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金岳根据甲骨文和金文研究认为,甲骨文中有一个方国叫“北方”,其地望就在当今河北省北部近涞、易一带。《逸周书·作雒解》说“二年,又作师旅,临卫政殷,殷大震溃。降辟三叔,王子录父北奔。”武庚逃奔的就应是“北方”。
《史记·殷本纪》说子姓有“北殷氏",北殷氏应即商代在北土的“北方”,“北方”当为上甲微在驱逐了有易氏之后于涞、易地区的“后嗣”。
《楚辞·天问》说“昏微循迹,有狄不宁。何繁鸟萃棘,负子肆情。眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,而后嗣逢长。”屈子在叙述了上甲微战胜有易氏后,夺有易氏之地,其在这里的发展中“后嗣逢长”。
甲骨文中的“北方”正在上甲微的“后嗣逢长”之地,当为上甲微的后裔,这正是武庚北奔北方的主要原因。
金岳认为,北方是商代在北土的一个历史较长之方国。甲骨文有“呼田来北”(《明》750),“北方其出”(《双剑》187),这两辞的“北方”都是北方国之名。北方在商代是个比较重要的方国,因而北方“出”和“称众不出”对商王朝都有影响。
北方以"北”为方国的名称,所以在多数情况下,从早期到晚期多单称北。武丁卜辞“令般北,—在北,称册。”(《京津》1384),此"北"乃北方的单称。
在甲骨文中,有商王卜问“北方”的祸害,如“贞:北祸”和“北祸”,还有“北受其佑”,如果无祸害那将是受到神佑。祸害中还有自然灾害,对农业的收成有影响。水患对于田禾的生长有关,所以有“北方受禾”的卜贞。“北方”的年成好,就可以多交纳黍米,如果年成不好就得不到黍米。
北方君长曾在王朝任臣史之职,甲骨文有“呼北御史卫”(《甲》1636)即其例。
金岳说:“以上考证了滹沱河中下游的三个殷族方国:渤方、方国、北方,这三个方国是殷王朝在滹沱河中下游的三个重要方国,她们在滹沱河中下游北侧与燕山南的渔方、令侯、竹侯等各方国诸侯国相连而组成商王朝在北方的”长城“,把桑干河、燕山山脉北部的天鼋族各方国和北方其他民族方国阻隔在桑干河、燕山山脉以北地带,使得天鼋族各方国、其他北方民族方国及其文化,比如夏家店下层文化,未能越过这条“长城”而进入华北平原,这是商王朝能够巩固在华北平原立足的重要因素。”
不好好研究东西 ,满嘴喷粪,动不动来扣帽子,什么JB玩意
傻逼太多,懒得理会。
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roxsan 发表于 2017-7-11 21:32
急眼啦?刺痛你的小心肝啦?你气势汹汹地挑衅在先反倒有理啦?你倒打一耙的功夫学得不错呀!正告你:不要把灌你嘴里的黄金汤当成鱼翅羹,如果要骂战,你一定不是对手!
不好好研究东西 ,满嘴喷粪,动不动来扣帽子,什么JB玩意
roxsan 发表于 2017-7-11 21:32
品质低劣,出口成脏,毫无教养。
极品猥琐凤凰眼镜生物党棍左棍五毛愤青爱国
eight代 poor农 root正 shoot
商人的青铜铸造技术来源于哪里?
对这个问题的探讨,同样对我们判断二里头的归属有助益。在考古学上,从殷墟到二里岗再到下七垣,从已知到未知的追溯是成功的。也就是说,从先商到早商再到晚商,商人的考古学文化谱系是成立的。
任何尝试从先商到晚商,说有文化的转弯,或者直白地说有别的族群的加入,这样的努力都是不成功的。这点从甲骨文中商人的“周祭祀谱”和“嫡介之制”中可以看出,商人对直系和旁系都分得非常清楚!
迄今为止,下七垣文化未发现青铜容器,并且下七垣文化中发现的青铜器数量也不多,仅是些青铜小件,如青铜小刀,镞和锥等。
更为关键的是,下七垣文化中发现的青铜小件的形制与二里头文化中发现的几乎相同。而二里头文化中发现的此类器物比下七垣文化中的数量要多得多,同时又出现的早。这样,使我们有理由相信,下七垣文化中出现的青铜小件,是二里头文化传播的结果。
下七垣文化的最早阶段相当于二里头文化的二期。下七垣文化迄今为止没有发现铸铜作坊,相比之下,二里头的铸铜作坊发现的不止一处,并且有大型铸铜作坊。
另外,下七垣文化也没有发现象二里头文化中那样的城址和大型建筑基址。同时,从下七垣文化的墓葬上看,墓葬的分布状况和非日常用品的随葬品表明,其没有关系到等级社会,没有成为表示等级的象征。也就是说,至少从目前来看,下七垣文化尚未出现社会复杂化。
通过对比下七垣文化和二里头文化,可以看出,下七垣文化是落后的。当然我们不排除,今后的考古发掘中,在下七垣文化的分布范围内,发现铸铜作坊遗迹、大型建筑甚至城址遗迹等。
不过,从文献上看,目前下七垣文化所显示的一切,是符合商人先公身份的。有学者认为下七垣文化的上限最多相对于商人先公“冥”,也有学者认为对应于商人先公“上甲微”。
本帖最后由 Lemon_tree 于 2017-7-12 17:13 编辑
周人编造一个王朝,然后编着编着连自己都相信了,然后他作了一个豳公盨,埋在坟墓里,在另一个更加神圣的世界里欺骗自己的祖先吗?把别人想得如此愚蠢,你能不能别来这套?
9898155 发表于 2017-7-9 12:56
周人编造一个王朝,不过也是某些专家或者民科臆想之中的语境罢了。
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通过对比下七垣文化和二里头文化,可以看出,下七垣文化是落后的。当然我们不排除,今后的考古发掘中,在下七垣文化的分布范围内,发现铸铜作坊遗迹、大型建筑甚至城址遗迹等。
不过,从文献上看,目前下七垣文化所 ...
9898155 发表于 2017-7-12 10:53
诗经里,玄鸟生商,就已经宅茫茫殷土。荀子成相篇里契已经迁于商,也就是说,商人宅兹殷土,即下七垣文化区域,始于契。按甲骨文里上甲微是成唐之父,也就是说,十四世商先王,只有不到七代。那么可以认为,下七垣文化,始自契。
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诗经里,玄鸟生商,就已经宅茫茫殷土。荀子成相篇里契已经迁于商,也就是说,商人宅兹殷土,即下七垣文化区域,始于契。按甲骨文里上甲微是成唐之父,也就是说,十四世商先王,只有不到七代。那么可以认为,下七垣 ...
hercules 发表于 2017-7-12 21:46
说的有道理!不过,甲骨学界多认为,甲骨文与先秦文献相比䃼的是王恒一世,即上甲微之父王亥的弟弟;另外是报乙、报丙、报丁的先后。三王不同时应该是一家之言!
鄣邓遗址,位于今安阳市安阳县鄣邓村,河南省考古所于2004对该遗址进行抢救性发掘。
鄣邓遗址属于下七垣文化的漳河型,该遗址的生产工具以石器为主,另有骨器、蚌器、陶器等。对该遗址出土的生产工具的原料、形制等的分析结果显示,该遗址的发展水平与同时期其他遗址存在明显的差距。
鄣邓遗址出土了大量家养动物骨骼,比如猪、狗、牛、羊等,也发现了部分野生动物骨骼,比如鹿、鱼、蚌等。来自中科大的一项研究,通过SR-XRF技术分析测定鄣邓遗址动物牙齿的微量元素。
动物牙齿和骨骼中重金属元素(Cu、Pb、As等元素)的分析可以重建古代环境污染的状况,因为动物牙齿和骨骼中的重金属元素往往与古代人类的冶金活动或环境污染有关。
该研究的结论是:“动物骨骼的重金属水平可反映动物生前的生存环境状况,ZY9505和ZY9506体内较低的重金属积累表明鄣邓遗址古环境中的重金属含量较低;而ZY9508体内Cu和AS的存在水平表明其生前生活在重金属水平较高的地区,从而可推断其可能是“外来”的动物,来源地很可能是临近的当时青铜铸造中心的二里头遗址。这表明鄣邓遗址族群与邻近二里头的统治者之间存在经济往来,但前者的周边环境整体上受二里头遗址青铜生产活动的影响较小。”

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说的有道理!不过,甲骨学界多认为,甲骨文与先秦文献相比䃼的是王恒一世,即上甲微之父王亥的弟弟;另外是报乙、报丙、报丁的先后。三王不同时应该是一家之言!
9898155 发表于 2017-7-12 22:18
王恒既然被承认是王,显然应是十四世先王之一。同时要去掉生造出来的昭明,一增一减,还是十四个。这样,去掉三报两世,和王亥之弟王恒,剩八世。连续八世都父子相承的自商周至清还没有过,所以我说先商十四世仅七代还是靠谱的。七代200年左右,基本上相当于二里头一二期至四期了。
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王恒既然被承认是王,显然应是十四世先王之一。同时要去掉生造出来的昭明,一增一减,还是十四个。这样,去掉三报两世,和王亥之弟王恒,剩八世。连续八世都父子相承的自商周至清还没有过,所以我说先商十四世仅七代 ...
hercules 发表于 2017-7-13 23:24
这个说法有道理!象三报有"["的,有写"]"的,是兄弟关系,还是父子关系,学者多有争议。
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