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隋文帝杨坚的历史功绩

什么家族呀?
双头鹰 发表于 2017-7-19 13:25
华夏文明的拯救者,华夏千古一帝杨坚!
14# zzzz 华夏正朔个人看法是:夏商周秦西楚西汉新东汉魏晋宋齐梁陈。杨坚鲜卑血统浓厚,汉人身份可疑,或有攀附弘农杨氏嫌疑,固此推断古华夏正朔已断。隋唐是鲜卑政权的延续,不能因其强大,就认定其所谓正统。后世的华夏子孙最不能忘记的应该是华夏最伟大的拯救者是冉闵。

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汉朝灭亡后,汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中。到东晋时,经过漫长战乱的汉族已经消沉,在中国大地上占统治地位的已不是汉人。因为汉人已无力再战,强壮的青年大多战死,剩下的多是老弱病残。汉族已没有能力阻止异族的入侵。南北朝时期,各种异族大批侵入中原,在中国的土地上建立了自己的国家,人数已经多于汉人。入侵者已经占据统治地位,史称五胡乱华。
    同时,多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏,众多秦汉时期的文明古城成为灰烬。大量文化宗卷遭焚毁,华夏文明消失殆尽。外来的宗教文化逐渐统治中国,中原大地上到处兴建庙宇,供奉外来的神。外来的佛教已远远压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、雕塑、绘画完全统治了中国。中国即将蛮夷化。
    这时,在中国最黑暗的历史上出现了一个闪亮的名字,一代伟大帝王--隋文帝杨坚。杨坚在汉族面临灭族的最危险时刻成功篡得当时中国大地上最强大的胡人政权,建立隋朝。
    胡人统治者都极端排斥汉人,热衷于胡化。杨坚先辈因辅助胡人有功被赐胡姓,杨坚篡位后立即恢复了自己的汉姓,停止了军界和政界胡化趋势,力行汉化。隋文帝崇尚节俭,勤理政务,对百姓实行宽仁的政策,实现了胡人政权到汉人政权的平稳过渡。杨坚通过进行一系列的改革,使人口显著增加,衣食逐渐富足,国力日渐强盛,汉族民族力量终于恢复强大。隋文帝带领这支坚强的民族力量,先后征服各族蛮夷,使中国又回到了和平年代,完成了几乎不可能完成的惊天壮举,史称“开皇之治”。
    杨坚拯救了汉文化,挽救了华夏文明。春秋、秦汉的文化典籍经过五胡乱华遗失大半,隋文帝统一全国后下诏重金求书。战后余生的汉人纷纷献书,使隋朝藏书量达到中国历代最多。虽然大部分典籍难逃战火,多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明辉煌都消失在历史的尘霭里,但只要诸子百家思想尤在,只要儒家经典尚存,汉族大旗依旧飘扬,华夏文明依然屹立在世界的东方。
    隋文帝统一了币制,度量衡在隋文帝时重新统一。
    杨坚废除胡人残酷混乱的法律,恢复并完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程,杨坚修订的法律基本都被唐太宗继承。
    杨坚废除胡人的官僚体制,恢复并改革了汉朝的体制,后来又被唐太宗继承并发扬光大。中国古代官僚体制自隋定制,一直沿袭到清朝。
    杨坚开创的科举制度,在中国历史上留存长达一千三百多年,一直沿用到清朝末年。
    杨坚开创的隋朝尽管只有37年,但对后世中国产生了巨大深远的影响。隋朝的军队拖延阻止了周围异族的强大与崛起,为盛唐的到来打下了坚实的基础。后来唐太宗继承了隋文帝创立的国家体制以及政治经济制度,接过随文帝的火炬,终于造就了中华盛世。同期的西方文明,罗马帝国崩溃后,欧洲随即陷入了分裂的黑暗深渊,古代罗马文明也随之消失,此后欧洲从未再次统一。而对比当时的东方文明,汉帝国崩溃后,正是有了隋文帝,中国重新走向了统一的道路,华夏文明从此远离了被摧毁的危险。隋文帝由于对中国的统一和华夏文明的延续做出的卓越贡献,被历代西方史学家公认为中国历史上最伟大的帝王。
  (此文系摘抄自天津实诚人的个人图书馆《中国历史上最伟大帝王排行榜》 )
杨广也很伟大,用10年时间干了100年的事,件件都惠及后世。
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本帖最后由 Manaus 于 2017-7-20 05:20 编辑

同时,多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏,众多秦汉时期的文明古城成为灰烬。大量文化宗卷遭焚毁,华夏文明消失殆尽。外来的宗教文化逐渐统治中国,中原大地上到处兴建庙宇,供奉外来的神。外来的佛教已远远压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、雕塑、绘画完全统治了中国。中国即将蛮夷化。
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这么说有些道理,有胡人背景的佛教传入中土,可以视作是胡风日盛,胡教东传

世说新语:

康僧渊目深而鼻高,王丞相每调之,僧渊曰:「鼻者面之山,目者面之渊。山不高则不灵,渊不深则不清。」
翻译:

印度僧人康僧渊眼睛深且鼻梁高,王丞相常常嘲笑康僧渊,康僧渊说:​​「鼻子就像脸上的山一样而眼睛像是脸上的池潭。山不高就没有神灵居住,池潭不深池水就不会清

隋唐宋皇室确实都有些胡人背景
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隋文帝的历史功绩我认为是被低估了,的确担的起‘承前启后’这个名号,而他的继承者我看则是过于好大喜功,最终落得惨淡收场也是情理之中的~
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平...
本帖最后由 Manaus 于 2017-7-21 12:44 编辑

史书记载,隋文帝生性吝啬惜物,生活勤俭朴素,也像是草原遗风,草原物资缺乏,现代蒙古国依然缺乏物资

另外,北汉是在宋后才成为东亚人,这个貌似也和五胡乱华、民族大融合有关

晋代以后五胡乱华,隋唐宋皇室感觉都是胡人,最后因为汉人是农耕民族,数量上占据绝对优势,所以胡人被汉化是大势所趋,历史之必然,这样就能理解为何很多汉人朝代都看不出胡的成份,不是不胡,而是最后被汉化,而史书对皇室的胡人成份一向是轻轻带过,不会详写。如果满清再统治多几百年,估计爱新觉罗族也会被视为是汉人,从清后期皇帝酷爱汉人文化也可见一斑,估计隋唐宋等皇室从胡人摇身一变变成汉人也是类似过程
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本帖最后由 lindberg 于 2017-7-21 12:47 编辑

7# Manaus

这个第一条太牵强了,呵呵。
本帖最后由 三群孤雁 于 2017-7-21 19:24 编辑

5# Manaus 清朝统治时间也不短吧?直到清末,革命党人还喊“驱除da虏“,大搞”排满“,唐宋统治时期有人搞类似口号吗?几乎所有史料都知道清帝来自满洲,你觉得再统治几百年,这些史料就会消失?
生活勤俭朴素,也像是草原遗风,草原物资缺乏,现代蒙古国依然缺乏物资~~~~说反了吧,传统上农耕社会需要斤斤计较。草原上的人豪爽点。
10# zzzz 确实,总体上,感觉非农业人群的储蓄概念没有农业人群强。
5# Manaus 清朝统治时间也不短吧?直到清末,革命党人还喊“驱除da虏“,大搞”排满“,唐宋统治时期有人搞类似口号吗?几乎所有史料都知道清帝来自满洲,你觉得再统治几百年,这些史料就会消失?
三群孤雁 发表于 2017-7-21 19:17
几乎所有史料都一致指出唐代有一些奇怪的特点,至于宋和隋证据较少
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其实我想说,史官记载不能尽信
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隋唐是胡汉混搭,没有问题。以汉为主,自认为汉也没问题。

以其少量的胡人成分就说是胡人,是有问题的。
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其实杨李的祖上估计和高欢差不多,都是破落子弟到怀朔六镇讨生活,娶了胡人姑娘,积攒了一些资本,后来站队正确起家的。
其实杨李的祖上估计和高欢差不多,都是破落子弟到怀朔六镇讨生活,娶了胡人姑娘,积攒了一些资本,后来站队正确起家的。
lindberg 发表于 2017-7-22 13:05
咋知道是汉父胡母而不是胡父汉母,或是胡父胡母呢?你穿越了?
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16# Manaus
至于胡汉血缘,就算是穿越了也不见得能知道,东晋末年大乱,北方早就有很多鲜卑高车匈奴人了。
高欢既然把自己祖上定为渤海高氏,不论血缘,就姑且认为是文化认同吧,祖上是谁说不清楚。
杨的先祖早在十六国时期是慕容燕的官员了,河北人不见得是弘农杨氏,胡汉也不好说,也可以看做文化认同。
李家也一样,既然他们以汉人为荣,那么就可以算汉人了。
但他们母系里那些独孤啊、长孙啊在当时就不能算了。
父親為胡的話,楊忠也政治太糊塗了,竟然在六鎮大动乱的年代走去冒充漢姓,难怪沙場浴血捞不到一个柱国大將軍來混
18# 尼安德特人
如果是冒的,杨忠祖上已冒充了,而且官不算小了,杨忠想躲都躲不掉了。
现在汉族的父系构成里,实在是看不出多少很多人强调的所谓“胡人”成分,假设是因为那些胡人本来就是中原主体类型而融入了也区分不出,那区分胡汉还有什么意义么?

结合很多自称蒙古后裔的汉族测不出真正的北族主体类型来看,可以猜测五胡时期中原也有类似记忆蒙古的鲜卑化过程,毕竟那段时间比蒙元那100年要长的多了,所以所谓的胡,真的是不是胡,都要打个大大的问号了。
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