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《就华夏之初回徐江伟先生两则》


作者:丁丁哥 2018/01/29



今天,曾经撰写《血色曙光:华夏文明与汉字的起源》的徐江伟先生在我的微信号:vxgzddg“新史观学术群”发表原创帖子:《多元一体说法之误——以史前猴祖观念和猴崇拜习俗为证》,我对里面的相关问题“回帖”两则,外加“附一”和“附二”,具体内容如下:




回徐江伟先生(一):


“猴祖”并不是华夏的源祖,“猴祖”产生的时间应是在华夏进入中原之后,到黄帝崛起之前(或之时),距今约4600年,地域应该是在山东日照到江苏连云港一带,是华夏进入中原之后的第一个国体“十日国”的产物,“猴祖”是反抗“十日国”天宫的杰出人物,后来很多内容和传说在该地域(《西游记》作者吴承恩是江苏淮安市淮安区人),被文学的串进了唐朝距今约1500年前的西游记故事,“猴祖”的族系应该是白族,白族的主要部分去到了西北、西南(包括印度等)。


实际上,江苏连云港市传说中压在猴嘴镇高207米的大山底下的毛猴,就是徐江伟先生所说的“猴祖,但“猴祖”只是在一些部族中留下了“猴崇拜”,主要包括西藏和印度等地,其并没有清晰的留下“猴族”的称谓。


回徐江伟先生(二):


华夏(包括文明人类)是一个部族联盟,其主要的具体族源包括:1、盘古母亲华胥氏的“风部族”,这是“根”;2、盘古与嫡妻常羲所生的12个女儿,这是“支”,后来主要化为“商”系,可能是华夏之中体量最大的族系;3、盘古与羲和所生的10个儿子,这是“干”,主要是进入中原之前所立的“五帝”,特别是“炎黄”;4、盘古与娥皇所生的若干男女,这主要是“庶”。


之后,由于华夏能成功的最早完成人类社会性的最高级进化,组建起超大的部族联盟(据记载,会稽山会盟有近万部族参加),并正好能在最艰难的环境中锤炼得最强,其无论遭遇什么样的单个部族或多部族争端,都能以绝对压倒的优势以多胜少稳操胜券,这使他们能顺利的进军中原和拥有中原这个早期最大的连续地域独立单元,并随即继续扩散到中原之外,甚至是中国现在的版图之外,由此奠定了全球(除了黑非洲之外)文明社会的坚实基础。


实际上,白种人应该是源于“白族”,其如果不是“商”系,那就是“庶”系,进中原后,“泊”是其驻地最显著的地名标志,具体来讲,如果你去山东最东的荣成市看看,那里有的是高鼻梁、浅肤色的大个子农民,其有最东部的一个较大的“泊”叫“蒲家泊”,离海岸边的天尽头只有10来公里,而由东往西不远,就是威海机场候机楼所征土地的“大水泊(村)”,“泊”在山东最著名的无疑是“梁山泊”,在东北最著名的是“镜泊湖”。


从纯粹学术的角度来讲,传说中希特勒德国寻找纯种雅利安人的思路,其粗略的寻找方向是对的,但眼力还太过近视,差之太远,当年德国把山东青岛及胶州湾占为租界时,就应该好好的注意看看,或者在一战时,当时山东去了数万民工到欧洲,这也是很好的研究机会,但就是没人想起中国的这些老祖宗。


附一


华夏从五千年前的“水书”起就已经有了文字,虽然其开始时还不能做完全性叙述之用,所以只能以文言交流和存留,但是,它竟是这样用文字搭建华夏的整体形象,首先,盘古是住于“艮”位,这是“根”的原字,然后,它将男性后代描述为“干”,将女性后代描述为“支”,同时,在这个序列的文字里还有一个“庶”字,“庶”是什么?“庶”字主要有两个读音,一个是与“树”同音,一个是“遮阴”的“遮”,这可能就是“遮阴的树”,而“庶”在广州话里面本是雨伞的意思,其同样原本也是“遮阴”,结果,华夏的整体形象,正好就是一棵根深、干直、枝繁、叶茂千世垂荫的参天大树。


附二


《多元一体说法之误——以史前猴祖观念和猴崇拜习俗为证》


丁丁哥的家原创:http://blog.sina.com.cn/gzddg




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