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苏美尔-古埃及黄种人体质之谜来源猜想

苏美尔-古埃及黄种人体质之谜来源猜想 (2017-04-25 15:40:51)[编辑][url=][删除][/url][url=]转载[/url]


古埃及人与东亚人尤其是中国人,非常相似,已有大量比较证明。古埃及人与东亚人种尤其是北方汉人的高度相似性,其内在原因到底是什么?这么多频繁“碰脸”事件发生,对于一个具有正常思维能力和心智的人来说,都不会无视之,或一口否定之,只有研究之。人种问题,不能简单等同于某Y问题,以纯粹的直线思维或某些Y的种族主义思维思考这个问题都必然带来各种偏见。本博对黄种人相关问题猜想过程如下,这些猜想都有一些事实和证据做支持。

1. 4-2万年前,黄种人生理特征是为适应欧亚大陆北方寒温带而形成,以及可能混入了较多了丹尼索瓦人常染基因。

2. 线粒体母系mt-M的某些支系,如M*/M1、M8/CZ、 D/G、M10/M11等是黄种人生理特征的主要携带者,主要对应父系可能Y有Q、N,也可能有C、D。

3. 2-1万年,黄种人从欧亚大陆北方向东、西、南扩张。向西进入欧洲,这得到欧洲古DNA证明,Y-N和Y-Q部分下游支系进入北欧。向东进入美洲,形成美洲最早的土著,主要是父系Y-Q携带母系ABCD。向南的东支进入东北亚和华北,他们也是细石器文化创造者,这批人与中国玉文化发展有紧密联系。向南的西支进入中亚,并转而向西进入西亚。

4. 进入西亚的一支黄种人,改变了狩猎猛犸象的生存手段,改而驯化动植物,农业开始,并全球传播。又经过两三千年,进入文明社会,这就是苏美尔文明。

5 6000年前,新一批携带农业文明技术的苏美尔黄种人进入尼罗河流域,他们先长江流域一步发展起古埃及文明,他们就是炎黄华夏文明。

7.古埃及人在5000-2000年这段时间内,又不断返回东亚。有学者研究认为,在古埃及人观念中,认为东方某地是他们祖先之地。


古埃及人与中国人长相大对比  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwNTU3OTM5MA==&mid=2247485414&idx=1&sn=bd08d07c423ad4925a2098b5a96907be&chksm=9b1b30f7ac6cb9e131b584b498d3b2f22cb1093023b5c5b777d80f715ce56eccd00bfbccb556#rd
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本帖最后由 癯鹤 于 2017-5-10 14:24 编辑

只看过你不多的文章,不过最近关注你的博客,网络会推送你的文章到我的博客个人中心。发现你的新文章西奈半岛发现的5000年前象形文字见证夏朝建立历史竟然发到了SSRN——其实我不应该奇怪,这么有意义的原创性研究,发到哪里也是金光闪耀!细读了读,原创观点熠熠闪光,我见犹喜,哟西哟西,祝贺!
我也觉得“西奈”发音挺接近“Sino”的。因为许多“民科”学者都研究古埃及,我也粗粗看过一些,发现确实工共性甚多,我的《龙华起信论》可能也提到了点皮毛信息,但是我无心深入研究,我只是笼统归结于史前文化传播(某种意义上和你的文明一元论雷同)。我想总会有更有知识更有能力的人发掘出更多信息的,你的理论是我预期里做得最好的!
昨天看到则考古新闻(年初的,那时我受伤住院,没工夫看,现在可算旧闻了),颇能给你的理论以支持。
夏商周之前还有虞朝– 铁血网

其中说《韩非子·显学》载:“虞夏二千余岁”。(我读书少,不好读书但爱甚解,就寻网摘句了)

礼记- 礼记·檀弓_国学经典

其中说“有虞氏瓦棺”。

虞渊_360百科

虞渊又称隅谷(yú gǔ ),古代汉族神话传说中日没处。《淮南子·天文训》:"日至于 虞渊 ,是谓黄昏。"

豳国同西王母国两大民族的关系--社会--人民网

《尔雅》云:“西荒有西王母国”。《山海经》云:“王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。”《瑞应图》云:“黄帝时,西王母献白玉环。”《贾子修政篇》云:“尧身涉流沙地,封独山,西见王母。”《易林明夷之萃》云:“稷为尧使,西见王国”。《尚书大传》云:“舜以天德祠尧,西王母来献白环五块。”《竹书纪年·郭注》云:“穆王西征至昆仑丘,西见王母。”

有很多学者把西王母国考证到古埃及等处,我也比较认可(同一文化流布,不止一处可能会有同名地名族名)。
作为有虞氏后裔,我是很乐见有虞氏史料的。但是我不爱读书也,“虞夏两千年”这句话我才注意到。那么。据有些学者说,在夏朝之前有1500年是虞朝,其实我也认为很荒唐。毕竟虞朝在尧唐之后。但是看了下面这则考古新闻,我突然感慨,我有虞氏是不是真的是从虞渊,从马拉喀什东迁的呢?

古埃及人的瓮葬之谜:加快重生进入来世
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2017.01.27 00:04:51

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1 / 4新浪科技讯 考古学家在埃及境内发现了数百处古代“瓮葬”遗址,包括婴儿、儿童甚至成年人的遗骸都被葬于陶制的罐子或瓮中。近期的一项研究指出,这些瓮葬可能具有象征意义,能帮助死者加快进入来世的重生过程。
2 / 4研究者指出,古埃及并非唯一存在瓮葬行为的文明;古埃及人的这种行为出现在公元前3500年作用,已经“相对较晚”了。考古学家指向了一座古埃及第六王朝的陵墓祭室,位于萨卡拉的Waatetkhethor,那里的一幅艺术作品似乎展示了出生仪式中的表演舞蹈。
3/ 4这张地图显示了埃及境内发现的所有瓮葬遗址。此前发现的瓮葬大多数为儿童、婴儿和胎儿的遗骸,但在这项研究中考古学家不仅发现了成年人的遗骸,而且在高等级的陵墓中也发现了瓮葬遗址。许多瓮葬中都发现瓮口存在故意损坏的痕迹,或者底部穿孔,研究者认为这支持了象征重生的观点。
4/ 4长期以来,瓮葬一直被认为是贫穷家庭的行为。这些家庭无法承担一副“体面”的棺材,而只能用在家庭内部循环使用的粮食容器来保存死者。然而,根据新的研究结果,实际情况可能并非如此。古埃及人有着许多不同的墓葬行为,包括用亚麻布料包裹尸体,或者直接用棺材将死者埋葬在地下。

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癯鹤思索:“虞夏两千年”,有学者考证为夏朝之前还有1500年虞朝,按公认的推定夏朝在公元前2000年左右建立,那么2000+1500=3500,虞朝得是公元前3500年建立的。

有虞氏瓦棺
研究者指出,古埃及并非唯一存在瓮葬行为的文明;古埃及人的这种行为出现在公元前3500年左右,已经“相对较晚”了。
那第二张图片所谓出生仪式中的表演舞蹈,
其实真像我们的武术,我也以为中国的武术与传统文化的关系密切,很像是有一些巫舞的源头。
我有点凌乱,尤其是这种文化涉及到自身的时候(天空的动力好像也是),如同神明的召唤!我慌神了,五帝时代那些大事,到底是在东亚还是在非洲发生的?其实我还是本土论者,但不否认文化的交流,我认为文化特征和名词的相似可能是传播的关系,牲畜、作物、器皿等技术因素更是如此。但问题是,虞夏两千年,至今没有在华夏发掘出确切的遗址和文物来证明!你的一楼说的那几点,我也很赞同。或许你的考证是对的,还原历史真相,比什么假说小说都重要!在此再次祝贺你的工作,祝你取得更大成绩!
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谢谢你的资料信息。关于虞朝,几年前我就推论苏美尔文明是虞朝现在又明确乌鲁克时期的苏美尔文明是虞朝,大约从公元前4000年开始,下限可以延续到公元前2400年左右,然后北闪米特系的阿卡德人给毁了。
虞夏商周时空坐标图_兵策儒剑_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102wl58.html



关于翁馆,主要是用来葬小孩的,在埃及,美洲,中国都有。
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本帖最后由 癯鹤 于 2017-8-17 22:20 编辑

2# 癯鹤
东方有禺夷,其神鸟身人面,为海神,应为鸟夷。
《山海经·大荒东经》:“东海之渚中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺䝞。黄帝生禺䝞,禺䝞生禺京。禺京处北海,禺䝞处东海,是惟海神。”
《山海经·大荒北经》:“东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉。”……“有儋耳之国,任姓,禺号子,食谷。北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。
  大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。”
儋耳国应该就是聂耳国,本人已在帖子《试论李初古拔与李重耳是否为同一人》考证聂耳国在贝加尔湖附近:
无肠国在疑似白种人东边,聂耳国在无肠国东边,很可能是在贝加尔湖(贝加尔湖的形状也挺像拉长的耳朵),再往东就开始有西伯利亚虎(东北虎)分布了。而贝加尔湖东岸正好有地名叫“巴尔虎”(巴尔古津),蒙古语“老虎”叫“巴尔斯”,这“巴尔虎”大概类似“蝎古莲”(蜥蜴)这样的洋泾浜语,是指老虎。
(自:
http://www.ranhaer.org/viewthread.php?tid=35687&page=1#pid514095
海水北注,正是北海(贝加尔湖)唯一出湖口安加拉河向北流的特征。本人在帖子《这是颛顼还是独目人家族的墓葬?》考证颛顼的九嫔可能葬在列那河源头,九凤之神可能就是其象征。而“强良”之神颇似狮身人面像,守陵神兽呀!
列娜河、列宾这种人名地名专有名词有没有可能跟“九嫔”有关呢?
匈牙利语“九”为“kilenc”,贝加尔山脉阴坡有河名“基廉加”河(俄语:Киренга ),地名基廉斯克由此而来(“基廉”作为专有名词,可能跟“季连”也是同源词)。
(自:http://www.ranhaer.org/viewthread.php?tid=34102&page=1#pid484830
“羽”、“鱼”、“虞”与“禺”音通,羽山、羽渊、羽民、大衮(大鲧,鱼身人?)应该也与有关。虞从虎头,禺䝞、儋耳也与虎有关。注意印度、中东古文明也有类似的神明。海路传播文明是很可能的。根据文明由低级向高级进步的原理,相对原始落后的东方可能是印度、中东相关文明要素的源头(但不是全部,文明的大部分要素还是当地土著积累的)。
“玉”、“舆”与“禺”发音也相通,玉文化、车文化与塞人的传播有关,也能追溯到禺夷:
《海内经》:“帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车。”
河北有番吾、广东有番禺,有塞人岛夷理论的统一,则不奇怪也。
考虑到东夷的鸟崇拜,感觉瓦棺葬应该就是模仿的鸟蛋。希望灵魂能化成鸟儿(羽民、天使)飞升。

河北黄骅启动郛堤城瓮棺提取和修复工作

2017年08月17日 11:31中国文化报微博微信空间分享添加喜爱

黄骅郛堤城遗址挖掘现场
  本报讯 (驻河北记者李秋云 通讯员李玉曼)自去年5月以来,考古人员在河北黄骅郛堤城遗址附近累计发掘出土战国、秦汉时期瓮棺葬110余座。近日,河北省多个科研院所和高校启动瓮棺提取和修复工作,将用半年时间,同步采集人骨和DNA,进而系统研究瓮棺。
  经过3个月持续发掘,考古人员已发掘出土113座瓮棺葬,经鉴定为战国时期器物,其中6座经吉林大学边疆考古研究中心鉴定为成人瓮棺葬,107座为儿童瓮棺葬,墓葬形制与规模全国罕见。
  目前,工作人员已修复完成40余件葬具,涵盖了釜、瓮、盆、罐、甑等10余种陶器器型,其中既有专门用作葬具的筒形瓮,也有陶釜、陶盆等日常生活实用器。此次提取和修复工作,一方面对瓮棺葬具进行脱盐处理和拼接修复,加强出土文物保护;另一方面对瓮棺所用陶器进行分型定式比对研究,对人骨骨骼测定性别、年龄、病理、族属等,进一步了解瓮棺葬的文化内涵,为探索古代东亚文化交流提供更多翔实资料和基础数据。
  郛堤城瓮棺葬位于黄骅市区北部。战国、秦汉时期的瓮棺葬主要集中发现在中国北方,尤其是环渤海地区,这一时期的瓮棺葬在朝鲜半岛和日本九州地区也有不少发现,成为反映当时东亚各地区之间文化联系的重要依据。
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基督教历史上也有过瓦棺(瓦罐葬),彼得曾是渔夫(鱼凫?)和海员(sea路仔),根据我在《汉语及汉字,语言活化石》考证“鹭鸶”与“络腮”有语源关系,“Peter”与“䴙䴘”、“菩提”可能也挺有语源关系,另外彼得也是大胡子,凤头䴙䴘也有浓密须羽,说不定也是“bearded”的语源,这就很不奇怪有《水上门徒行传》,汉语中水鸟罕见多双音节特殊名词(配合汉字明显古朴,很可能是语言活化石),与西方巧合相关甚至雷同,可见岛夷-鸟夷文化传播之共性:

罗马1000年历史教堂发现疑似质疑过耶稣3次的门徒彼得的骨骸


来源: 神秘的地球
  • 时间:2017年9月15日 11:23






罗马1000年历史教堂发现疑似质疑过耶稣3次的门徒彼得的骨骸(资料图 神秘的地球uux.cn配图)


(神秘的地球uux.cn报道)据ETtoday:耶稣的信仰中,除了有神迹展现给世人以外,最重要的是当时耶稣在世,为说服信徒,本尊也是受苦受难过来,最终成为宗教信仰指标,其中曾经质疑过耶稣3次的门徒彼得(Peter)就备受争议。日前在罗马一处1000年历史的教堂,一位工人发现疑似彼得的骨骸,目前正在接受DNA比对。


根据《基督教邮报》报导,一位工人在罗马托拉斯特区的圣玛利亚教堂搬移大理石的时候,意外的发现一个泥罐,里面放着骨骸,埋藏的位置就在教堂讲台附近的大理石板下,这教堂因为内部受损已经关闭35年,直到最近才整修。


发现骨骸的工人表示,「当时发现2个罐子,上面都刻着早期教宗的名字,包括彼得、斐理斯、加理多和圣高略,就算不是考古学家也知道年代很久远,当下我内心非常激动!」


其实过去就已经有发现疑似彼得的骨骸,梵蒂冈表示,将会把新发现的骨骸跟旧的做比对,等待结果出炉后才会向外界发布声明。现在教宗方济于2013年才经公开认为是彼得的遗骨,结果经过鉴定遗骨的主人只是一位生活在1世纪的60岁男子。

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