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中正大學歷史系教授郭靜云是猶太裔,從小因父母工作等關係住過許多國家,喜歡台灣,三年前入我國籍。友人比喻她是「雞蛋」,外白內黃,外表是白人,內裡已非常漢化。

金髮、白皮膚的郭靜云是國際知名的漢學界新銳學者,求學時對埃及等古文明很有興趣,開始接觸中國漢代史後,再往上推到春秋戰國、夏商周三代,也就是中國上古文明的起源。

她有廿多年研究世界史背景,精通中文、法文、希伯來文和俄文,先後在法國、立陶宛、俄羅斯、以色列,中國北京、廣州和台灣等地生活、工作;透過考古、文獻、古文字互補考證,進入古文明迷人世界。

郭靜云是俄羅斯國家科學院東方學研究所博士,二○○八年至中正大學任教,專研中國上古史,屢次被日、韓、歐美學者引用、轉載。她曾發表另一本著作「親仁與天命:從《緇衣》看先秦儒學轉化成『經』」,獲中正大學傑出著作獎。
"郭靜云發現,以往夏禹治水都認為是黃河氾濫成災,「然而當時黃河水量很少,甚至乾旱,大禹去黃河做什麼?」但當時長江中游流域已有興盛的古文明,且留下許多古城和灌溉及防洪系統等,都是治水的遺跡,因此「大禹治水 ...
ptr123 发表于 2014-4-20 12:43
有冇搞错,黄河不发大水?
O3a3c* (M134+, M117-)
龙山晚期洪水还少?
郭静云早先在台湾混,最近几年才来大陆。她哪来的20多年的田野生涯?
hercules 发表于 2014-4-18 17:53
没谁说她的田野生涯都是在大陆。
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
湖北日报讯   在(2014年12月)6日、7日举行的“盘龙城与长江文明国际学术研讨会”上,一头金发的郭静云教授备受关注,因她此前的专著和学术文章对中华文明起源发表新论,认为中国上古文明首先发源于长江流域,然后由南向北传播。此观点与主流观点相反,在学界引发不小震荡。

  郭静云女士出身于犹太家族,现任台湾中正大学教授与广州中山大学珠江学者讲座教授,有着20多年中国历史学、考古学、博物馆学的教学、研究和实践经验。去年11月,她出版70余万字专著《夏商周:从神话到史实》,提出了系列关于中国上古历史的颠覆性观点。今年7月,她在《中国社会科学报》发表文章称,学界一般认为中华文明起源于黄河流域,她搜集资料,循着资料探索,得出了不同的认识。她认为,中国原生农耕文明发祥地应在长江流域,屈家岭、石家河时期相继进入铜石并用时代和青铜时代,出现了以云梦大泽和江、汉、澧诸水为枢纽的连城邦国与交换贸易网络,开启东亚最早的文明化进程。

  郭静云还对盘龙城给予高度评价,她认为,武汉盘龙城遗址是商汤王朝的都城,河南二里头文化的源头在盘龙城,辉煌至极的楚文化也是从盘龙城文化发展而来。

  据了解,中华文明作为未曾中断的古老文明,其来源问题长期备受中国乃至国际学术界广泛关注。有关中华文明起源的学说频现,曾有中原中心论、满天星斗说等多种观点。

  对郭静云的新论,学界有赞有驳。中国社会科学院考古研究所许宏发表文章称,一元认知的“中原中心说”早已为中国学术界放弃,多元认知理论成为主流,并不否认长江流域在华夏文明形成过程中的历史作用。今天以“中原中心说”作为驳议对象,可以说是无的放矢。

  武汉市盘龙城遗址博物馆筹建处研究馆员刘森淼则称:我国考古学最初工作是从中原开始的,并建立了一个庞大的体系,后来即便有新发现,往往也往该体系中“拉”。现在提出的“长江流域也是中国古代文明的摇篮”,一个“也”字,似隐似现表明了黄河文明为主、长江文明为辅的相对关系。他认为,郭静云的观点还需要更多考古学、历史学、民族学成果进一步证实,但其创新思维方法值得肯定,对继续推进盘龙城及长江中游地区古代文化的研究是有积极意义的。

  著名历史学家、武汉大学教授冯天瑜在研讨会上谈到,中国地域辽阔,中华文明的摇篮不仅仅是黄河流域,还有长江流域、珠江流域等。其文化发展呈现起伏交替向前推进状,农耕文明出现时,长江流域绝不让于黄河流域,也有可能略微走在前面。到青铜时代,因气候、土壤等有利条件,黄河流域走到了前面。
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
这与其是个技术问题不如说是意识形态问题。但实际的夏是周人口中的夏,并非符合中原论。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
湖北日报讯   在(2014年12月)6日、7日举行的“盘龙城与长江文明国际学术研讨会”上,一头金发的郭静云教授备受关注,因她此前的专著和学术文章对中华文明起源发表新论,认为中国上古文明首先发源于长江流域,然后由南 ...
ptr123 发表于 2014-12-14 21:49
盘龙城的年代不早于二里头晚期,爷爷要向孙子认祖宗?
O3a3c* (M134+, M117-)
真实历史上的“夏”和后世观念中的“夏”不是一回事。
感觉三代的“历史”在战国秦汉时有一个重构的过程。
盘龙城的年代不早于二里头晚期,爷爷要向孙子认祖宗?
hercules 发表于 2014-12-23 08:39
"她认为,中国原生农耕文明发祥地应在长江流域,屈家岭、石家河时期相继进入铜石并用时代和青铜时代,出现了以云梦大泽和江、汉、澧诸水为枢纽的连城邦国与交换贸易网络,开启东亚最早的文明化进程。"
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
"她认为,中国原生农耕文明发祥地应在长江流域,屈家岭、石家河时期相继进入铜石并用时代和青铜时代,出现了以云梦大泽和江、汉、澧诸水为枢纽的连城邦国与交换贸易网络,开启东亚最早的文明化进程。"
ptr123 发表于 2014-12-23 16:30
缺少考古常识的说法。长江流域史前时代有过长时期的发展停滞。
物变天汰,余者生存
夏可能在陶寺,《左传》的记载是重要依据。二里头、二里岗都是商。
比较最早记录夏的史料是战国时期了,与夏的时间跨越了2000多年了。

我做这样的假设,假设现在中原确实发现了规模较大的与夏朝同时代的遗址。又如何证明这个遗址就是周人所说的夏朝呢?怎样证明夏朝不是周人瞎编的呢?

无论你发现怎样的遗址,没有出土文字,永远无法知道夏朝是否是周人瞎编的。
比较最早记录夏的史料是战国时期了
周白雾 发表于 2014-12-25 20:50
春秋时期的孔子就多次提到夏朝和大禹。
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
比较最早记录夏的史料是战国时期了,与夏的时间跨越了2000多年了。

我做这样的假设,假设现在中原确实发现了规模较大的与夏朝同时代的遗址。又如何证明这个遗址就是周人所说的夏朝呢?怎样证明夏朝不是周人瞎编的 ...
周白雾 发表于 2014-12-25 20:50
那么怎么解释杞国的存在呢?一个没啥存在感的小国,却被当时的人普遍承认为夏的后裔。
物变天汰,余者生存
33# ptr123 ----------------------
具体孔子那本著作里提到过夏朝和大禹?还是后人记载孔子言论提到的夏和大禹?
那么怎么解释杞国的存在呢?一个没啥存在感的小国,却被当时的人普遍承认为夏的后裔。
谜雾 发表于 2014-12-29 09:37
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什么年代的史料记载的

杞国是夏的后裔?请把具体的史料记载贴出来好吗

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什么年代的史料记载的杞国是夏的后裔?请把具体的史料记载贴出来好吗
周白雾 发表于 2014-12-29 13:47
孔子去杞国搜寻夏礼失望而归。论语有记载“杞不足征也”。你说孔子凭什么认为杞国是夏的后裔呢?
物变天汰,余者生存
33# ptr123 ----------------------
具体孔子那本著作里提到过夏朝和大禹?还是后人记载孔子言论提到的夏和大禹?
周白雾 发表于 2014-12-29 13:45
孔子述而不作。

子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”  (论语·为政)

子曰:"夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足,则吾能征之矣。"  (论语·八佾)

子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。” (论语·泰伯)

你总不会认为论语是战国时人凭空捏造的吧?
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
《国语·周语·郑人伐滑》: “杞、缯则大姒”

《国语·周语·太子晋谏壅谷水》: “有夏虽衰,杞、缯犹在”
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
子曰:"禹, ...卑宫室而尽力乎沟洫"
ptr123 发表于 2014-12-29 13:59
这可能是考古难以发现夏朝都城的一个原因。
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
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