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新疆塔里木现巨人墓葬:或为古羌人 尸骨超2米

本帖最后由 Ryan 于 2014-2-14 15:56 编辑



刘春阳摄





  

墓葬群中出土的人骨竖牙。刘春阳摄



佐证中华文明在西域地区的五千年历史,日前在新疆南疆的阿拉尔市有了新发现。
  阿拉尔市地处塔克拉玛干沙漠西北边缘,是新疆生产建设兵团第一师所在地。和田河、叶尔羌河、阿克苏河蜿蜒东流在这里汇聚而形成了塔里木河。历史上塔里木河曾多次改道,逐水草绿洲而居的远古人类,在这里留下了诸多历史遗迹。塔里木古河道发现的神秘古墓群落正是在新疆生产建设兵团第一师辖区内的十一团十三连、十五连南部沙漠。据国际人类学权威机构鉴定,该古墓群距今最远时期已有4600年的历史。这批墓葬群的发现,为研究昆岗(阿拉尔)的古代历史提供了丰富的实物资料。
  2014年春节期间,记者前往探寻这片古墓。
  古墓群填补塔中地区古人类遗址空白
  驱车驶离十一团团部约十公里,就能看到呈带状分布在沙漠中的古墓群,附近有一个不太大的湖泊,研究人员初步断定是塔里木河古道与和田河古道所在地。
  这里的地貌是典型的鱼鳞状沙丘,由于距离塔里木河较近,地下水位高,盐碱侵蚀严重。猛然看,整个地形最高的墓区沙丘颇像闻名遐迩的小河墓地。据塔里木大学西域文化研究院专家介绍,该墓地出土的部分古人类尸骨和文物,恰好形同小河墓地,初步发现为上下三层六个系列,分别为4600年、4300年、3800年、2600年、1200年和900余年。新疆文物局局长盛春寿称其“填补了塔中地区古人类遗址的考古空白”。
  记者看到,由于缺乏必要的保护措施,古墓受到的破坏较严重。目前,该墓群已被确定为市级不可移动文物保护单位,在二号墓地有铁丝网围墙圈护,并有专人看守,而一号墓地和生活区遗址则受困于经费问题,至今无法采取直接的保护措施,仍旧分布在耕地周边和沙漠之中。
  走进古墓群,依然可以看到零星的胡杨木棺材,在一个较大的棺材中,一具女性干尸呈现在我们眼前,依然可以看到头部稀疏的头发和身上星点的布衣。据守墓人介绍,墓葬出土的尸体在刚出土时保存非常完好,甚至可以看清皮肤面目,衣服也较完整,但是由于出土后没有采取保护措施,很快就被“风化”了。这里目前为止已经发现5具干尸了,目前保护比较好的只有3具。
  在墓地边上,有一片洼地,有水芦苇,可以看出以前这里也是水肥草丰之地。“这里以前是塔里木河古道,是人类聚集生活的地方。”陪同记者采访的阿拉尔三五九旅精神研究所所长任新农告诉记者。他已经多次来这里考察,还有一次捡到过一枚古钱。“其实,这个古人类遗址中最久远的居民极可能是羌人。由于古羌人多数已从事农耕和渔猎,这些特征在这里表现得很突出。从墓区和生活区规模,以及出土的草篓、谷物、食品来看,农耕规模还不小。”任新农说。
  从史籍和出土文献得知,阿拉尔古称昆岗。这片古墓群由此命名为“昆岗古墓”。如果结合碳14测定结果,确定该墓地的主人主要是羌人的话,与古文献有关西羌在塔里木盆地活动的记载正好对应。阿拉尔周边的新和县曾出土“汉归义羌长印”,和田、民丰、且末、若羌等地名都与羌文化密切相关。羌文化对中华文明的影响十分深远。而在塔里木盆地西北边缘的阿拉尔地区,出现的如果是大批羌人遗存,正说明中华文明在新疆早有存在。
  古墓群和"巨人部落"有关联吗?
  该古墓群最为奇特的是,在这里发现了"巨人"迹象。《史记·周本纪》《诗经·大雅·生民篇》等记载了巨人的传说。在该墓地简易展示馆内,展示着一架两米三以上的高大尸骨,随葬出土的棺木长达两米八。类似规格的棺木在当地还发现了多处。这与塔里木盆地远古有巨人部落的传说相对应,不得不令人浮想翩翩。
  "墓地出土尸首头发金黄、颧骨高耸、脸庞狭长、腿骨粗壮,整体呈现欧罗巴人种特征。墓葬群中完整的头骨不少,一些连接着头皮的头发金灿灿的,煞是好看。其中不少下门牙不是像我们现代人那样横着长,而是侧过来长,也就是竖着长。至于是人种结构,还是饮食习惯,抑或是其他原因,还有待专家进一步研究确认。"塔里木大学教授、西域研究院院长廖肇羽在接受记者采访时介绍道。
  在进一步了解中记者发现,阿拉尔昆岗古墓出土的系列文物,虽明显"贫民化",但历史价值极高。部分葬形制和出土文物与小河墓地如出一辙,有的时代则更为久远。出土的所有棺木皆无底座,且男女上下合葬,屈肢葬成为主导类型。墓葬附近古河道遗迹清晰可见,干枯的胡杨林面积特别庞大,有明显的生活区特牲。
  古代文明来自何地,去向何方?
  在墓葬群中,每个墓地四周都密密麻麻插有小木棒,呈四方形,小孩墓地插的是小棍子,成人墓地插的是大棍子。其中造型美观的一个木棒整体呈褐色,纵向剖开里面空间藏有盘曲为长条形的蛇,蛇头前昂,充溢着神秘的氛围。此外有简单削出人头、躯干和下肢的一对男女胡杨木雕人像,细槽状双眼、嘴角和微隆的鼻子惟妙惟肖,大概属于死者替代物,所蕴涵的意义至今尚不清楚。当地还出土了用植物的茎秆、根茎纤维密实绞编而成的草编小篓,呈鼓腹形、圆柱状,有圆底、有尖底,形态各异,每只小篓上都有提梁。所有这些与小河墓地极为相似,但二者因缘目前还难以界说,因为彼此还存在不少差异。
  墓葬区、生活区及其附近地域已陆续发现石器、木器、陶器、铜器、铁器、料珠、毡帽、毡靴、丝绸、"∞"字形毛线绳。兽骨、鱼骨、木炭比比皆是,同时还发现了埋藏地底的果树种子、枝叶,不明种类的动物皮毛与粪便。当地的炼铜与炼铁遗址面积庞大,碎陶片、铜渣、铁渣遍地都是,说明先民在此生活的区域庞大,文明程度颇高,而且从形成到最终废弃,应延续了较长时间。
  廖肇羽还告诉记者,昆岗墓葬群和生活区与相距700公里左右的小河墓地(学术界定位3800年—4000年)很是类似又略有差异,年代还应该更早。按照河流文化学说推理,江河的中下游是人类聚居最集中的地区,随着生产力的发展和人口增长,先民逐渐沿江河两岸向中下游扩展,与后世的塔河下游楼兰文明确实渊源很深。古老先民在塔里木河流域繁衍生息,上下迁徙。此后沙进人退,人们不得不屡次放弃故土向沙漠边缘迁徙,如今上百条干涸河床纵横交错坚硬无比,大片枯胡杨林望不到边际,似在像我们诉说着当年繁华的历史。
  千年昆岗,巍巍昆仑,浩瀚大漠,戈壁绿洲,丝绸古道的历史、人种、事件遗迹散布其中。十一团政委孙玉良告诉记者,虽然这里发现了古墓群,但由于没有经费,没有列入文物保护项目,都是团场自己出钱保护,困难很大。去年,这个团场已经把这个项目上报有关部门,至今尚无后续消息。当地政府期待更多的专家学者前来研究,同时更希望国家有关部门对这批古墓的保护提供更多帮助。
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要能检测一下就好了

应该不是啥难事

不过,结果多半也不会出乎意料
小河古墓沟文化目前发现已达十余处。目前已知最早的属克里雅北方墓地,假若此次发现确属小和文化范畴,则确实是一大巨大发现,可填补一些空白。不过从此报道看,葬式显然不同,为曲肢葬;又见铁器,估计延续时间较长。我们知道小河古墓沟文化为直肢葬。据前苏联考古学者的相关报告,早于阿凡纳谢沃文化的文化层是一些直肢葬,且不见陶器,随葬非常贫乏。(估计一些有机质物件腐化所至)
竖牙,有意思。他们的门牙相对更厚更窄。
本帖最后由 Ryan 于 2014-2-14 15:27 编辑

http://www.aksxw.com/5420bdcd-231d-44a3-b4fe-69df5879a77a_1.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c82259d0100nqcr.html


阿拉尔的前世今生
发布日期:2012/3/29 14:19:51       作者:王建国      来源:站内

     【核心提示】 长期以来,人们一直认为,阿拉尔市方圆数百里过去是蛮荒之地,从未留下人类的足迹。从1950年代垦荒开始到现在,仅有60年的发展历史。而随着2005年的一次考古发现,在位于阿拉尔市东南120公里处的农一师14团的大漠深处,发现了一处古墓葬,棺材为船型棺,古尸头发为黄褐色,成人骨骼巨大,小腿骨长达50厘米以上。有关专家认为,这片墓葬的发现把阿拉尔的人类历史从60年追溯到3800年至4000年以前。凝固了几千年的历史在一霎间解冻,为人们开启了一个新的思维空间。
据史料记载,汉代以前,塔克拉玛干沙漠周围形成了众多的城郭小国,丝绸之路就在沙漠的边缘逐步推进。汉唐时期,于阗(清代改名和田)北部仍是生机盎然的繁荣之区,城镇和居民点星罗棋布,交通线纵横交错。龟兹古国南向经现今新和,沙雅,昆岗,越塔里木河、和田河穿塔克拉玛干沙漠,南行数日至于阗国。沿和田河北上的通道,自古以来就是丝绸之路沟通塔克拉玛干南北的捷径。有关专家认为,昆岗就是现在的阿拉尔。
大漠古道、驼铃声声。商贾、使者、僧侣来来往往,驼背上驮着丝绸、马匹、茶叶、瓷器……丝路文明盛极一时。
抚今追昔,随着经济的快速发展,短短几年,仅有一条道路通外界的阿拉尔发生了翻天覆地的变化,平坦的柏油路四通八达,成为南疆重要的交通枢纽。和田、喀什、图木舒克、沙雅、库车、拜城……对于阿拉尔来说已经不在遥远。对此,有关专家提出构建阿克苏市、阿拉尔市、库车县“三地同城一体化”的设想。博采众长,共同研究以阿克苏市、阿瓦提为中心的多浪文化、以阿拉尔市为中心的昆岗文化、军垦文化、以库车县为中心的龟兹文化,充分挖掘旅游资源,扩大经济、文化交流,实现可持续发展。







阿拉尔古墓出土的儿童遗骸。


阿拉尔古墓出土的船形棺。





塔里木古人类头骨
                      大漠里神秘的欧罗巴人墓地
       【残损的棺木、森森的白骨……走进昆岗古墓,触摸逝者的灵魂,仿佛千百年前的繁华喧嚣浮现眼前。】
  
    一片荒凉的大漠上,蓝天、白云、沙丘、红柳和谐地营造出原生态的自然美。14团两位农工来到茫茫沙漠中的干枯胡杨林中打柴。
    一座沙丘边的一个棚子引起了两人的注意。“走!我们去看看。”一人提议道。随后,两人来到棚子边。
   “妈呀!在荒凉的沙漠里,怎么会有那么多棺材和死人骨头!”看着白色的骷髅,一位农工满脸惊讶。
   “太可怕了!我们赶快回去吧。”两人柴也不打了,回到连队后向别人说了他们发现死人骨头的事。后来,塔里木大学西域研究所得知了这一消息。
    2005年3月1日清晨9时,发现古墓的农工带着塔里木大学副校长孙庆桥,西域文化研究所所长廖肇羽等10位教授专家分乘两辆越野车向沙漠进发。
    沙漠里的路非常难走,弯弯曲曲、高高低低,3个多小时的颠簸让大家疲惫不堪。
   “到了,就在那。”农工指着一座沙丘说。来到沙丘旁,大家看见沙丘底部西北方向零散地分布着半露地表的胡杨棺木和散乱的人骨,已见不到任何物品,显然早就被盗掘过。
   “简直太神奇了,太震撼了!这片荒凉的沙丘上的古墓地究竟有一段怎样的历史?”专家们发出由衷的感慨和疑问。
    经过挖掘发现,古墓群为长方形竖穴沙坑墓。葬具形式为两类:一类箱式半原木棺,是用一棵粗大完整的胡杨原木从中间劈开两半做成的侧板,棺木内侧是很平的面,有明显的加工痕迹,外侧则保持胡杨原有形状,还残留着树皮。嵌在侧板的两头,是一样粗大的圆木砍成“凸”字形状做成的堵头,未有见到榫或钉的痕迹。棺盖是用手腕粗细的胡杨枝干整齐排列在棺木上,所有棺木都没有底板。另一类为船型棺,是利用胡杨原木自然的Y字型树杈,经过加工成船型棺,同样船型棺也没有棺底,与小河、尼雅、昆岗、营盘古墓的船型棺有所不同。
    古墓葬方圆数里,墓葬时间前后不一,显现人类活动群体庞大,而且延续时间漫长。婴儿尸骨众多,说明时光悠远,医疗水准低下。古墓葬多为成年男女合葬,并且按女上男下方式下葬。这可能是信仰图腾鬼神的原始宗教--萨满教的一种墓葬方式。墓中的古尸虽然年代不同,但一律头发金黄,颧骨高耸,脸型狭长,呈现出欧罗巴人种的特征。
    经过详细考察,专家们认为,阿拉尔区域发现的这片古墓葬是萨满教的一种墓葬方式。萨满教是比较原始的一种宗教,信仰图腾鬼神,原始萨满教在新疆分布很广,在历史上对维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、蒙古、满、锡伯、达斡尔等都曾经产生过较深的影响,他们崇拜以太阳和高山为代表的自然万物,和伊斯兰教、喇嘛教(藏传佛教)、佛教、基督教、天主教、东正教、道教等多种宗教构成了新疆丰富的宗教文化。
    “ 翻开历史的黄卷,拂落尘封的迷雾。吐鲁番的阿斯塔娜哈拉和卓古墓群、鄯善的苏贝希古墓群、哈密的五堡古墓群、罗布泊的古墓沟墓群、楼兰的小河古墓群、且末的扎滚鲁克古墓群、洛浦的山普拉古墓群,加上在阿拉尔发现的这片古墓葬以及尉犁的营盘古墓群,这些古墓群把塔里木盆地围了一个圈,并深入沙漠腹地。由此推断,塔里木盆地,自古以来就是一个多民族聚集的地区。”廖肇羽分析,在公元前,古代中亚各族不断在此往来,中亚各族属于印欧人种。阿拉尔区域发现了体貌特征为“高鼻梁,深眼窝,头发金黄”的古尸,这应当和中亚各族曾定居在这里有关。这证明在公元前,古代中亚各族不断在此往来。这一发现把阿拉尔区域人类活动的历史上溯到3800至4000年前,使阿拉尔这一新兴的屯垦城市从此拥有了深厚的历史文化底蕴。

   
                       穿越历史尘烟的阿拉尔
    【沉睡在塔克拉玛干大沙漠中的昆岗古墓葬,掀开了神秘的面纱,失落的文明重现于世,使阿拉尔成为蕴含厚重文化历史的地方。】
    古丝绸之路南线与中线之间,有一条南北走向的支道,沟通盆地城郭,连贯大漠绿洲,它就是于阗北道。于阗北道由库车(古龟兹)出发,过新和、沙雅,在阿拉尔跨越塔里木河,然后沿和田河,直抵和田(古于阗),是古代龟兹南至于阗的捷径,故而又称:龟兹—于阗道。
    龟兹-于阗道不仅在战事上使用频率极高,而且沿途自古就有人类居住,烽燧、驿站、戍堡等历史遗迹遍布。这些都说明阿拉尔这片区域并不是“亘古荒原”,只是不知因何而荒废。为解开这个谜团。塔里木大学西域文化研究所在探寻神秘古墓后,开始寻找古墓葬主人的生活区。
   “古墓葬附近肯定能够找到古人生活的遗迹。”廖肇羽断定。
    2006年春季,廖肇羽一行再次踏上了探寻神秘古墓生活区之旅。
    4月的塔克拉玛干沙漠,天气变幻莫测,一会艳阳高照,一会黄沙滚滚。
    专家们以古墓葬为中心点向四面寻找。经过半天的艰难寻找,终于在距离古墓葬2公里的一个巨大的红柳包旁,发现了一间间被流沙日积月累掩埋在沙漠下的人类遗迹。一间间只剩下屋顶的房屋,露在外边的胡杨椽子被风沙侵蚀成尖而细的木棒。所有房屋呈长方形,全部由胡杨木搭建而成。房屋四角由四根带“Y”形树杈上四根横梁搭建在其上,房顶由胳膊粗的胡杨整齐地排列在两根横梁上,上铺一些枝条和10多公分厚的芦苇。四面墙壁由胳膊粗的胡杨整齐地竖排插在地上,用羊粪、碎草与泥土拌和后糊在上面。
    在清理房屋土堆中,专家们发现了陶片、兽骨、鱼骨、木炭、毡子、红色细线绳。同时还发现了不知何种植物的种子和不明种类动物的毛与粪便以及果树和杨树的树枝、白腊树的种子。另外还发现了一顶尖顶毡帽,毡帽用手工缝制,针脚均匀,里层用布衬垫,还有长长的护耳,在衬层中还发现了少量的马鬃,整个毡帽基本保存完整。
    通过以上物品的发现,专家们断定那时的人类居住条件简陋,以畜牧、捕鱼为主,同时还兼种少量粮食作物、果树、杨树等植物,是典型的绿洲定居的农耕民族,兼有渔猎的生活习俗。
    专家们认为,这片房屋遗迹与昆岗古墓有直接联系,因为这片房屋遗迹与古墓直线距离在两公里左右,古墓北面还有一个小湖泊,湖中水草丰茂,有不少鱼类。由此推断,昆岗古墓埋葬的人生前就居住在这片房屋里。。
     之后,研究所专家在阿拉尔区域的大漠里,经过多次寻找,又发现了几个墓葬区与房屋遗迹。同时还发现了木器、石器、陶器、铜器、铁器、料珠、丝织等物品。特别是发现的炼铜与炼铁遗址,面积庞大,碎陶片、铜渣、铁渣满地都是。说明阿拉尔的历史上,曾经有人类生活,而且文明程度较高。
    阿拉尔发现的多处文明遗址位于源远流长的龟兹于阗道(有些史籍称之为于阗北道)上,该古道上依次有龟兹古故城、柘厥关、通古孜巴什古城、它乾城、昆岗(今阿拉尔)、麻扎塔格,古语“单丝不成线,独木不成林”是最贴切的诠释。
    据史料记载,汉代以前,塔克拉玛干沙漠周围形成了众多的城郭小国,丝绸之路就在沙漠的边缘逐步推进。汉唐时期,于阗(清代改名和田)北部仍是生机盎然的繁荣之区,城镇和居民点星罗棋布,交通线纵横交错。龟兹古国南向经现今新和,沙雅,昆岗,越塔里木河、和田河穿塔克拉玛干沙漠,南行数日至于阗国。沿和田河北上的通道,自古以来就是丝绸之路沟通塔克拉玛干南北的捷径。
   《新唐书·地理志》记载:“自拨换南而东,经昆岗,度赤河,又西南经神山,咸泊,又南经疏树九百三十里至于阗镇城。”《太平寰宇记》记载也类似:“又从拨换正南渡思浑河,又东南经昆岗,三叉等守戍,一十五日程至于阗大城,约千余里。”
    1932年,北京大学教授黄文弼在《塔里木盆地考古记》(横渡大沙漠与和阗河,42页)中记载:“在子里河西岸丛树林中有一小道,为库车、沙雅、阿克苏人至和阗之径路,初为商贩所行,后经修筑,沿河设站掘井,近已成为官商往来大道。在沙岭中间显露出红泥滩,间有烽火遗渣、铁块、陶片、灶灰土等。陶片作粉红色,为唐代遗物,则此处必为唐时防守之地。
    专家们确定:于阗北道应从约特干遗址沿玉龙喀什河北上,经阿克斯比尔古城,向北经热瓦克佛寺遗址、阔什拉什沿和田河北行,经麻扎塔格北至阿克苏河口,再东抵昆岗、沙雅、新和至库车,或北抵姑墨国都(现农一师五团团部),或沿塔里木河畔西北至温宿国与天山南丝绸之路相接。而“昆岗千年墓葬群”的发现,证明了昆岗(阿拉尔)是丝绸之路的一个驿站,同时也证明了阿拉尔古代历史上曾经有过繁华,从而推翻了阿拉尔只有60年屯垦历史的认定,使阿拉尔市成为蕴含厚重文化历史的地方。

编辑:徐栋
人类之子全都是为死而生。
              --------《阙特勤碑》
从墓葬的形式看,确实很可能归到 小河文化中。

但是 首帖的陶器,似乎察吾呼文化典型的带流器。  又说有铁器出土。  看来,确实是一个使用了 很久的居址。(文中说 4600 到 900年前。 应该不可能这么早的)。 安德罗诺夫之后流行屈肢葬。这个墓地的最早居民,估计是 小河遗民和 安德罗诺夫人的混合。
人类之子全都是为死而生。
              --------《阙特勤碑》
本帖最后由 Ryan 于 2014-2-14 15:49 编辑

http://www.xjass.com/ls/content/2011-01/22/content_186844.htm
贾东(塔里木大学)《千年古墓探微——阿拉尔古墓调查报告》主要考察了丝绸之路于阗北道和阿拉尔千年古墓,对新疆阿拉尔地区的历史遗迹做了有力的实证调研,进而从一个侧面对环塔里木区域文明在历史发展和现实社会中的意义与价值进行了重新定位与审视。



http://www.cnr.cn/2004news/society/200511/t20051130_504135783.html
中广网阿克苏11月30日消息(记者张雷 阿克苏台记者王平) 新疆文物工作者日前在距离阿拉尔市120公里茫茫沙漠中一片干枯的胡杨林里发现了一处古墓葬群,在墓葬附近还发现了古时的羊圈和一些羊粪。

    地处塔克拉玛干沙漠边缘、塔里木河中游的的阿拉尔市是新疆生产建设兵团新建城市,在人们印象中,阿拉尔只有几十年屯垦历史,如今却挖掘出了两千年前的古墓葬群,阿拉尔在历史上曾是万古荒原的说法从此被彻底推翻。

    西域文化研究所所长廖肇羽介绍说:墓中棺材均无底无盖,成年男女合葬,并且按女上男下方式下葬。这可能是信仰图腾鬼神的原始宗教——萨满教的一种墓葬方式。

    更奇的是,墓中的古尸虽然年代不同,但一律头发金黄,颧骨高耸,脸型狭长,呈现出欧罗巴人种的特征。据人类学家鉴定,天山南北一些墓地所出土的人头骨,呈现欧洲人种的特征,其中还有一定的蒙古人种支系成分。原因是,在公元前,古代中亚各族不断在此往来,中亚各族属于印欧人种。阿拉尔区域发现了体貌特征为“高鼻梁,深眼窝,头发金黄”的古尸,这应当和中亚各族曾定居在这里有关。

    继塔里木河上游发现山普拉墓葬群,下游发现小河墓地和楼兰古墓地之后,中游的阿拉尔区域再次发现古墓群,也说明了塔里木河上中下游几千年前就有人类广泛活动。这一发现也把阿拉尔区域人类活动的历史上溯至2000年前,使阿拉尔这一新兴的屯垦城市从此拥有了深厚的历史文化底蕴。
人类之子全都是为死而生。
              --------《阙特勤碑》
本帖最后由 Ryan 于 2014-2-14 15:56 编辑

昆冈古墓地的正式的考古文献:

Sino-Platonic PapersKungang (昆岗): The Making of an Imaginary Archaeological Culture
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首帖所说墓地,并不是昆冈墓地,而是文中的 “Northern Ceremery”。这篇文献认定 Northern Ceremery属于小河文化。
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人类之子全都是为死而生。
              --------《阙特勤碑》
墓地所在地是 农垦兵团所在地。所以,正式考古发掘应该是不可能了的。   不过遗骨已有收集,那么测试古DNA的可能性至少不是零吧。
人类之子全都是为死而生。
              --------《阙特勤碑》
昆冈古墓地的正式的考古文献:

Sino-Platonic PapersKungang (昆岗): The Making of an Imaginary Archaeological Culture
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首帖所说墓地,并不是昆冈墓地,而是文中的 “Northern Ceremery”。这 ...
Ryan 发表于 2014-2-14 15:51
Northern Ceremery  就是克里雅北方墓地,Sino-Platonic PapersKungang (昆岗): The Making of an Imaginary Archaeological Culture 的作者请教了王炳华和艾迪里斯,而王和艾均认为昆冈遗存1、2期源自Northern Ceremery
Sino-Platonic PapersKungang (昆岗): The Making of an Imaginary Archaeological Culture 的作者主要比较了昆冈3期与小河、北方墓地。认为昆冈3 晚于小河。
   不知道我看得对不对。
首楼这篇报道有点让人摸不着头脑:究竟是对昆冈遗址的回顾性报道还是又挖出新东西了?尤其是此报道的:
廖肇羽还告诉记者,昆岗墓葬群和生活区与相距700公里左右的小河墓地(学术界定位3800年—4000年)很是类似又略有差异,年代还应该更早。[/color  让人期待?
首楼这篇报道有点让人摸不着头脑:究竟是对昆冈遗址的回顾性报道还是又挖出新东西了?尤其是此报道的:
廖肇羽还告诉记者,昆岗墓葬群和生活区与相距700公里左右的小河墓地(学术界定位3800年—4000年)很是类似又略有 ...
山戎地带 发表于 2014-2-14 17:26
原文说:初步发现为上下三层六个系列,分别为4600年、4300年、3800年、2600年、1200年和900余年

所以各期的断代基本清楚了,当然分层还没说清楚,猜测2600显然是一个,其余的分别是两个


所以昆岗三期晚于小河,一期二期比小河古老,这结论应该没问题吧
我觉得这几个年代都不是 实物测年的数据,而是 推测的年代。
人类之子全都是为死而生。
              --------《阙特勤碑》
原文说:初步发现为上下三层六个系列,分别为4600年、4300年、3800年、2600年、1200年和900余年

所以各期的断代基本清楚了,当然分层还没说清楚,猜测2600显然是一个,其余的分别是两个


所以昆岗三期晚于小河 ...
Nasos 发表于 2014-2-14 18:32
小河墓地是经过科学挖掘的,各层碳十四测定后大致在2000-1400BC,分早晚两期,分点为1700BC。克里雅北方墓地未正式发掘,采集物碳十四测定1900-1700BC。昆岗未经正式发掘。假若此报道的昆岗各层年代不误,则4600年、4300年的层位早于小河墓地,但不一定早于克里雅、罗布泊北岸墓地。
4#篮板所发的昆岗船型棺,也可以看出的。如左手第一个为早期的,在1700BC以前;第二个属晚期。
对这个报道,我很期待4600、4300年代的文化与3800年代的文化是否有承继关系?当然更期待克里雅北方墓地在不久的将来能立项,早日发掘。不至于沦为盗墓者的美餐。
哎呀,丢人丢大了。细读了一下篮板提供 的昆钢报道,改正一下:昆钢1、2、3 为墓葬分区,非分期;作者认为昆钢3墓时代和克里雅北方墓地的总体年代应该晚于小河文化。特此更正。
考,这与我们的测年也差距太大了吧。
讲政治真恶心,把4000年前黄头发高身材墓地前面插木柱这么明显的东西说成汉朝的羌人,我勒个去
傻逼太多,懒得理会。
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