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唐代唯一南迁的回鹘部落,正是进入了洞庭湖之南的湘北。这也说明了直到唐宋时期,河西走廊地区与湘北地区可能拥有类似的人文环境。这种人文环境上的类似是自商代末期就已经开始,并且在东汉以后得以延续下来。
湖南地区一直使用蒸器来蒸煮米饭,与江南地区煮饭的形式有些不同。这反映了湘北地区的文化有受到几千年前的酒泉地区的影响,河西走廊是甑或者鬲曾之器的起源之地。

这些历史细节说明了古长沙与后长沙的内在联系。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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本帖最后由 wslgt888 于 2018-1-5 10:19 编辑

关于九江,哈拉和林附近的杭爱山所发源的九条大江,在地理地形上的证据,是最直接的,是相当显而易见的。

杭爱山所集中发源的九条江,九江其中的六条,在公元前的汉文古籍中是有着很详细记载的,对其发源地与江流名称都有着明确的记载。而后世对于古九江地理认识的缺失,反映了文明的严重流失情况,东汉之后的2000年来的中原文明对自然的认识不进则退。

所以古九江的地点,在地理上是十分清晰的。而其论证上,也只可能是越证越明的。
曾天山
有夏虽衰,杞缯犹在。
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《史记匈奴列传》:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。“

古长沙所在之伊吾,古九江所在之鄂尔浑谷,是匈奴最著名的两个王庭所在地。伊吾与巴里坤附近已经发现北匈奴的王庭遗址,而龙城正位于鄂尔浑谷的哈拉和林附近。所以古长沙与古九江是匈奴政权的轴心所在。这就证明了“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也”所记载之不虚。

古长沙与古九江的轴线,确定了夏后氏故地的范围,也证明了司马迁对于匈奴起源记载的真实性。
曾天山
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古长沙-长沙与古九江-九江连线,反映了东亚地区5000年来远古文明与古人群发展的典型走向。在非常大的程度上,是可以概括东亚地区5000年来人类社会的发展蓝图的。

如果细化地分析,那么古长沙-长沙连线代表了远古王权与青铜所代表的文明发展脉络,是东亚文明与欧亚大陆文明的的联系。而古九江-九江连线则代表了东亚地区的人群迁移情况,是远古南西伯利亚人群逐渐南下东亚地区的最有力的说明。
曾天山
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