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愛新覺羅皇族的Y染色體

愛新覺羅皇族的Y染色體

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早期的爱新觉罗属于接近蒙古星簇的C3b2b1*‐M401。
文章总算发出来了,不过该结果在新宾还有438=11的匹配,在YHRD的沈阳满族上也有匹配
郎秋的后裔438=11,新宾红带子主要也是索长阿的后代
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
                            --------《法华经》
是以法从心生。名因法立
                      ------------《宗镜录》
满清的“宗室不离京“的制度,虽然有效的遏制了前朝宗室外派、尾大不掉的局面,但是也导致了满清宗室人丁不旺的后果。而且鸡蛋放在一个篮子里,确实也有风险,辛亥革命如果在北京激进一点的话,有可能被一勺烩。
达延汗的后代在蒙古革命前据说有2万人(应该是男女均包括),革命以后,很是悲惨
QQ图片20141223115433.png
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三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
                            --------《法华经》
是以法从心生。名因法立
                      ------------《宗镜录》
在沉闷的生活中,总算有点让人感兴趣的东西爆出来,就像点心。。。
顺便期待兰海的那篇文章,就算主要说的是北支。。。
宗室放在京师进行监管,导致了很多外家近派宗支联姻,繁复的近亲结婚,子孙不昌,也是满清皇室落幕前的最大的困扰问题之一。
宗室放在京师进行监管,导致了很多外家近派宗支联姻,繁复的近亲结婚,子孙不昌,也是满清皇室落幕前的最大的困扰问题之一。
风虎云龙 发表于 2014-12-23 12:06
不过清代宗室人口还是多于觉罗,虽然入关之前,觉罗人口多于宗室,毕竟宗室是太祖兄弟数人发展而来,当时觉罗已经不少,可见宗室生育优势还是存在的。
宗室留京的好处在于,藩王不至于尾大不掉,何况宗室不至于在外地为非作歹,引发民怨。相比之下,东北的红带子稍微多一点,束缚比宗室要轻,问题在于觉罗待遇基本等同其他旗人,故生育优势有限
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
                            --------《法华经》
是以法从心生。名因法立
                      ------------《宗镜录》
如果对多铎、豪格、郎球这三支做Y全测的话(10M),应该有4-6个SNPs的差别。
"本硏究通過對7 個自稱屬於愛新覺羅的現代家族(其中3 家保留有完整家譜)男性的Y 染色體短串聯重複片段(STR)分析,發現其中3 家(其中2 家有完整家譜,其最近共祖爲清太祖努爾哈赤)的Y 染色體17 STR 相互閒只相差1 – 2 步突變,且極爲罕見,因此確定爲愛新覺羅家族的類型。"

应该说证据比较弱。“确定”一词使用不当。
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
"本硏究通過對7 個自稱屬於愛新覺羅的現代家族(其中3 家保留有完整家譜)男性的Y 染色體短串聯重複片段(STR)分析,發現其中3 家(其中2 家有完整家譜,其最近共祖爲清太祖努爾哈赤)的Y 染色體17 STR 相互閒只相差 ...
ptr123 发表于 2014-12-23 16:38
你可以說一下原因。對一般情況來說,在家譜清楚的情況下,兩個樣本能對上就能推到其共同祖先了。如果需要統計的話,你認爲怎麼統計能說明問題?
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天聪八年正月初六日,大汗皇太极上谕免除“宗室六祖子孙”的差役,并开列有人名单,计长祖德世库后裔25人,二祖刘阐后裔12人,三祖索长阿后裔110人,四祖景祖翼皇帝觉昌安后裔18人,五祖包朗阿后裔9人,六祖宝实后裔8人。不过需要注意的是,这所谓“宗室六祖子孙”里的四祖后裔,是不包括四祖第四子显祖宣皇帝塔克世脉下后裔的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c26e27b0101c12z.html?tj=1
入关前的觉罗人数
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
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是以法从心生。名因法立
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这个很重要,很多历史谜题都解开了。
你可以說一下原因。對一般情況來說,在家譜清楚的情況下,兩個樣本能對上就能推到其共同祖先了。如果需要統計的話,你認爲怎麼統計能說明問題?
polyhedron 发表于 2014-12-23 17:14
7人中,3人同属某一单倍群,其他4人分属4个单倍群(或其中两人同属一单倍群),用bayesian model,事前概率设为平均概率,得出的结论显然不能用“确定”来形容。

3个有完整家谱的例子,分属两个单倍群。这一事实本身说明有完整家谱的意义有限。用文章中的数据,fishers exact test也说明有无完整家谱对单倍群无统计显著意义。
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
这个结果应该是确定的,即正宗的爱新觉罗属于接近蒙古星簇的C3b2b1*‐M401。以前看到的两个满族大簇 O3-002611,C3c-M48都另有来源。现在看来,皇族的生育优势有,但不明显。努尔哈赤的后裔未见得比尚可喜的后裔更多。
爱新觉罗或许是很晚才融入女真的
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尚可喜的后代现在有几万人吧,尚家的特点是除了少数居住城市,大部分居住村屯(主要在海城),随着近代闯关东热潮(闯关东不仅包括内地人进入关外,也包括东北南部人闯东北北部)而遍布东北各地。与爱新觉罗不同,爱新觉罗的特点是以城市为主(尤以北京为主,其次沈阳),尤其是宗室,几乎不存在居住村屯宗室,相比之下,部分觉罗还有些“乡野”性,比如新宾腰站村的红带子(索长阿后代)
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
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说到尚家,有一点很有意思,八旗中尚氏世家有两家,一为尚可喜家族(隶属镶蓝旗汉军),一为尚大德家族(隶属内务府整白旗包衣人),可喜子名之隆、之信,大德孙名志杰、志舜。因清初档案通行满文,志杰、志舜往往又译之杰、之舜(或之顺)。外姓人不明就里,或误为一姓。为防止子孙辈“误联”乱宗,大德一系的《尚氏宗谱·凡例》曾特别说明:“平南王尚可喜系奉天海城人,其子之隆、之孝俱系国朝名臣,原不必以逆藩为讳。但吾族先世有谱,名氏昭然……居址世派迥别。且传载可喜纳款,旗以皂镶,号天助兵,入关后全支入镶蓝旗汉军,百余年从未有议系同宗者。恐后人误联,故及之。”
也就是两家是不能联宗的,但是刘小萌先生2004年8月28日与细谷良夫教授在辽宁省海城市尚王陵考察时看到,尚大德在北京的一支后人,已于两年前主动派代表到海城认宗,同时赠送景山公园内槐树12棵(槐与怀念的怀同音),铜鼎一个,并在陵园醒目处立认祖归宗碑。
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
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是以法从心生。名因法立
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看源流吧,其祖上是元代水达达女直斡朵里万户府万户童挥厚,姻亲部落是胡里改部,胡里改人在辽金时期与女真人是并列的两个族群,与女真的关系类似匈奴别种与匈奴的关系。

现在确定是C3b,以前有人猜测是赵宋后裔,估计不大可能了,O2b、O1之类应该是攀附、收养或者窜种了
看源流吧,其祖上是元代水达达女直斡朵里万户府万户童挥厚,姻亲部落是胡里改部,胡里改人在金代与女真人是并列的两个族群。

现在确定是C3b,以前有人猜测是赵宋后裔,估计不大可能了,O2b、O1之类应该是攀附、收 ...
welson 发表于 2014-12-24 11:15
爱新觉罗家族传说中的祖先孟特穆与建州卫的领袖猛哥帖木儿的事迹无法对应,我倾向于认为这是两家不同的家系,孟特穆是孟特穆,猛哥帖木儿是猛哥帖木儿,不应在证据不足的情况下联系在一起
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