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本帖最后由 Hanhe 于 2016-5-31 20:51 编辑

楔形文字、巴比伦文字。后者与纳西文字较接近。
楔形文字、巴比伦文字.jpg
2016-5-31 20:51
本帖最后由 Hanhe 于 2016-5-31 22:48 编辑

我以前转过四川古玉文字,与水族文字最接近。看来神秘的彝族、水族文字大有来头!
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8194024
http://www.infzm.com/content/29820

四川三星堆考古,又挖出了兵器,以后应该还能挖到带文字的古玉。
三星堆七个刻划字符:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b97c06901000b9j.html

古埃及文字,特别是楔形字,与中国境内的古文字,差别较大,应该不同源。纳西文字虽然最原始,但可能要晚很多,应该与夏文字无关。巴比伦文字与之相似,应该都是异地起源的象形字。
http://blog.163.com/ylfangok%40126/blog/static/917783752009590129836
四川广汉三星堆博物馆  
2014-9-2 14:45 来自 微博 weibo.com
回复@苏麻离青那种蓝:目前为止,真的没有文字。 //@苏麻离青那种蓝:三星堆真的没有文字吗 //@四川广汉三星堆博物馆:传说黄帝的史官仓颉造了文字,那为什么黄帝之孙颛顼的后代蚕丛王,他统治的古蜀国就没有文字呢?搞的我们都没有文字材料进行研究……
从水书的内容看,其中所记载的天干地支、数词,以及九星、二十八宿等术语,无疑来源于汉族文化;从水字系统看,其中有相当部分是汉借字(包括改造过和未经改造的),而且,其读音与中古汉语《切韵》音系有整齐的对应关系。  根据史料记载和语言学方面的证据,估计水族的独立形成大约在唐代。又由于水书大量吸收了汉族文化的内容,水字中常使用汉借字及其中古读音,所以,水书的产生不会早于唐代。---  曾晓渝  孙  易
巴蜀符号离文字也还远着,彝文如果要和巴蜀符号扯上关系,那就当不了万年文字了。彝文与水文有个共同点,有反写,侧写。
本帖最后由 Hanhe 于 2016-6-4 19:16 编辑

9985916说的是,不过你列出那些说法也不一定对。我还是期待“意外”出现,长江流域的考古不是在逐步颠覆人们的认识吗?
9985916说的是,不过我还是期待“意外”出现。长江流域的考古不是在逐步颠覆人们的认识吗?
Hanhe 发表于 2016-6-1 07:45
我有一个看法,在人杰地灵的地方,农业时代不可能没有灿烂夺目的表现~
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平...

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    我有一个看法,在人杰地灵的地方,农业时代不可能没有灿烂夺目的表现~
imvivi001 发表于 2016-6-1 14:28
比如美国。
O3a3c* (M134+, M117-)
本帖最后由 Hanhe 于 2016-6-9 10:04 编辑

不过,美国当年比不上三苗之地!因为三苗之地当时很先进的。如果非要比较,那可能刚好相反。
在美国,是短期内大量先进人群进入土著地盘,所以后来的土著人口严重萎缩;而在三苗时期的长江流域,尧舜夏族人群可能与他们一直有接触,虽然数征三苗,但与之融合也较多。这些人长期生活在适合农业生产的地方,后来的人口可能要比统治者多。

对这种本来比较空白的领域,大家发表不同意见很正常。
本帖最后由 Hanhe 于 2016-6-4 20:50 编辑

20# 柱镇僮
有过系统检测与比较,国内只有云南的铜矿与商早期青铜很接近,但还不算相同。所以前些年有人含糊地表明商青铜来源于云南。现在看来,根本不能定论。
比如美国。
hercules 发表于 2016-6-1 17:12
白人殖民者之前的米国,远远谈不上人杰地灵,不单是美洲文明的边缘地区,而且不是频频的龙卷风就是阴冷潮湿的暴风雪,加州阳光地带貌似不错,可惜处于圣安德烈亚斯断层之上,定期的大地震基本上是难免的了~
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平...
23# Hanhe  我有个同学姓“睢”,小姓,河北人,自称都得这样说“俺姓暴戾恣睢的睢”。
柱镇僮 发表于 2016-6-2 07:39
一直不明白,在姓氏中,这个“睢”字到底是念“hui"还是”sui"?
本帖最后由 Hanhe 于 2016-6-7 09:51 编辑

《史记·伯夷列传》:“万众睢”;“暴戾恣雎,聚党数千人,横行天下。”
暴戾恣雎【拼音】:bào lì zì suī

如果“睢”是指雎地的人,那就很早了。因为戾指鸟,与之有关的信息早就不清楚了。由此可知,自称“雎”人的水族,也可能起源很早的。河南的睢水,也早就湮灭了。伯夷是商末人,所以睢人起码有三千年以上的历史。
有一种感觉:在商朝时期,并存有多种文字,彝文、水书只是一种。水书经过改造是肯定的,但原型还有保留了下来。
有一种感觉:在商朝时期,并存有多种文字,彝文、水书只是一种。水书经过改造是肯定的,但原型还有保留了下来。
Hanhe 发表于 2016-6-6 21:05
彝文、水书到底有多长历史说不清楚,而且象形文字本身就有内在相似性,很难判断相互关系.
物变天汰,余者生存
前面已对彝文、水书、纳西文字进行过比较,只有纳西文字属于完全的象形文字,它可能起源更晚。彝文差不多脱离了象形字。
以上所有说法都不是定论,静待四川三星堆一带挖出带文字的古玉!
本帖最后由 Hanhe 于 2016-6-22 07:47 编辑

从下面这则楚简可以看出,在楚国王族的记忆中,先夏时就居住在江汉平原,有可能对应石家河人口,这与“禹出西羌”空间也相近。
《新蔡葛陵楚简》:“昔我先出自颛顼,宅兹沮漳,以选徙处”;(沮漳在荆州至枝江一带)
"及江、汉、沮、漳,延至於淮。是日就祷楚先老童、祝融"。(长江为最早生活地,再迁于淮)

别小看苗、瑶,苗可能就是长江中游的万年土著,良渚不是在余杭瑶山吗?夏朝时期,苗瑶可能都是主流人口。瑶可能是凌家滩迁往良渚再向北的一支。结合苗族口传,他们自河北、山东迁出。苗、瑶可能分别经过河南、江苏往北发展的,他们只是在河北山东受阻后退回的一部分人。他们在商朝时期居住在南方,与后来自北南下的周族也没有接触,在楚国外迁时又选择了留下。所以一直处于边缘化状态,才成为今天的少数民族。彝族、哈尼族等可能没有北上,苗瑶也有一部分没有北上。其中长江中游的苗族、土家族,与楚国文化融合较深。这些人长相都很端正,根本没有歪瓜裂枣型的,说明他们与外界混血很少。具有文化优越感的人群难以被迁入地同化,客家人何偿不是如此!
我生活在长江中游,身边经常能见到这种面相的人(特别是女人)。我认为:石家河、龙山文化,甚至凌家滩人口,一直延续至今的。只有北上后又随商周王室南下的那一批人,身份与迁徙路线是可以追溯的。
从下面这则楚简可以看出,在楚国王族的记忆中,先夏时就居住在江汉平原,这与“禹出西羌”空间相近,有可能对应石家河人口。
Hanhe 发表于 2016-6-7 16:29
江汉平原与“西羌”差得还是挺远吧。以古人的交通方式,两地的相互联系应该很薄弱
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
不是同时代的人。是指有迁徙的可能!

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本帖最后由 hercules 于 2016-6-8 18:22 编辑
从下面这则楚简可以看出,在楚国王族的记忆中,先夏时就居住在江汉平原,这与“禹出西羌”空间相近,有可能对应石家河人口。
《新蔡葛陵楚简》:“昔我先出自颛顼,宅兹沮漳,以选徙处”;(沮漳在荆州至枝江一带) ...
Hanhe 发表于 2016-6-7 16:29
别瞎扯蛋了,《楚居》中楚人出自中原的隈山(即郑州具茨山),一路南下来到沮漳河流域。
O3a3c* (M134+, M117-)
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