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本帖最后由 癯鹤 于 2018-6-9 09:39 编辑
水稻果实有芒,东方为勾芒,明天是芒种。
关于这帖子“
专题讨论,为何稻作最先发源于长江流域?
”,置喙一点智慧:
关于水稻起源,有没有可能有经过一种“海水稻”(参百度百科:https://baike.baidu.com/ite ...
癯鹤 发表于 2018-6-5 19:06
发现真个“太初有道,道即是神,道与神同在”、“道可道,非常道,名可名,非常名!无名天地之始,有名万物之母”、“谷神不死”。
“万年县”仙人洞出土的万年前稻谷和万年前鼓捣出的陶器已经很让人对其名号惊叹!
而我一直很好奇净坛使者法门中有偈子“六根清净方为道,退后原来是向前!”将“稻”与“道”谐音,今天突然想到“道县”这个名号原来也是言(道)与神同在的例子。既跟道家有渊源(得名于尊奉老子为祖先的唐朝),也是稻作的起源地!神奇呀!
玉蟾岩遗址编辑锁定同义词玉蟾岩一般指玉蟾岩遗址

玉蟾岩遗址,位于湖南县寿雁镇玉蟾岩,俗称“蛤蟆洞”,又被誉为“天下谷源、人间陶本”。
玉蟾岩遗址是1988年发现的,1993年、1995年湖南省考古研究所的专家先后两次对这个遗址进行过发掘,出土了大量的石器、棒器、动物骨头残骸、种子,栽培水稻的谷壳标本和陶器[1]。玉蟾岩遗址在世界稻作农业文明起源及人类制陶工业起源的过程中具有重要的地位。
玉蟾岩遗址在1995年和2001年分别被评为“95全国十大考古新发现”和20世纪100项重大考古发现。2001年,国务院公布为全国重点文物保护单位。[2]


中文名玉蟾岩遗址所在地湖南道县寿雁镇所处年代公元前8000年发掘年代1993年批 次第五批全国重点文物保护单位批准时间2001年6月批准单位国务院编 号91所属时代新石器时代地理位置湖南省道县
目录


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玉蟾岩遗址考古历程编辑

玉蟾岩遗址(5张)
玉蟾岩遗址是1988年发现的。
中美合作发掘玉蟾岩遗址,是经国务院正式批准的。
1993年和1995年,在该遗址连续发掘出了世界上最早的栽培稻标本和最早的陶制品,被评为中国20世纪最重要的一百项考古发现之一,引起世界轰动。据考古发掘队中方队长、省考古研究所所长袁家荣研究员介绍,此次发掘集中了当今世界上研究农业起源的最权威的专家,其中有美国哈佛大学人类学系终身教授巴耶瑟夫等4位外籍专家,中国农业大学水稻史专家张文绪教授,以及来自北大、香港中文大学等高校和科研单位的专家近30人,发掘的主要目标是寻找稻作农业起源更早、更多的证据。
经过1993年、1995年、2004年等三次考古发掘的玉蟾岩遗址,位于道州寿雁镇白石寨村附近,具有旧石器时代向新石器时代过渡的文化特征。三次考古发掘均出土了陶片,但分属不同的个体。


1993年,考古队员在漂洗玉蟾岩遗址近底部的文化层土样中发现二枚稻壳,颜色呈黑色。1993年出土的陶片大致也可复原成釜形器,形态类同,个体略小。北京大学碳十四实验室对1993年玉蟾岩出土的陶片进行质谱加速器碳十四年代测定,确定了四个数据。其中用陶片上的腐殖酸测定年代距今12320+-120年;用陶片基质测定年代距今14810+-230年;用同位层的木炭测定年代距今14490+-230年。这是当时世界发现烧制最早的陶片。
1995年出土陶片可复原成一件釜形器。陶釜为侈口,圆唇,斜腹壁,尖圜底。1995年,在层位稍上的文化胶结堆积的层面中发现了二枚稻壳,颜色呈灰黄色。
2004年,中美联合考古队发现了五枚炭化的稻谷。三次出土的或炭化程度不一,或颜色各异,是因为标本所处的环境不同。玉蟾岩出土的稻谷是一种兼有野、籼、粳综合特征的特殊稻种,体现了从普通野生稻向栽培稻初期演化的原始性状,经测定,玉蟾岩古栽培稻的年代距今约1.4万年~1.8万年,这是世界上发现最早的人工栽培稻玉蟾岩遗址发现的世界最早的古栽培稻
标本。[3]
2004年,中美联合考古队在玉蟾岩发现了更原始的陶片。为了更精确地测定这些陶器碎片的年代,而且不破坏玉蟾岩的大自然生态环境和小自然生态环境,考古工作人员对陶器碎片出土的周边地层进行了详细的碳年代测定分析。研究人员从周边地层中提取了100多个骨碎片和木炭沉积物标本,对其中29个样本进行放射性碳测年,从而获取了有关周边不同地层的年代脉络。将陶片与发掘出土地层相对比之后,研究人员初步确定陶器碎片的年代距今1.8万年。[4]
2009年6月5日,美国《国家科学院学报》刊载了有关玉蟾岩陶片断代的文章,指出玉蟾岩出土的陶片大约距今1.4~2.1万年,这比世界其他任何地方发现的陶片都要早好几千年,也标志着玉蟾岩人在旧石器时代晚期就发明了陶器。[4]

玉蟾岩遗址文物遗存编辑
玉蟾岩遗址






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玉蟾岩遗址位于道县寿雁镇
玉蟾岩遗址是一处文化性质单纯、文化内涵丰富的新石器时代早期洞穴遗址。遗址内出土有制作粗糙的原始陶器、石器、骨器、角器以及穿孔蚌器。原始陶器火候很低,夹杂大量粗沙,质地疏松,复原后呈釜形器,这是中国已知最早的陶制品之一。动物化石包括哺乳类、鸟类、鱼类和软体动物。此外,还发现有可以辨识的植物17种,其中包括4枚稻谷壳。这些稻谷壳是目前世界上已发现时代最早的人工栽培稻的实物标本。
  遗址文化堆积厚1.2-1.8米,出土遗物主要为打制石器和骨、角、牙、蚌制品及大量的动物遗核,呈现出由旧石器文化向新石器文化过渡的面貌,时代约在1万年前。特别在两次发掘中均发现有稻谷遗存,经专家鉴定为栽培种,尚保留野生稻、灿稻及粳稻的综合特征,
这是目前世界上发现最早的人工栽培稻标本,刷新了人类最早栽培水稻的历史纪录。这也是探索稻作农业起源的时间、地点及水稻演化历史的难得实物资料。此外,出土的陶器火候很低,质地疏松,外表呈黑褐色的陶片,与江西万年仙人洞等遗址出土陶扯均为中国已知最早的陶制品,对探计中国制陶工艺的起源与发展出有重要价值。还令人吃惊的是,在这里发掘出大量的螺壳化石,而且去掉了尾端 ,这说明在古代当地人就懂得吃螺了。

玉蟾岩遗址遗址意义编辑
玉蟾岩的文化堆积厚达1.2~1.8米,这显然不是短期人类活动造成的,而是长期生活的结果。
全国重点文物保护单位
玉蟾岩出土的生产工具主要是石制品、角、牙、蚌制品。石器的组合主要为刮削器、砍砸器、锄形器、石锤,还有少量的亚腰斧形器、苏门答腊式石器、尖头器。其中锄形器、亚腰斧形器、苏门答腊式石器都是原始农业用具。这些工具的出土,更直接证明了玉蟾岩存在原始农业。特别是三次考古发掘都出土了水稻稻粒,它庄严宣告了玉蟾岩存在原始稻作农业的事实。
玉蟾岩遗址是一处由旧石器时代晚期向新石器时代早期过渡的一处文化遗存,它为人们展示了人类水稻农业产生过程的初级经济形态,诠释了人类制陶工业起源的过程,演绎了人类最早的手工编制工艺的兴起。
玉蟾岩遗址在1995年和2001年分别被评为“95全国十大考古新发现”和20世纪100项重大考古发现。
2001年6月,玉蟾岩遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。玉蟾岩遗址的发现和成功解读,雄辩地证明湘江上游和潇水流域在中华远古文明史和世界文明史有独特而重要的作用。
玉蟾岩遗址为人们了解旧石器时代向新石器时代过渡时期的文化及早期陶器、稻作农业起源提供了难得的实物资料。
(百度百科:“玉蟾岩遗址”)

那些螺壳也可联系天菩萨、金字塔、贝冢、work、京观嘛!(
说“京观” ... 2 3
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61# 癯鹤

1. 有稻谷并不代表有稻作,目前公认稻作是七八千年前在长江中下游发源的,广西并非稻作发源地已经有相关研究证实。

2. 1.4万至1.8万年前冰期还未结束,某人说冰期野生稻在岭北完全无法存活的谎言也被打破了。我觉得冰期东亚未必有多冷,东亚这边不像欧洲或北美有大面积的冰川,也许冬天会比现在略微冷一些干一些,但因为有季风的关系夏天应该跟现在差不多,所以水稻还是可以在岭北生长。
探究人类学真相,为南方民族发声
本帖最后由 癯鹤 于 2018-7-5 08:21 编辑

道与神同在,道县的鬼崽岭也是神奇。
奥库涅夫文化——石峁文化——鬼崽岭,皆有类似石像(华夏、鬼方雕刻石人的传统,看来是互相影响的),愚以为乃我轩辕-有虞氏出于昆仑,雄踞中原,南下征服三苗开通贝币之路的证据(类似证据还有塞伊玛-图尔宾诺文化的扩张)。孔方兄——方孔圆钱应该就是“轩辕”的神器——车轮的象征。而楚国钱币“蚁鼻钱”又叫鬼脸钱,很像那些石像。
这应该是一个很古老的习俗。南美洲塔万廷苏尤太阳门附近也有雕塑人头像,更不用说中美洲、埃及、两河、希腊、罗马乃至于印度等等皆有此类造像传统,根据越裳氏南下为南岛岛夷的推测,不难想见复活节岛石像应该也是类似路数。技艺有高下(中东、希腊、罗马的雕刻工艺就比较高,其他的相对矬),也有互相学习(比如印度犍陀罗佛教雕塑就吸收了希腊艺术,进而影响了中国),但是作为造像文化这个传统,应该并非后期传播,而是早有宿缘(比如有些环太平洋民族一直就有木雕图腾柱的传统,刻木如生,这也是埃及、古希腊、伊特鲁里亚文明的特色,只不过后者更多有石棺)——我推测的亚特兰蒂斯遗民的文化。而那些要铲除偶像教派的,我推测他们跟亚特兰蒂斯遗民可能有宿仇——当然因为历史久远,基因交流,他们其实也是亚特兰蒂斯遗民的远旁后裔。(百度还没发现相关报道,原创发现哟)
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本帖最后由 癯鹤 于 2018-7-12 18:40 编辑

学习雷锋好榜样!这位老雷劳累似乎在验证俺的某种想法哟!



男子坚信“中国人能跋山涉水” 制木排欲漂到北京

男子坚信“中国人能跋山涉水” 制木排欲漂到北京
2018年07月12日 14:08北青网
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  原标题:男子坚信“中国人能跋山涉水” 自制木排欲漂到北京
  7月5日,彭泽县公安局水上分局及时制止了一名自制简易木排,欲从桂林飘往北京的男子。
  当日,该分局民警在巡江过程中接到群众举报称,江面有人驾驶一艘无动力木排,风浪中左右摇摆,有很大的安全隐患。
  经了解,该漂流者雷某(男,42岁,广西人)扎一马尾辫,身穿白色T恤。他自称牛人,欲挑战极限,自制简易木排历时75天2000多公里,由广西桂林沿长江漂流前往北京。沿途,雷某还通过手机进行直播。行至长江水域彭泽段时,雷某被彭泽县公安局水上分局和海事部门发现并及时制止。
  经询问得知,雷某有颗好胜之心,坚信“中国人也能跋山涉水、挑战野外生存”。但由于资金缺乏,他便找来几块木板,外加PVC管和帆布制作了简易木排,来了一场说走就走的旅游。民警发现,该简易木排极为简陋,中间搭了个小帐篷遮风挡雨,两侧还“别出心裁”地安上轮子,能够在路面上行走。雷某在木排上挂好自拍杆和一条写有“徒步水旅第一牛人”的宣传标语,未取得任何相关合法手续、未配备救生设备、未接受任何专业求生技能培训,便“义无反顾”地开始了自己的北京之旅。
  将雷某带上岸后,彭泽县公安局水上分局批评教育了雷某。雷某表示愿意放弃漂流计划。目前,木排被抬上岸边进行处置。
  来源:浔阳晚报
责任编辑:张玉


关键字 : 牛人木排彭泽县
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古人的很多记载,可信度还是很高的。人类下地直立行走,也是丧失爬树本领的过程。猿猴的大拇趾跟其他四趾距离就比较远,像手一样,所以这种交趾现象我怀疑是古代越南人习惯爬树造成的,不一定是病态。百度了一下,更常说的大拇趾外翻(内翻?傻傻分不清),是大拇趾向小趾方向弯斜,严重的拇趾跟第二趾相交,这个却并非古人所谓交趾,真正是非正常现象(但是古代裹足现代穿尖头高跟鞋应该很容易造成这种状况)。


越南古称“交趾”真的指脚趾相交吗
大象公会2017-04-14 09:50
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[摘要]越南沦为法国殖民地后,传教士深入越南内地,发现东京(河内)地区大脚趾内翻的畸形足病发病率很高,并用图像记录下来。这可谓真正的“交趾”了。
“交趾”,本是中国古籍中描述“南蛮”民族风俗的词,后来用于指代南蛮人所居的中原以南的区域。直到汉代,象郡南部专门辟出一块设“交趾”郡,即今越南北部红河三角洲地区。

东汉时期岭南地区的行政区划


那么“交趾”究竟是什么意思?
最为通俗的理解,就是脚趾相交。唐代杜佑在《通典》“边防四·南蛮下”条目中写到:“极南之人,雕题交趾。……交趾,谓足大趾开阔,并立相交。”意思就是,极南的岭南蛮人,脚特别大,大脚趾长得十分开阔,双足并立时两个大脚趾会相交。

这颇像美国人二战时用脚趾形状识别中国人与日本人:中国人和其他亚洲人的脚都比较正常,而日本人在从军穿上军鞋前,穿木屐,所以大脚趾和二脚趾之间开叉大
但这只是杜佑自己训诂功夫不到位造成的误解,实际上中国古人并没有认为古代越南人的脚趾如此骨骼清奇。
杜佑所引“雕题交趾”并非原创,典出《礼记·王制》:“中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。……南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。”这段本意是讲天子施政,并非要移风易俗,而是顺俗而化。南方的蛮人的风俗就是“雕题交趾”,有的不吃熟食。
“雕题”,就是纹额,在额头上纹身。而对于“交趾”,历代注疏家的理解也都一致:侧卧时大腿后弯,双脚交于身后。

纹面的台湾泰雅人老奶奶。东南亚南岛民族被认为与上古百越人有着相似的文化传统。


东汉时,郑玄在给《礼记》做的注释中就写到:“交趾,足相向然。”唐代孔颖达给郑玄的注作疏时进一步解释道:“趾,足也。言蛮卧时头向外而足在内而相交,故云交趾。”这只是中国古人对南蛮人卧姿的描述:侧卧时,脸向外,双脚和小腿向后弯曲并勾在一起。
古人侧卧,虽有屈膝,但极少交足。唐代孙思邈在《千金要方·道林养性》中写道:“屈膝侧卧,益人气力,胜正偃卧。”即道家和中医认为,屈膝侧卧的睡姿有助于积攒人体气力。托名陈抟的《希夷安睡诀》甚至更详细的描述了在这种侧卧:“左侧卧,则屈左足,屈左臂,以手上承头伸右足,以右手置右股间。右侧卧,反是。”

华山脚下陈抟睡仙雕塑。陈抟老祖的卧姿大概与“躺枪”很类似


上述这种道家侧卧已经带有很强的体操成分,中国人的普通侧卧更像是卧佛那样身体微曲,双足上下并置。所以越南人的古代祖先们睡觉时双脚弯向身后双脚相交的睡姿,给中原人留下了深刻的印象。

敦煌 158 窟涅槃佛复制品。佛陀涅磐的侧卧像是印度人和中国人通常采用的侧卧睡姿


杜佑闹出如此误解,实际上是忽略了“趾”字的字义转变。“趾”,原通“止”。《爾雅·釋言》即有“趾(止),足也”。许慎在《说文解字》解释得更清楚:“止,下基也。象艸木出有址,故以止爲足。凡止之屬皆从止。”也就是说,“止”的本意就是脚,而不是脚趾。

然而,杜佑的误解却在近代被法国传教士印证。越南沦为法国殖民地后,传教士深入越南内地,发现东京(河内)地区大脚趾内翻的畸形足病发病率很高,并用图像记录下来。这可谓真正的“交趾”了。

1894 年法国传教士 Théophile Le Grand de la Liraye 所绘制的图


1896 年在河内所拍摄的大脚趾内翻患者与传教士绘制的各类大脚趾内翻的形状


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