融入的遗传迹象,提示在历史朝代更迭过程中该地区人群结构发生了复杂变化。
本帖最后由 sahaliyan 于 2013-8-6 18:32 编辑

如此看来商朝与夏家店下层文化的关系数确实存在的,因为与本土有联系正常,但是有外来成分只能解释为人口迁徙
因此关于商人起源的争议可以结束了,那些依旧反对夏家店下层说的学者只能说是政治正确作祟了
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
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是以法从心生。名因法立
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大甸子? 這麼說商人父系有N的概率頗高?
Y染色體:O3 M134+ M117- 應屬F444+
mtDNA:D5a2
大甸子? 這麼說商人父系有N的概率頗高?
natsuya 发表于 2013-8-6 18:42
不是,这是母系资料,商人父系不清楚,大甸子虽然有很多N,但是假如商人祖先来自那里,则未必是其中的N部分
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
                            --------《法华经》
是以法从心生。名因法立
                      ------------《宗镜录》

标题

如此看来商朝与夏家店下层文化的关系数确实存在的,因为与本土有联系正常,但是有外来成分只能解释为人口迁徙
因此关于商人起源的争议可以结束了,那些依旧反对夏家店下层说的学者只能说是政治正确作祟了
sahaliyan 发表于 2013-8-6 17:24
这是哪门子政治正确?商的母系是山西狄人还是辽西夷人有什么政治上的区别?何况,夏家店下层曾受古华北的影响。
O3a3c* (M134+, M117-)
这是哪门子政治正确?商的母系是山西狄人还是辽西夷人有什么政治上的区别?何况,夏家店下层曾受古华北的影响。
hercules 发表于 2013-8-6 19:06
区别在于我国学者坚持中原中心论,不承认显而易见的商人夏家店下层文化起源说
另商人不可能起源于山东,因2500年前山东B高频,2000年前F高频,与商人迥异
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
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是以法从心生。名因法立
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本帖最后由 Yungsiyebu 于 2013-8-6 19:15 编辑

Preliminary research on hereditary features of Yinxu Population.
... The 37 individuals sampled in this study have been discovered in middle to small size burials, and therefore constitute a representative sample to study Yinxu commoners’ society. Mitochondrial DNA analysis showed that the Yinxu population included the haplogroups D, G, A, C, Z, M10, M*, B, F and N9a. According to the analysis of molecular variance, the distribution frequency and the rare published data, the Yinxu population shows a closest genetic affinity with the populations of Dadianzi and Zhukaigou early Bronze Age sites (Inner Mongolia), but a more distant relation to the historical period populations. The Yinxu population is also very similar to the modern northern Han Chinese. ...

不是一家实验室做的啊,不过结论类似,都可以看到内蒙、辽西古族的影响。周慧老师团队应当会出古y-dna测试结果的。
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标题

区别在于我国学者坚持中原中心论,不承认显而易见的商人夏家店下层文化起源说
另商人不可能起源于山东,因2500年前山东B高频,2000年前F高频,与商人迥异
sahaliyan 发表于 2013-8-6 19:10
扯tmd蛋,中国学者在商人起源和黄帝是哪家一样,是各种说法都有。辽西只是其一。什么叫不承认?另外认为辽西说显而易见的人去
http://www.ranhaer.com/viewthread.php?tid=23690&highlight=
下发言
O3a3c* (M134+, M117-)
另外,鉴于夏家店下层与先商文化大致同时,因此说一方来自另一方不如说两者有共同起源。考虑两者位置,山西中北部是最佳候选
O3a3c* (M134+, M117-)
所谓的先商文化还看不到夏家店下层文化的明显影响,文化和种系上,中原地区的先商文化,从人骨特征的描述上看,更似接近黄河下游地区的东夷,明显的种系变化还是出现在商代,古东北类型出现,而平民组也有偏向夏家店的古华北类型的倾向。另,山西地区没有古东北类型,古华北类型也却缺少典型的案例,可也排除这种可能性。
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夏家店下层文化是受豫北安阳——郑州一线的后冈二期文化北上影响产生的,因此有部分mtDNA与河南偃师商城部分mtDNA相同,也可能是商人在征战中虏获了一些夏家店下层的女性,检测mt不检测Y的缺点就在这里,结果总是不直接明了的,这么多年了,这些专家怎么就不转转脑筋。

《夏家店下层文化渊源刍论》(王立新、齐晓光、夏保国,《北方文物》1993年第2期)一文说:“后冈二期文化(主要分布于豫北安阳——郑州一线)..进入相当二里头文化阶段, 该文化突然在豫北地区消失, 而夏家店下层文化恰在西辽河水系区兴起。”“夏家店下层文化的主体因素来源于后冈二期文化、红山——小河沿文化系统和山东龙山一一岳石文化系统的事实, 似乎可以肯定, 其中, 尤以后冈二期文化所起的作用意义重大。”
夏家店下层文化是受豫北安阳——郑州一线的后冈二期文化北上影响产生的,因此有部分mtDNA与河南偃师商城部分mtDNA相同,也可能是商人在征战中虏获了一些夏家店下层的女性,检测mt不检测Y的缺点就在这里,结果总是不直 ...
反恐 发表于 2013-8-7 11:36
对夏家店下层文化产生过影响的周边文化很多,中原后冈二期无疑为其中之一,但反映在血统上,夏家店文化看不到任何明显的来自古中原类型的种系影响,其古华北类型的出现,文化上应对应内蒙古中南部的石城文化与其的文化共性。
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夏家店下层文化,种系上就是土著的古东北类型,和可能起源于内蒙古中南部的古华北类型的混合,在大甸子组便是如此,但也可以看到一些西伯利亚和蒙古草原因素,比如出现了N1c,后来,在二道井子夏家店下层文化的确报道了古蒙古高原类型和古华北类型为主的案例。
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另外,鉴于夏家店下层与先商文化大致同时,因此说一方来自另一方不如说两者有共同起源。考虑两者位置,山西中北部是最佳候选
hercules 发表于 2013-8-7 10:01
你那么喜欢山西,自己去当老西子得了
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
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本帖最后由 sahaliyan 于 2013-8-7 14:10 编辑
扯tmd蛋,中国学者在商人起源和黄帝是哪家一样,是各种说法都有。辽西只是其一。什么叫不承认?另外认为辽西说显而易见的人去
http://www.ranhaer.com/viewthread.php?tid=23690&highlight=
下发言
hercules 发表于 2013-8-7 08:56
我国有少数坚持真理的学者如郭大顺,但不是主流
另考古说法可以有多种,可以狡辩(拼命辩驳,不承认),基因不会狡辩,基因已经显示商人在原有中原的基础上多了大甸子的成分,这是不容置疑的证据
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什么母系可以一代改变,这就不是TMD胡扯了?商人整个社会,上从王公贵族,下到平民百姓都与外族人通婚(还都是北方的)?有脑子的就知道不可能,所以胡扯理论没必要在这里扯了,谈点实在的吧
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