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庙底沟-外来文化-结语-1.png
2017-11-12 23:18
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平...
二里头的尊,在各期中所占比重仅次于罐。不论其源自石家河抑或大汶口,都说明二里头人还是颇受用此器的。或许正是主体人的一种另类反映吧。
看了这篇文章,内容很详实,非常好。明显可以看出,南方系的“大溪-屈家岭-石家河”文化系在庙底沟二期的发展过程中发挥了明显的作用。因此,完全可以断定,庙底沟二期是外来文化与本地文化撞击融合的结果,一直到 ...
imvivi001 发表于 2017-11-12 23:14
庙一是盆钵系统,所到之处三足器即消失,这时三足器往东南方向退缩。在庙底沟二期文化东南方向三足器重新杀回来,鼎一直延续下去成为王权象征。而且,三足器系统还延伸发明了斝、袋足鬲,这两个也属三足器大类。
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imvivi001 发表于 2017-11-12 23:18
东南方向其实都是相同的大类陶器,比如,鼎、豆、鬶,这就需要细分。重点是庙底沟二期、煤山类型的鼎、豆、鬶到底来自东南哪个文化。

篮纹罐形鼎看器型不像是典型大汶口的东西,要么是尉迟寺的,要么是屈家岭的。晚点查一下尉迟寺的年代。
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本帖最后由 guwei0001 于 2017-11-13 14:42 编辑

关于大汶口文化篮纹鼎

第二张图,
http://www.doc88.com/p-0854913545300.html
大汶口文化尉迟寺类型及其年代与分期
野店遗址五期数据无出处。此处存疑。
大汶口 野店五期    略论邹县野店大汶口文化墓葬分期.jpg
野店五期.jpg
本帖最后由 guwei0001 于 2017-11-13 14:43 编辑

http://www.doc88.com/p-741553859944.html
尉迟寺 篮纹鼎.jpg
关于石家河与尉迟寺的年代问题
http://www.docin.com/p-1408770134.html
、《碳十四测年与石家河文化起讫年代问题》
guwei0001 发表于 2017-11-12 20:30
石家河的上限年代比尉迟寺上限要早。
本帖最后由 guwei0001 于 2017-11-13 23:05 编辑

http://www.doc88.com/p-0854913545300.html
大汶口文化尉迟寺类型及其年代与分期
这篇文章作者搞错了,测碳14的是野店IV区的第五,而不是第五期,这个地层大概是野店二期,这个地层没有蓝纹鼎。出土篮纹鼎的是野店五期,这期没有碳14数据,而五期应该比二期要晚得多。

有兴趣的可以翻原始资料:
《邹县野店》
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/13654396.html
野店五期.jpg
邹县野店 IV 5层.jpg
看汉人的姓氏数据,个人感觉姬周的父系可能是CTS9678或者Q-F1626,其中CTS9678可能性更大一些
http://www.ranhaer.org/thread-35975-2-1.html
但也有这样的可能性,比如早期姬周是CTS9678(韩姓和曹姓的CTS9678),但是晋国的小宗曲沃支是Q-M120(另一支韩氏,即战国韩国的先祖,出自曲沃),晋国大小宗Y不同的可能性是存在的,这个已经在非常多的家族中发生和发现了
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
                            --------《法华经》
是以法从心生。名因法立
                      ------------《宗镜录》
这里我虽然不同意风虎小刘的结论,但是这句话我是赞同的
https://www.23mofang.com/communi ... 5682b9b4665c9f76004
历史久了父系传承的过程存在多类型混杂这个已是必然之情形
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏
                            --------《法华经》
是以法从心生。名因法立
                      ------------《宗镜录》
看汉人的姓氏数据,个人感觉姬周的父系可能是CTS9678或者Q-F1626,其中CTS9678可能性更大一些
http://www.ranhaer.org/thread-35975-2-1.html
但也有这样的可能性,比如早期姬周是CTS9678(韩姓和曹姓的CTS9678), ...
sahaliyan 发表于 2017-11-16 19:48
CTS9678和Q-F1626都超过五千年了还对应姬周。
姓氏Y染色体样本快递团购群,群号码:218755506
ranhaer高通量线粒体常染报名群271838550
ranhaer上古史Off Topics群301220165
ranhaerY-SNP研究&C-M130族类群 205178390
没测SNP的勿进
CTS9678和Q-F1626都超过五千年了还对应姬周。
奋斗 发表于 2017-11-17 18:13
这个反驳的逻辑不对,不排除其下游有共祖更晚的支系。就好比不能用F78的共祖时间来否认其是姬周类型的可能。
C-M130交流群:542136235
51# sahaliyan
我觉得Q的高频率区在河西走廊也满有趣的。如果周人真的西来,也符合。就算Q不是姬周也可能和姬周同部落,和姬周一起发展。
郭一支出于虢,杨一支出于羊舌,都是通志有载的,这两个姓氏CTS9678都较高,看了51楼的帖子再看魔方的姓氏,也确实都是Q-F1626较高,这种现象有点意思
周人的王族是什么,很难推测。

但其平民人口的主体是来自仰韶-马家窑系统的F5,这个是大概率事件。
仰韶文化跟龙山文化一样,根本不是一个种系概念,西北大地湾也是仰韶文化,内蒙古庙子沟也是仰韶文化,关中是仰韶文化,中原庙底沟也是,这没有任何意义,F5可能标记一个种系,不可能标记仰韶这种范化的文化概念。
新技术方案尝试:低覆盖全基因组,最低成本深度解析父系源流,略有成效,大家一起摸索。微博@基因人王冰 QQ群:387100816。
周人的王族是什么,很难推测。

但其平民人口的主体是来自仰韶-马家窑系统的F5,这个是大概率事件。
煤山、尉迟寺、石家河陶器对比。
guwei0001 发表于 2017-11-11 22:01
国内目前对煤山类型的研究还远远不够~
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平...
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