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hercules先生,你对祝融一词的理解是不正确的。

本帖最后由 巫史文明 于 2017-4-17 16:52 编辑

我们中国历史上的族号来源一般有两种。一:以地名为族号。二:以职务为族号。祝融氏与高辛氏,有虞氏等方国词汇并非同类词。祝融是巫史名称,源于巫史文化。巫史就是掌管天文历法和史册的叫巫史。

祝融与玄冥,句芒,蓐收,后土才是同类词。《左传》说了他们是五行官的官名。属于以职务为族号的状况。祝融和玄冥是反义词一个指夏季光明,一个指冬季的黑暗。句芒和蓐收也是一对反义词,句就是春季刚出土的植物,蓐指秋季的陈草。所以《礼记》把祝融,玄冥,句芒,蓐收当做春夏秋冬的神名。祝融,玄冥,句芒,蓐收和东南西北扯上关系也和天文历法有关系。《轩辕本纪》载心星以火,火在正南,黄帝得祝融能辩南方。这个心星也叫大火星,是苍龙的心宿二。大火星在南方的时候正好是夏天。七月流火七月大火星西行就是秋天


正因为祝融是巫史名称。所以历史上不止一个氏族以这个名称做族号。例如《山海经》里就有炎族祝融氏和颛顼族祝融氏。氏出多元在中国是很正常的,看看百家姓的y染色体就知道。姜姓还有帝俊之姜和炎帝之姜之分,豕韦氏有彭姓豕韦和刘累的豕韦。曾国有曾侯乙的曾国和泗上的曾国。司马氏有程伯休父的司马氏和田姓司马氏。


正因如此上古历代皆有祝融。比如《遁甲开山图》中伏羲时代有祝融。《楚帛书》中炎帝时代有祝融。《管子》中黄帝时代有祝融。《史记》《国语》中高辛氏时期有祝融黎和祝融吴回两位祝融。

除了时间上伏羲,炎帝,黄帝, 帝喾时代都有祝融以外。地理上也是大江南北都有祝融。例如郑州是高辛氏祝融之墟。湖南衡阳有黄帝六相的祝融。江水流域有四岳氏和共工氏的祖先祝融,《山海经》祝融处江水生共工。此外昆仑山也有祝融的光明宫。山西左权县古称辽州相传为祝融所建。


郑州的祝融,衡阳的祝融,江水的祝融。山西的祝融,昆仑山的祝融并非同一族群。伏羲时代的祝融,炎帝时代的祝融,黄帝时代的祝融,帝喾时代的祝融也不属于同一族群。

成吉思汗的后代有欧洲人,有中东人,有南亚人,有图兰人,有北亚人,有南亚人。所以炎黄子孙的分布类似于成吉思汗的子孙的分布。炎黄子孙不局限于某种文化,东夷,南蛮,西戎,北狄,都有炎黄子孙的渗透。炎帝的后代有祝融,黄帝的后代有祝融这两支祝融氏也同样不局限于某个文化。《史伯论兴衰》说祝融黎的后代或在中华或在夷狄。

史记中说高辛氏祝融,祝融前面冠以高辛氏三个字就是因为祝融是巫史名称并非国号。司马迁的祖先祝融黎和屈原的祖先祝融吴回是高辛氏国的。不存在祝融国。
《轩辕本纪》载心星以火,火在正南,黄帝得祝融能辩南方。这个心星也叫大火星,是苍龙的心宿二。大火星在南方的时候正好是夏天。七月流火七月大火星西行就是秋天。祝融一词正是因大火星才和南方扯上关系的,祝融一词是中原巫史文化的产物并非源于南方。

高辛氏祝融黎的后代也是世代掌管天文历法和史册的。例如钦若昊天历象日月星辰的羲和氏就是祝融黎的后代。世序天地,世典周史的司马迁家族也是祝融黎的后代。世代都是巫史。
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