返回列表 回复 发帖
網文:

龍侯山
又東北二百里,曰龍侯之山①,無草木,多金玉。決決之水②出焉,而東流注於河。其中多人魚,其狀如䱱③,四足,其音如嬰兒,食之無癡疾。

【注釋】
①龍侯之山:即龍侯山,山名,一說在 ...
PaulNg 发表于 2015-8-1 13:39
这里面说的娃娃鱼,即为天山北倪,只生活在天山以北的极少数地区,全世界独此一家,新疆师范大学有个教授专门研究这个项目。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
鲵又不只是天山才有,眼界要开阔,不要当民科
傻逼太多,懒得理会。
本帖最后由 wslgt888 于 2015-8-7 19:01 编辑

有这个说法,夏是个神话时代,虚无缥缈,那么只有破除神话,才能谈古史。
继续说夏桀,夏桀的前任是夏后发,关于夏后发的记载不多,只有一件事,《竹书纪年》:“后发即位,元年,诸夷宾于王门,再保庸会于上池,诸夷入舞。”
夏后发曾经大宴宾客于上池,何为上池?只能理解为高山湖泊。中亚与东亚范围内的上池有三个,长白山天池,伊塞克湖,天山天池。前两个是人迹罕至之地,今天到达这两个地方也不是容易之事,玄奘达到伊塞克湖之前曾经九死一生。只有天山天池,位于天山大峡谷的最北端,位于整个西域古道的丁字口上,是天然的交通中心。
从上池到达孪生姐妹湖,只需要一天的马程,对于古人来说,人间与天境的距离并不遥远。
同时我们看到,远古的记载是真实而有根据的,曾经的道德标杆也是存在的。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
宾于王门,会于上池,都城与上池很近,上池是非常容易到达的交通中心。上池是高山湖泊而非高原湖泊,有相对高度的视觉差。赛里木湖、喀纳斯湖是不可以的,博斯腾湖更是盆地湖。最重要的是,此湖的人文历史意义,天山天池几千年来的人文历史,可以自行补习。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
本帖最后由 roxsan 于 2015-8-8 14:13 编辑

上池一定是天山湖泊吗,无语,怎么不说是北冰洋呢,又怎么不说是青海湖呢
傻逼太多,懒得理会。
再说几句,这所谓的 夏启 ,夏发,太康等,都是后人在商的历史上编造出来的故事,而且不是一个人一次编的
傻逼太多,懒得理会。
上池一定是天山湖泊吗,无语,怎么不说是北冰洋呢,又怎么不说是青海湖呢
roxsan 发表于 2015-8-8 14:07
以为真正的证据会随便捡?想都别想,但足够让你们这些小喷子不要如孔子直到死前才醒悟而痛哭,“我一生信周公,原来自己是殷人啊!”。一些毛料我拿出来就够了,不着急!
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
直到宋代,高昌地区的教育还是全国最高水平的。最伟大的诗人来自西域,最绚丽的文化遗产来自敦煌,最具代表性的民乐来自龟兹(胡琴,琵琶,箜篌,十二音律),影响深远的佛教传自高昌,上述这些东西并不是公元前出现的,而是从公元后才影响内地的!西域地区在明清前一直是文化与思想的输出之地!一个是源头,一个后续更有力!
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
河水是最难解的,古往今来可曾有人解开?
下面我会说洋水与黑水,这两条连在一起南入海的河,因为也与上池与孪生姐妹湖有关。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
本帖最后由 wslgt888 于 2015-10-3 20:44 编辑

宾于王门,会于上池,都城与上池很近,夏后发的都城在哪里?是西河。
西河是哪里呢?不是后世的河西,与黄河无关。
穆天子传说了,“甲申,至于黑水,西膜之所谓鸿鹭”,“天子乃封长肱于黑水之西河,是惟昆仑鸿鹭之上,以为周室主。”
看到没有就是这条黑水之西河,并且位于昆仑地区,黑水今天的名称是白杨河,古时被西膜之人即西部沙漠之人称为鸿鹭。
西河是那一条河?无疑是白杨河西边的第一条,乌鲁木齐河!
乌鲁木齐市距离天山天池70公里,一天的路程,所以会有宾于王门,会于上池!
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
现代名为红柳河的地名有多处,如吐鲁番、哈密、榆林、酒泉、张掖。
历史上曾经名为弱水、黑水的地名也有多处,具体不多说。
傻逼太多,懒得理会。
昨天经过了四坝文化区的重镇酒泉,这里出土的青铜器已经超过了同期全国的总和还要多。祁连是副轴,是针对于天山而言。祁连是主轴,是针对中原而言。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
本帖最后由 wslgt888 于 2015-8-20 12:44 编辑

看完了新疆博物馆的陈列说明,西域地区最早的石器时期出土,正是位于柴窝堡湖畔的新石器遗址,距今8000年。那么是与古籍的记载一致的,群玉之山,容城氏所守。孪生湖泊所在地的确是最早古人记载的活动地点。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
大膽假說....小心求證.
看完了新疆博物馆的陈列说明,西域地区最早的石器时期出土,正是位于柴窝堡湖畔的新石器遗址,距今8000年。那么是与古籍的记载一致的,群玉之山,容城氏所守。孪生湖泊所在地的确是最早古人记载的活动地点。
wslgt888 发表于 2015-8-20 12:38
问你下,星宿海(现在的扎陵湖、鄂陵湖)也是孪生湖泊,青藏高原也有很早到七八年千前的石器,你咋不说是那里,高原北边就是出玉的和田,另外青海白玉也是很有名的,你为什么一口咬定是天山呢
再问到底,你凭什么认定关于周穆王的那些记载就是真的呢,咋证明不是后来附会、增加的
傻逼太多,懒得理会。
看来穆天子传的成书年代还真是众说纷纭啊,有的说当时周穆王的京城不叫宗周,所以不是当时的作品,有的说周穆王与西王母对诗的风格是孔子年代的引用诗经成风的风格,我觉得有道理。周穆王时期不可能远游至新疆2年不回来的。
傻逼太多,懒得理会。
我看了几篇,感觉这个比较客观:<先秦秦汉文献有关周穆王西巡之事辨析>
http://wenku.baidu.com/view/ab099dd1240c844769eaee6a.html
傻逼太多,懒得理会。
本帖最后由 wslgt888 于 2015-8-21 08:54 编辑

《穆天子传》是否正确,其实是可以验证的,一是与山海经的对照,一是路线与实际山川的对照,一是里程之数的统计。
有兴趣可以到我的博客里看《穆王西游华夏故地》
《穆天子传》有几个刻意隐去的地方,我可以告诉大家这与汉武命名昆仑是一样的道理,不会让你知道真实的地点:
1.去程从北渡黄河到达昆仑地区的详细行程,回程从文山回到河套地区的详细行程
2.隐去了一个古之圣人的名称,这个圣人的旧居是在到达昆仑之丘前的
这里还不适合发表真正的证据,因为真正的地理论证是冗长而枯燥的
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
本帖最后由 wslgt888 于 2015-8-21 09:16 编辑

有没有穆天子传并不重要,穆天子传上的东西早就在其他古籍中说明了,穆天子传并不能够提供其他古籍没有的提示,揭开真正核心的东西,《穆天子传》并无用处。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
夏后启登位之后,曾经分封其子武观于西河,后武观叛,启平定之。而夏在鼎盛期之后的都城基本在西河,这里说明,西河是夏氏族的根据地,是保本之地。
那么这个西河的具体位置,其实也是有据可查的。
《穆天子传》记载,从群玉之山北行,当天有人觞天子于羽陵之上,就是说羽陵即为群玉之山的西北侧。之后路程就一路向西,3天后到达剞闾氏的铁山。“壬寅,天子登于铁山,祀于郊 门。”穆王在此进行了一次祭祀,是昆仑地区的三次之一。
此铁山无意外就是今天乌鲁木齐市中心的红山,主山体为花岗岩结构,褐红岩体。红山西距博格达峰70公里,3天的行程是符合行军速度的。而乌鲁木齐河也正是从红山脚下流过。所以穆王在铁山之上祭祀的,是夏代的诸王!夏后发在此曾经“宾于王门,会于上池”。而西河的行政中心,就位于乌鲁木齐河之畔的红山!
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
http://blog.sina.com.cn/zengtianshan
返回列表
baidu
互联网 www.ranhaer.org